高度地集中地反映生活
——简析《向日葵》和《向日葵的心永向太阳》
一、两首诗歌
（一）现将晴空晓月的《向日葵》全抄如下：
不似细雨芳菲花，
谦缘素和弄高雅。
金光灿烂织盛夏，
凝望高天眼不眨。
（二）现将笔者的《向日葵的心永向太阳》全抄如下：
向日葵的心
永远向着——天上——光芒无际的——太阳，
在太阳的哺育下——健康的成长。
向日葵的心，
永远向着——天上——光辉四射的——太阳，
在太阳的教导下——壮志在四方。
太阳啊！
我下定决心——把青春——奉献给祖国，
我把这几个大字——写在了——万里长城的——
紫荆关上。
太阳啊！
我下定决心——把生命——奉献给人民，
我把这几个大字——写在了——千里黄河的——
三门峡上。
我愿意去——大西北，
做一名——支边教师；
我愿意去——大西北的——大戈壁，
做一只——驼铃——送晚霞啊——迎朝阳。
我愿意去——大西北，
做一名——普通干部；
我愿意去——大西北的——大沙漠，
做一朵——小花——陪红柳啊——伴胡杨。
请太阳——给我——一杆长熗，
我愿意站在——南海的——礁石上，
守护那儿的——千水万浪。
请太阳——给我——一杆长熗，
我愿意站在——东海的——战舰上，
保护那儿的——井架船桨。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，（1）
我早把古人的诗句——刻在了——东岳泰山的——
万仙楼上。
“风萧萧去易水寒，壮士一去兮不复还”（2）
我早古诗人的诗句——刻在了——西岳华山的——
金锁关上。
自古忠孝——难两全，
爹啊——不要难过，
战死——不必——马革裹尸还葬，
走了！
就在——献血流尽的地方——熟睡在——
中夏母亲的胸膛。
自古忠孝——难两全，
娘啊——不要哭泣，
战死——不必——马革裹尸还葬，
走了！
就在——停止呼吸的地方——仰躺在——
九州母亲的身旁。
二、高度集中生活和“小我”见“大我”
（一）高度集中反映生活
<1>高度集中反映生活抒情，是诗歌的基本特点之一。
<2>所谓高度集中反映生活抒情，就是作者在写作诗歌的时候，不是对现实生活的死板的记录和自然主义的描写，而是以最精炼的语言和最简短的篇幅，来反映现实生活中最丰富、最深刻、最本质的思想内容的一种艺术技巧。
<3>诗歌同其他文学体裁的小说、散文、戏剧、电影等，在反映现实生活时，都要求高度的集中、概括、提炼、加工，而诗歌尤为甚也。这种高度的集中，就像蜂蜜是从大量的花粉里酿成的，炼乳是从大量的鲜奶里制成的，精盐是从大量的海水里提取的，纯纲是从大量的矿石里炼成的。
<4>有经验的诗歌作者，在运用高度集中反映生活抒情的艺术技巧时，并不是凭一星半点的生活见闻和偶然想到的个人感受，即刻动笔，一挥而就。而是在掌握了大量的现实生活素材的基础上，选取比较典型的材料，并引起了强烈的创作欲望的时候，才昼夜构思，写成诗草的。而这样的诗，它往往抓住现实生活中闪烁着灿烂光彩的打动人们心灵的一点或几点，深入开掘下去，以新颖的构思，深远的意境，来打动人们和感染人们。
（二）“小我”见“大我”
<1>所谓以小“我”见大“我，就是作者在诗歌的创作中，虽然写的小“我”，但他却代表着大“我”。这个大“我”，不是别的，而是指无产阶级和劳动人民。
<1>前苏联诗人马雅可夫斯基给工人朗诵自己的作品，克伦斯基政府的旧官员从人群中挤出来对他说：“你们布尔什维克不是最讲大公无私吗？怎么在你的作品里老是听到我，我，我……”
