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引用
元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：鲍照、谢灵运、颜延之，他们在注重描绘山川景物、讲究词藻的华丽和对仗的工整方面有相互类似之处，被称为“元嘉三大家”。元嘉是刘宋文帝的年号。
鲍照
鲍照（414年－466年），字明远，人称鲍参军，东海郡人（今山东兰陵县长城镇人），中国南北朝诗人。宋元嘉（424年—453年）中，刘义庆以他为国侍郎。其后成为太学博士、中书舍人。临海王刘子顼镇荆州时，由于任前军参军，世称鲍参军。466年刘子顼遵奉其兄刘子勋为正统的宋帝，出兵攻打建康的宋明帝（465年底弑杀凶暴的前废帝刘子业，自立为帝），参加了所谓的“义嘉之难”（义嘉为刘子勋之年号）。刘子勋与刘子顼在同年兵败被杀，鲍照也在刘子顼的军中被乱兵杀害。
鲍照的诗主要学习张协和张华，善于摹写形状。宋颜延之问己与谢灵运优劣于鲍照，照曰：“谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗铺锦列绣，亦雕缋满眼。”胡应麟《诗薮》称其“上挽曹、刘之逸步，下开李、杜之先鞭”著有《鲍参军集》。与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”。鲍照有个妹妹叫鲍令晖，是著名女诗人。
本 名 鲍照
别 称 鲍参军
字 号 字明远
所处时代 南朝宋
民族族群 汉族
出生地 东海郡兰
出生时间 415年
去世时间 466年
主要作品 《鲍参军集》
主要成就 元嘉三大家之一 中书舍人
人物生平
鲍照的青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。曾谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，但没有得到重视。他不死心，准备献诗言志。有人劝阻他说：“郎位尚卑，不可轻忤大王。”鲍照大怒：“千载上有英才异士沉没而不可闻者，岂可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”之后，他终得赏识，获封临川国侍郎。元嘉二十一年（444年），刘义庆病逝后，随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过始兴王刘浚侍郎。
宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他任海虞令，迁太学博士兼中书舍人，出为秣陵令，转永嘉令。宋孝武帝大明五年（461年），成为临海王刘子顼幕僚。同年，刘子顼任荆州刺史，随同前往江陵，以为前军参军、刑狱参军等职，掌书记之任。孝武帝死后，太始二年（466年），武陵王刘彧杀死前废帝刘子业自立，是为宋明帝。刘子顼响应了晋安王刘子勋反对刘彧的斗争。刘子勋战败后，刘子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。鲍照有一妹鲍令晖，也善文学。
文学成就
鲍照创作以诗为主，今存204首。《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。少部分诗描写了边塞战争和征戍生活，为唐代边塞诗的萌芽。
鲍照的作品在我国诗歌发展史具有重要地位，主要成就在诗歌创作方面，尤其是乐府诗。被称为“上挽曹、刘之逸步、下开李、杜之先鞭”的诗人。他的骈文亦佳。
艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对后世李白、岑参、高适、杜甫有较大影响。艺术形式上，大力学习和写作乐府诗，存80余首，有三言、五言、七言和杂言等多种形式。五言诗讲究骈俪，圆稳流利，内容丰富，感情饱满。七言诗变逐句用韵为隔句押韵，并可自由换韵，拓广了七言诗的创作道路。他的乐府诗突破了传统乐府格律而极富创造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，语言容量大，节奏变化多，辞藻华美流畅，抒情淋漓尽致，并具有民歌特色。沈德潜曰：“明远乐府，如五丁凿山，开人世所未有。后太白往往效之”（《古诗源》卷十一）。《芜城赋》借广陵在汉代的繁荣和今时的荒凉来抒发怀古之幽情，被视为六朝抒情小赋代表作之一。散文基本上属于骈文。《登大雷岸与妹书》，抒情议论融合，文气跌宕，辞藻绚丽，兼有骈散之长。
鲍照文集，有南齐永明年间虞炎奉文惠太子萧长懋之命所编十卷。现存《鲍照集》以《四部丛刊》影印明毛斧季校本《鲍氏集》为较早。明代张溥《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》最为流行。鲍照集的注释，始于清末的钱振伦，他的注本没有来得及刊行。近代人黄节在钱注基础上作了补注，称《鲍参军诗注》，今人钱仲联作《鲍参军集注》，附有《鲍照年表》。他的《登大雷岸与妹书》和《梦还乡》赞美了家乡的山水。今人丁福林、丛玲玲于2012年4月1号出版了《鲍照集校注》。
人物评价 
虞炎《鲍照集序》鲍照，字明远，东海人，家世贫贱，少有文思。临川王爱其才，以为国侍郎。王死，始兴王浚又引为侍郎。孝武初除海虞令，迁太学博士兼中书舍人。（一本云，时上多忌，以文自高，趋侍左右，深达风旨，以此赋述，不复尽其才思。）出为秣陵令，又转永嘉令。大明五年，除前军行参军，侍临海王镇荆州，掌知内命，寻迁前军刑狱参军事。宋明帝初，江外拒命，及义嘉败，荆土震扰。江陵人宋景因乱掠城，为景所杀，时年五十二。身既遇难，篇章无遗，流迁人间者，往往见在。储皇博采群言，游好文艺，片辞只韵，罔不收集。照所赋述，虽乏精典，而有超丽，爰命陪趋，备加研访，年代稍远，零落者多，今所存者，傥能半焉。
钟嵘《诗品》宋参军鲍照，其源出於二张，善制形状写物之词，得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚。骨节强於谢混，驱迈疾於颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮当代。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调。故言险俗者，多以附照。
萧子显《南齐书文学传论》次则发声惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魂，亦犹五色之有红紫，八音之有郑卫，斯鲍照之遗烈也。
沈德潜《古诗源》如五丁凿山，开人世所未有。
杜甫《春日忆李白》诗中的“俊逸鲍参军”，就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。
《许彦周诗话》明远《行路难》壮丽豪放，诗中不可比拟。
王夫之一以天才天韵，吹宕而成，独唱千秋，更无和音。
陆时雍《诗镜总论》鲍照材力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之所未有。当其得意时，直前挥霍，目无坚壁矣。骏马轻貂，雕弓短剑，秋风落日，驰骋平冈，可以想此君意气所在。
刘熙载《艺概·诗概》明远长句，慷慨任气，磊落使才，在当时不可无一，不能无二。
史书记载
鲍照，字明远，东海人。文辞瞻逸，尝为古乐府，文甚遒丽。元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞。照为河清颂，其序甚工。鲍照始尝谒刘义庆未见知，欲贡诗言志，人止之曰：「卿位尚卑，不可轻忤大王。鲍照勃然曰：「千载上有英才异士沈没而不闻者，安可数哉。大丈夫岂可遂蕴智慧，使艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎。」于是奏诗，刘义庆奇之。赐帛二十匹，寻擢为国侍郎，甚见知赏，迁秣陵县令。宋文帝以为中书舍人。上好为文章，自谓人莫能及，鲍照悟其旨，为文章多鄙言累句。咸谓照才尽，实不然也。临海王刘子顼为荆州刺史，鲍照为前军参军，掌书记之任。刘子顼败亡，鲍照为乱兵所杀。
