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[言情] 【派派首发】《借剑》作者:御井烹香

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暨风至

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等级: 派派文编

配偶: 挽风鱼

周年2.19生日6.3结婚10.28

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《借剑》作者:御井烹香(

【内容简介】修仙是一定要有金手指的，阮慈当然也有，不但有，还是宇宙级金手指
这应该是件好事，可如果全天下都知道她有呢？
如果，所有人都知道这金手指是有时限的呢？
谢燕还借给她一柄剑，借的东西，迟早都是要还的

一句话简介：借了一柄宇宙无敌金手指
立意：逍遥自在

内容标签：强强平步青云仙侠修真
搜索关键字：主角：阮慈 ┃ 配角： ┃ 其它：
原文地址：http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=4758691

评论内容：
是一篇格局大，且设定相当新颖的文，有很多新奇的小设定，比如修仙之后就不再是纯粹的血肉之体，可男可女，孩子由实力低的那方生等，还有很多新设的大设定，感兴趣的姐妹可以看看。
与多数刻画低微（凡人）女主如何通过努力/金手指成为顶层修仙者，强调丛林法则与单一的“道”（或常规的几种“道”）的女性修真/仙文不同的是，这篇感觉更偏向意识流唯心主义，文里关于哲思部分写的真的精彩，但可能会因为这本的独特写作设定比较特殊晦涩，即使文笔很好，但初看一时半会有点难以接受，很容易没有耐心继续看。简单说小说的前半部分是借女主让我们认清这个世界（文中的世界设定），后半部分女主修为提高了，变成女主在操纵规则啦，看不清的就变成我们，女主其实是没变的，但是因为等级的提高在外人眼里就很高深莫测了。
最令人惊喜的是这本书的世界观。有几点是感触最深的：
其一，道。三千大道，以道统的斗争和贯通作为新/旧世界存续的基础，不同的道韵，皆有其独特且富含哲理的内涵。以女主的道韵为例，她的“太初道韵”彻底颠覆了传统修仙文的等级观念。当女主慈以"人之初"的视角重新审视仙凡之别时，就回到了人之初，或者说是此方世界的初始，她珍视人间的悲喜和幽微，将常识观念中的仙凡之别去等级化，她认识到无论仙凡，都会体验共通的问题，而凡人性情，仙身亦有。她看到的不是高下之分，而是生命共通的悲喜。这种去等级化的哲学思考，让修仙不再是力量的竞赛，而成为对存在本质的探索。
再如“交通”之道，其与万物/灵/界之间的交融有关。另，某一道祖统治世界内的修仙者，既会受到道祖所持道韵的滋养，也会受到限制。用"交通"之道串联万物，用道韵滋养与限制的辩证关系，构建了一个充满张力的世界观。就像我们现实中常说的"能力越大责任越大"，道祖的统治既是庇护也是枷锁，这种设定让角色始终处于成长与突破的动态平衡中。
其二，时间和因果。在作者设定的“虚数”空间中，人的过去、现在和未来是同时可见的，也就是一种“共时性”，令人想起电影《降临》里外星生物的时间形式。当过去、现在与未来同时呈现，因果律不再是线性发展的必然，而是多重可能性的叠加。这让我想起量子力学中的"观察者效应"——我们的选择如何影响现实？当她在虚数时空里看见所有可能的未来时，那种"我命由我不由天"的觉醒，比任何打斗场面都震撼。作者用物理概念包装道家思想，让玄学有了科学的注脚。同时将因果（感应）、既定命运和个体选择联系在一起讨论，通过女主的成长故事线不断加深读者对这一话题的思考，也传达了作者所理解的自由与必然之间的关系。
其三，人的存在及其意义问题。最打动我的，是作者对"存在意义"的反复叩问。面对生命的长度、此生的（无）作为，宇宙间渺小的我们，如何定位自我？当生命长度被拉长至修仙的尺度，当"作为"成为可量化的修为，我们如何定义自我价值？如何观察自己当下的喜乐和忧愁？对于那些未体验的、求不得的和已失败的，可以如何思考？
女主在"斩落琅嬛"后的怅然若失，正是每个修行者都会面临的终极困惑——当规则被操纵，当认知被颠覆，我们究竟在追求什么？在文里没有给出标准答案，但这种对存在本质的追问，让修仙文跳出了升级打怪的套路，成为真正的哲学寓言。
看完后不禁感慨，或许我们每个人都是被某种"道韵"推着走的剑使。但就像女主最终领悟的那样，真正的修行，是看清所有可能后，依然选择成为自己命运的道祖。

风至

[ 此帖被暨风至在2025-11-04 21:27重新编辑 ]