马雅可夫斯基哑然失笑，幽默地回答道：“沙皇尼古拉尽管天天在说‘我们’，可是他只能代表自己！”
诗人含蓄的语句，告诉我们，沙皇尽管天天说“我们”，但他只代表自己；而诗人说的“我”，却代表着“我们”。这生动地说明了“小我”与“大我”的关系。而这个“大我”，就是无产阶级和劳动人民。
<2>贺敬之在《郭小川诗选•英文本序》中说：“按照诗的规律来写和按照人民利益来写相一致。诗人的‘自我’跟阶级、跟人民的‘大我’相结合”。这不就是说，诗中的‘小我’，是代表着无产阶级和劳动人民的‘大我’吗？
三、治理沙漠的先进人物和奉献生命的英烈人物
（一）治理沙漠的先进人物
<1>张应龙是陕西省榆林市神木县人，小时候，家乡漫天的黄沙，生态环境持续恶化的现象，给了他深刻的印象。2002年，已经在北京一家外资公司，担任副总经理的他，花了100万，在家乡承包了近20万亩的荒沙地，雇人绿化造林。但当他花光积蓄，回到家乡查看时，却发现他的治沙基地里，并没有成活几棵树。于是，他带着筹集的200多万元，辞职年薪20万元的职务，回到家乡，开始了他的治沙事业。他只身进入造林基地，继续他的治沙事业。几年来，他投入的治沙的个人资金，累计达到350万元，为此，他曾一贫如洗。
<2>为了武装自己，他自费走访了新疆、甘肃、内蒙古等地，拜访过许多专家、教授和治沙能手，逐步形成了“依法治沙、科学治沙、综合治沙和可持续治沙”的工作思想。经过十多年的打拼、治理、摸索，他承包的40多万亩沙地，植被覆盖率，已经由当出的5%，提高到现在的60%，树木成活率达到85%。他说：“我们通过治理了以后，栽培的樟子松四季常青，栽培的长柄扁桃，春天可以观花，夏季可以观果，秋季可以观叶，你看这红的、橘红色的、橘黄色的，也是为整个毛乌素沙漠带来了一个新的风景。”
<3>在十年年的治理沙漠的过程中，他颇多感悟。他说：“每个人都是普通人，困难并不一定是灾难，也是机遇，克服了多少困难，就得到了多少回报。……不是我改变了沙漠，而是沙漠改变了我。……我们要坚持做下去，就要理解别人的不理解。这地方既艰苦，还赚不了钱，别人会问你，你到底图什么？……”在这个空旷的地方，没有任何娱乐活动。曾经有一次，他48天没有跟一个人说话。他说：“在这里，你要学会和自然沟通、和动物沟通。……还要学会忍受孤独。……”2007年，他被授予“陕西省防沙治沙先进个人”、“陕西省十大感动我的人”“第四届中国时代和谐新闻人物”荣誉称号。
（二）修建康藏公路和青藏公路
<1>从1950年，中国人民解放军进军西藏，到1954年12月25日，康藏公路（全长2255公里）和青藏公路（全长2100公里）全线通车，这两条“吉祥的彩虹”相会拉萨，将雪域高原与祖国内地联系在一起。
<2>当时修路任务紧，来不及也不可能先勘测后施工，只有边勘测边施工。测绘队伍成立后，以军管会的名义，跑到接受的国民党仓库找仪器，找到一些来自德国的、瑞士的简单仪器，又把炮兵测距仪要来“充数”，同时，配备两名藏族翻译，进行地名调查。
<3>打通雀儿山，是争取1952年通车昌都的关键。1951年初冬，1▪2万人的中国人民解放军官兵，投入雀儿山区的“攻坚战”。当时18军53师159团3连炮兵班班长张福林，带着全班利用休息时间，到工兵部学习，不几天的工夫，就掌握了在坚石、特坚石、孤石、片石上打眼装药的技术，打石效率成倍提高。白天干活，晚上大家都睡了，张福林还在清理和整修全班的工具。1951年12月10日，中午收工后，张福林照例在工地上检查炮眼，以及装药的情况。不料，一块巨石滚下来，砸在他身上，他壮烈地牺牲了。他牺牲后的18天，雀儿山段的公路修通了。通车前夕，当时任18军后方部队司令员的陈明义来到雀儿山西坡张福林的墓前，深深地三鞠躬，说：“我们有这样的英雄战士，没有战胜不了的困难。”