个人作品代淮南王淮南王，好长生， 服食炼气读仙经。 琉璃作碗牙作盘， 金鼎玉匕合神丹。
合神丹，戏紫房， 紫房彩女弄明珰， 鸾歌凤舞断君肠。 朱门九重门九闺， 愿逐明月入君怀。
入君怀，结君佩， 怨君恨君恃君爱。 筑城思坚剑思利， 同盛同衰莫相弃。
采桑季春梅始落。女工事蚕作。采桑淇洧间。还戏上宫阁。
早蒲时结阴。晚篁初解箨。蔼蔼雾满闺。融融景盈幕。
乳燕逐草虫。巢蜂拾花萼。是节最暄妍。佳服又新烁。
绵叹对逈途。扬歌弄场藿。抽琴试抒思。荐佩果成托。
承君郢中美。服义久心诺。卫风古愉艳。郑俗旧浮薄。
灵愿悲渡湘。宓赋笑瀍洛。盛明难重来。渊意为谁涸。
君其且调弦。桂酒妾行酌。
代挽歌独处重冥下。忆昔登高台。傲岸平生中。不为物所裁。
埏门只复闭。白蚁相将来。生时芳兰体。小虫今为灾。
玄鬓无复根。枯髅依青苔。忆昔好饮酒。素盘进青梅。
彭韩及廉蔺。畴昔已成灰。壮士皆死尽。余人安在哉。
代东门行伤禽恶弦惊。倦客恶离声。离声断客情。宾御皆涕零。
涕零心断绝。将去复还诀。一息不相知。何况异乡别。
遥遥征驾远。杳杳白日晚。居人掩闺卧。行子夜中饭。
野风吹秋木。行子心肠断。食梅常苦酸。衣葛常苦寒。
丝竹徒满座。忧人不解颜。长歌欲自慰。弥起长恨端。
代放歌行蓼虫避葵堇。习苦不言非。小人自龌龊。安知旷士怀。
鸡鸣洛城里。禁门平旦开。冠盖纵横至。车骑四方来。
素带曳长飚。华缨结远埃。日中安能止。钟鸣犹未归。
夷世不可逢。贤君信爱才。明虑自天断。不受外嫌猜。
一言分珪爵。片善辞草莱。岂伊白璧赐。将起黄金台。
今君有何疾。临路独迟回。
代陈思王京洛篇凤楼十二重。四户八绮窗。绣桷金莲花。桂柱玉盘龙。
珠帘无隔露。罗幌不胜风。宝帐三千所。为尔一朝容。
扬芬紫烟上。垂彩绿云中。春吹回白日。霜歌落塞鸿。
但惧秋尘起。盛爱逐衰蓬。坐视青苔满。卧对锦筵空。
琴瑟纵横散。舞衣不复缝。古来共歇薄。君意岂独浓。
惟见双黄鹄。千里一相从。
代门有车马客行门有车马客。问客何乡士。捷步往相讯。果得旧邻里。
凄凄声中情。慊慊增下俚。语昔有故悲。论今无新喜。
清晨相访慰。日暮不能已。欢戚竞寻绪。谈调何终止。
辞端竟未究。忽唱分途始。前悲尚未弭。后感方复起。
嘶声盈我口。谈言在君耳。手迹可传心。愿尔笃行李。
代棹歌行羇客离婴时。飘飖无定所。昔失寓江介。兹春客河浒。
往戢于役身。愿言永怀楚。泠泠鯈疏潭。邕邕鴈循渚。
飂戾长风振。摇曳高帆举。惊波无留连。舟人不踌竚。
代白头吟直如朱丝绳。清如玉壶冰。何惭宿昔意。猜恨坐相仍。
人情贱恩旧。世议逐衰兴。毫发一为瑕。丘山不可胜。
食苗实硕鼠。点白信苍蝇。凫鹄远成美。薪刍前见陵。
申黜褒女进。班去赵姬升。周王日沦惑。汉帝益嗟称。
心赏犹难恃。貌恭岂易凭。古来共如此。非君独抚膺。
代东武吟主人且勿喧。贱子歌一言。仆本寒乡士。出身蒙汉恩。
始随张校尉。占募到河源。后逐李轻车。追虏穷塞垣。
密涂亘万里。宁岁犹七奔。肌力尽鞍甲。心思历凉温。
将军既下世。部曲亦罕存。时事一朝异。孤绩谁复论。
少壮辞家去。穷老还入门。腰鎌刈葵藿。倚杖牧鸡豚。
昔如鞴上鹰。今似槛中猿。徒结千载恨。空负百年怨。
弃席思君幄。疲马恋君轩。愿垂晋主惠。不愧田子魂。
代别鹤操双鹤俱起时。徘徊沧海间。长弄若天汉。轻躯似云悬。
幽客时结侣。提携游三山。青缴凌瑶台。丹罗笼紫烟。
海上悲风急。三山多云雾。散乱一相失。惊孤不得住。
缅然日月驰。远矣绝音仪。有愿而不遂。无怨以生离。
鹿鸣在深草。蝉鸣隐高枝。心自有所存。旁人那得知。
代出自蓟北门行羽檄起边亭。烽火入咸阳。征师屯广武。分兵救朔方。
严秋筋竿劲。虏阵精且强。天子按剑怒。使者遥相望。
雁行缘石径。鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思。旌甲被胡霜。
疾风冲塞起。沙砾自飘扬。马毛缩如猬。綗铜不可张。
时危见臣节。世乱识忠良。投躯报明主。身死为国殇。
代陆平原君子有所思行西上登雀台。东下望云阙。层阁肃天居。驰道直如发。
