远古的大禹以防汛总指挥的身份得到舜帝禅让，继任华夏民族的CEO。记得对大禹治水的评价，常有一句“三过家门而不入”。但细翻《史记》才发现那是误读，原文是“过家门不敢入”。因为“不敢”二字，这就耐人寻味：治水固然需要舍小家顾大家，但却“不敢入”家门，其中定有蹊跷。
《史记》写得很清楚，尧帝担任华夏民族CEO的末期，出于培养接班人的考虑，首先授鲧以治水重任，鲧治水九年而徒劳无功，尧才把目光转向舜。可舜除了是个孝子以外，历史上并无其他实绩记载，倒是代表尧在视察天下后，作了一个决定：“殛鲧于羽山以死”，意思是放逐鲧到羽山后将其杀死。这，就不对劲了。
远古时代靠人力来抵御那些动不动多少年不遇的洪水，委实是个挑战，鲧的失败本是可以原谅的。即便交了“学费”，但毕竟三年又三年、三年又三年，没有功劳也有苦劳，调整岗位乃至撤职都未尝不可。但舜却要他死，实在显失公平与厚道，或者换个角度看，舜是不是为了扫清自己成长进步的障碍呢？再看鲧死之后，身为儿子的大禹对待已经继任CEO的舜帝的态度，“不敢怒，而反事之……步不相过，窍气不通，以中帝心”(《吕氏春秋·行论》)，明显并非心中无怨、只是“不敢”。所以看那“居外十三年，过家门不敢入”，委实难说就是禹的自愿。
还有大禹治水成功后向舜帝的述职，更有玄机。最开始舜的口气出奇的严厉：“毋若丹朱傲”，“毋水行舟，朋淫于家”，“予不能顺是”，意思是你大禹不能像某某一样骄傲、不要乱搞。大禹赶紧解释：“予娶涂山，辛壬癸甲，生启予不子，以故能成水土功。”意思是我结婚四天后就上班，生孩子也没管，才完成了治水重任，这是先亮政绩。又说，“辅成五服，至于五千里……各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”意思是在我努力下，现在除了三苗，其他地区都坚决服从领导，请领导一定要考虑啊。这就话里有话了：我大禹治水足迹遍天下，多数群众是了解和支持的。果然，舜帝只好顺水推舟，“道吾德，乃女功序之也”，贯彻我的指示，看来还得靠你大禹啊！
舜帝或真心或假意的高度评价，使大禹的先进事迹得以流传开来。皋陶身为当时的最高司法官，“令民皆则禹，不如言，刑从之”，不仅号召人民群众向大禹学习，而且谁不学、就打倒谁，为大禹继任CEO打下了坚实的舆论基础。后来舜帝不管内心情愿与否，反正是把帝位让给了大禹。而大禹继任以后，舜帝的下场就比较惨了——按《辞海》记载，舜被禹放逐南方、终死苍梧。
还需要多说什么呢？作为鲧的儿子，大禹的复仇无疑获得了完全的胜利：十三年的隐忍与悲苦，终使他能以和平方式取得杀父仇人的地位和生命，这才更加符合大禹十三年“过家门不敢入”的真实心路历程。
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