<4>我们有3000多名官名，长眠在西藏的在大山大河之间。可以说，每一公里路，都是一至两名官兵的热血和生命筑就。中国人民解放军官兵，在4000多米的高原上，仅凭双手和简单的工具，战胜高山、大河、冻土、流沙、泥石流等。这是一支了不起的、任何艰难险阻都阻挡不住的英雄部队。这支部队，战争时期需要他们；建设时期同样需要他们。
（三）原子弹、氢弹、导弹的的研制
<1>1949年，新中国成立就，成千上万的苏联专家来到中国，他们胸怀理想，发扬国际主义精神，把知识和经验传授给中国。为新中国政权的稳定，经济的恢复和工业化化建设，贡献了自己的力量。
<2>1952年，在一次讨论国防建设的五年计划的会议上，中国便开始了涉及导弹、原子弹的问题了。1956年，赫鲁晓夫上台。1957年，以聂荣臻为团长的中国政府的代表团去苏联，在苏联国防部正式签订了一份中苏协定；在这份协定中，苏联答应帮助中国进行原子弹工业、导弹、火箭武器、航空技术，以及导弹和核试验等多方面的建设。1858年1月，经中共中央军委批准，解放军炮兵教导大队在北京丰台的长辛店成立导弹培训班，由苏联专家授课，对中国的各兵种部队和高等院校的优秀人才，实施专门培训。
<3>1959年3月6日，苏联专家抵达酒泉。从朝鲜回国的百万大军，来到新疆的罗布泊试验基地，开始了战斗。这儿开始有了大批军用帐篷，开始有了“地窝子”，开始有了“千打堡”，开始有了树立的无线电天线。张爱萍将军从朝鲜回国，主持核试验工作。他给罗布泊无名的地方，起了个诗意的名字，叫马兰。马兰迎来了聂荣臻元帅，迎来了一批批将军，迎来了钱学森、朱光亚、邓稼先、于敏等一批著名科学家和技术员、工程师、总工程师等。
<4>由于中苏在意识形态方面的分歧，以及1959年苏联借口他们正在日内瓦同美、英等国进行停止核试验谈判，暂停对中国援助。1960年7月，苏联政府一纸命令，所有的苏联专家撤退回国。聂荣臻对二级部部长宋任穷说：“苏联不给，我们就自己搞。”1964年10月6日，我国第一颗原子弹爆炸；1967年6月17日，我国第一颗氢弹爆炸；后来，中国的导弹也搞出来了。1995年，中、美、英、法、俄等国，签署了《全面停止核武器试验条约》，中国才停止了核试验。
<5>新疆马兰核试验基地，有一个马兰基地生活区，大概约有7平方公里，如今的马兰基地已经俨然是一座微型城市，各种生活设施一应俱全。经过四十年的建设，这里大变样，到处充满了绿色，有广场、公园、人工湖。这里还有马兰烈士公募，将尽400多人，他们把青春和生命，献给了核事业，长眠在远离家乡和父母的大西北大戈壁里。林俊德（1938——2012）是中国爆炸力学与核试验工程领域的的著名专家，总装备部实验基地研究院，他的骨灰也埋在了马兰烈士公墓。
四、简析《向日葵》和《向日葵的心永向太阳》
（一）简析《向日葵》
<1>作者认为，田野中的、山坡中的、村庄小河旁的、庭院篱笆边的向日葵，不像细雨中的芳香的花儿，它虽然没有芳香味道，但它“素和”、“高雅”。这儿，作者写出了向日葵的品质。
一个“织”字，写出了在酷热的夏天，向日葵不仅为自己的生长忙碌，也为其他朋友的生活奔波，作为动词的“织”字，用得巧妙而感人。向日葵，永远“凝望高天眼不眨”，这一句，写出了向日葵对高天的无限热爱，无比忠诚，难道不是含蓄地表达了向日葵，对母亲、对祖国的一片真心吗？