绣甍结飞霞。璇题纳行月。筑山拟蓬壶。穿池类溟渤。
选色遍齐代。征声匝卭越。陈钟陪夕燕。笙歌待明发。
年貌不可还。身意会盈歇。蚁壤漏山阿。丝泪毁金骨。
器恶含满欹。物忌厚生没。智哉众多士。服理辨昭昧。
代悲哉行羇人感淑节。缘感欲回辙。我行讵几时。华实骤舒结。
覩实情有悲。瞻华意无悦。览物怀同志。如何复乖别。
翩翩翔禽罗。关关鸣鸟列。翔鸣尚俦偶。所叹独乖绝。
代陈思王白马篇白马骍綗铜。鸣鞭乘北风。要途问边急。杂虏入云中。
闭壁自往夏。清野径还冬。侨装多阙绝。旅服少裁缝。
埋身守汉境。沈命对胡封。薄暮塞云起。飞沙被远松。
含悲望两都。楚歌登四墉。丈夫设计误。怀恨逐边戎。
弃别中国爱。要冀胡马功。去来今何道。卑贱生所钟。
但令塞上儿。知我独为雄。
代升天行家世宅关辅。胜带宦王城。备闻十帝事。委曲两都情。
倦见物兴衰。骤覩俗屯平。翩翻若回掌。恍惚似朝荣。
穷途悔短计。晚志重长生。从师入远岳。结友事仙灵。
五图发金记。九钥隐丹经。风餐委松宿。云卧恣天行。
冠霞登彩阁。解玉饮椒庭。蹔游越万里。少别数千龄。
凤台无还驾。箫管有遗声。何时与汝曹。啄腐共吞腥。
代苦热行赤阪横西阻。火山赫南威。身热头且痛。鸟坠魂来归。
汤泉发云潭。焦烟起石圻。日月有恒昏。雨露未尝晞。
丹蛇逾百尺。玄蜂盈十围。含沙射流影。吹蛊病行晖。
瘴气昼熏体。菵露夜沾衣。饥猿莫下食。晨禽不敢飞。
毒淫尚多死。度泸宁具腓。生躯蹈死地。昌志登祸机。
戈船荣既薄。伏波赏亦微。爵轻君尚惜。士重安可希。
代朗月行朗月出东山。照我绮窗前。窗中多佳人。被服妖且妍。
靓妆坐帐里。当户弄清弦。鬓夺卫女迅。体绝飞燕先。
为君歌一曲。当作朗月篇。酒至颜自解。声和心亦宣。
千金何足重。所存意气间。
代堂上歌行四坐且莫喧。听我堂上歌。昔仕京洛时。高门临长河。
出入重宫里。结友曹与何。车马相驰逐。宾朋好容华。
阳春孟春月。朝光散流霞。轻步逐芳风。言笑弄丹葩。
晖晖朱颜酡。纷纷织女梭。满堂皆美人。目成对湘娥。
虽谢侍君闲。明妆带绮罗。筝笛更弹吹。高唱好相和。
万曲不关心。一曲动情多。欲知情厚薄。更听此声过。
扶风歌昨辞金华殿。今次鴈门县。寝卧握秦戈。栖息抱越箭。
忍悲别亲知。行泣随征传。寒烟空徘徊。朝日乍舒卷。
代少年时至衰老行忆昔少年时。驰逐好名晨。结友多贵门。出入富儿邻。
绮罗艳华风。车马自扬尘。歌唱青齐女。弹筝燕赵人。
好酒多芳气。肴味厌时新。今日每想念。此事邈无因。
寄语后生子。作乐当及春。
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谢灵运（南北朝时期诗人、山水诗奠基者）
谢灵运（385年—433年），原名公义，字灵运，小名客儿，世称谢客，以字行于世。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市）。出身陈郡谢氏，为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，终于元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，时年四十九岁。
谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。
本 名 谢公义
别 称 谢康乐、谢临川、谢客
字 号 字灵运 小名客
所处时代 东晋→刘宋
民族族群 汉人
出生地会稽始宁（今绍兴市嵊州市）
出生时间 385年
去世时间 433年
主要作品 《谢康乐集》
主要成就山水诗奠基者
祖 籍 陈郡阳夏（今河南省太康市）
官 职侍中、秘书监、永嘉太守
爵 位 康乐县公
信 仰道教
典 故 才高八斗
人物生平
谢灵运生于会稽始宁（今绍兴嵊州市），祖籍陈郡阳夏。原名谢公义，字灵运。父谢瑍，仕至秘书郎；母为王羲之与郗璿的独女王孟姜的女儿刘氏。
谢灵运小时在钱塘道士杜炅的道馆中寄养，十五岁回建康，故小名客儿。灵运“博览群书；文章之美，江左莫逮。”十八岁袭封康乐公，世称谢康公、谢康乐。