<2>笔者一向不希望青年人，从学习古诗人律诗和绝句而脱胎出来的四句诗的创作，因为丰富的多彩的生活，仅有四句诗，不能够予以完全的表达；既缺乏动人的意象，也缺乏了时代感。这首诗也存在着这个缺点。
（二）简析《向日葵的心永向太阳》
<1>笔者写的《向日葵的心永向太阳》，共分12个小节。
<2>第一、二小节，写向日葵，在太阳的“哺育下”和“教导下”，“健康的成长”和“壮志在四方”。
<3>第三、四小节，写向日葵，把青春和生命，“奉献给祖国”和“奉献给人民”。“我”把这几个大字，写在了“紫荆关上”和“三门峡上，显然用了浪漫主义的手法。
<4>第五、六小节。写向日葵，不留恋大城市的舒适安逸的生活，去大西北，当“支边教师”和“普通干部”；或者去大西北，“做一只——驼铃”，或者去大西北，“做一朵——小花”，这都显示了向日葵，不怕艰苦，奉献人生的崇高品质和人格风采。
<5>第七、八小节，写向日葵，向太阳要“一杆长熗”，去守卫南海的“千水万浪”和保卫东海的“井架船桨”。美国不是在遏制中国的发展吗？美国不是网络日本、韩国、澳大利亚、菲律宾、越南，围堵中国吗？爱好和平的中国人民和中国军队，早已经不是几十年前的中国人民和中国军队了，现在强大的国防，谁也不怕。豺狼敢来侵犯我们，我们就一定把豺狼埋葬在南海和东海的深水里。
<6>第九、十小节，笔者首先引用了唐代李贺的诗句。这两句的意思是：男儿为何不佩戴剑刀，为国家平定藩镇割据的五十州？作者抒发了统一国家，建功立业的爱国激情。然后引用了战国末年著名的刺客和侠士荆轲的句名。他游历到燕国，燕国的太子丹遵他为上卿，并派他去刺杀秦始皇。燕太子丹和其他人都穿着白衣服，送他到易水（在今河南省易县）。他临走时，带着秦逃往将军樊於期的头和夹有匕首的地图，作为进献的礼物。献图而匕首见，刺杀亲王不中，被杀死。当荆轲离开易水时，他的好友高渐离击筑，荆轲在击筑声中唱这两句；荆轲以萧萧的风声，以寒冷的易水，渲染出壮士向人们告别，勇入虎穴，视死如归的悲壮气氛。这九、十两小节，是为后两小节做铺垫的。把古人的诗句，写在“东岳泰山的——万仙楼上”和“西岳华山的——金锁关上”，只不过用了浪漫主义的手法而已。
<7>第十一、十二小节，写向日葵的述说，“自古以来”，为父母尽孝和为祖国尽忠，都是很难两全其美的。“爹啊——不要难过”，“娘啊——不要哭泣”，儿子战死了，就“熟睡在——中夏母亲的胸膛”；儿子战死了，就“仰躺在——九州母亲的身旁”。范晔《后汉书》中有这样两句：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬而”，其大意是：男子汉应当为国家战死在边疆的战场上，用战马的皮，包着尸体回家乡安葬。笔者借用后一句，并进行了修改，“战死——不必——马革裹尸还葬”。在哪儿战死，就埋葬在哪儿。在新民主主义革命中和社会主义建设中，千千万万的为祖国和人民的战死者，绝大多数都在哪儿牺牲，就埋葬在哪儿。毛主席的儿子毛岸英，不就是埋葬在朝鲜的革命烈士陵园吗？
<8>诗歌中的“太阳”是象征共产党吗？是比喻祖国吗？读者去创作、领会、思索吧！诗歌中的“向日葵”，难道就仅仅是“我”吗？不！他是一个“大我”，是千千万万、战斗在工业战线、农业战线、文化教育战线、国防战线的优秀的、杰出的中华儿女——当然包括技术员、工程师、带头人物、顶尖人物、感动人物、烈士人物、劳动模范、英雄人物、专家、教授、科学家、文学家、农学家、林学家等等。