晋安帝义熙元年（405年）谢灵运已二十岁，出任琅玡王、大司马司马德文的行军参军，后任太尉参军、中书侍郎等职。好营园林，游山水，制作出一种“上山则去前齿，下山去其后齿”的木屐，后人称之为“谢公屐”。与族弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。
义熙二年（406年），谢灵运出仕。
义熙三年（407年）改任抚军将军、豫州刺史刘毅的记室参军。
义熙八年（413年）刘毅反刘裕，兵败自杀，谢灵运返京任秘书丞。
义熙十一年（416年），谢灵运转任中书侍郎。
义熙十四年（419年），刘裕在彭城建宋国，谢灵运任宋国黄门侍郎。
永初元年（420年），刘裕代东晋自立，创刘宋，是为宋武帝，谢灵运爵位由康乐公降为康乐县侯，食邑五百户，任太子左卫率。
永初三年（422年），刘裕死，宋少帝继位，谢灵运被权臣排挤出京，任永嘉郡太守，在职一年，即称病返乡隐居。
元嘉元年（424年），宋文帝刘义隆即位，任命他为秘书监，始不肯就任，经光禄大夫范泰的催促，于元嘉八年（431年）就职。
元嘉三年（426年）。文帝诛权臣徐羡之等，召谢灵运回朝，谢灵运因不受重用，心有不平，多称疾不上朝而肆意遨游。借文帝讽旨令其自解之机，请病假东归，二次隐居故乡。因日夜游宴，谢灵运于元嘉五年（428年）被免职。
元嘉八年（431年），因决湖造田之事，谢灵运被会稽太守孟顗告发，他上书申辩。文帝知其被诬，未予追究，任其为临川内史。但他依然荒废政事，遨游山水。司徒刘义康遣使收录，谢灵运兴兵拒捕，犯下死罪。文帝爱其才，降死一等，流放广州。
元嘉十年（433年），谢灵运因罪徙广州，密谋使人劫救自己，事发，被文帝以“叛逆”罪名杀害，终年四十九岁。
谢灵运颇信佛教、道教，生得一副美须，死前布施，捐出自己的胡须，装饰南海祗洹寺的维摩诘菩萨佛像。唐时，唐中宗之女安乐公主将维摩诘菩萨佛像之须，剪取一半，以备斗草之用。又恐他人所得，因剪弃其余。今遂绝。
主要成就文学谢灵运诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。他的创作，不仅把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放了出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。鲍照的乐府诗，唱出了广大寒士的心声，他在诗歌艺术上的探索与创新也有十分积极的意义。在山水诗产生与发展的过程中，杨方、李颙、庾阐、殷仲文和谢混等人，都曾有过一定的贡献。但真正大力创作山水诗，并在当时及对产生巨大影响的，则是谢灵运。
谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后所写。这些诗，以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特点是鲜丽清新，如《南史·颜延之传》载：“延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。’”此外，汤惠休说“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金”；钟嵘说谢诗 “名章迥句，处处间起；典丽新声，络绎奔会”；萧纲也说 “谢客吐语天拔，出于自然”。一方面，与颜诗的“铺锦列绣”、“雕缋满眼”相比，谢诗显得“自然”；另一方面，当人们读厌了那些 “淡乎寡味”的玄言诗，而一接触到谢诗中那些山姿水态与典丽新声时，自然会感到鲜丽清新、自然可爱。关于谢诗的“自然”，唐释皎然在《诗式》卷一《不用事第一格》中说：谢诗的“自然”，既不同于李陵、苏武那种“天与真性，发言自高，未有作用”的自然，也不同于曹植等人那种“语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高”的自然，而是“为文真于情性，尚于作用，不顾词彩而风流自然”。所谓“作用”，就是经营安排、琢磨锻炼。以此而能达于自然，这正是谢诗胜人之处，也是他开启新诗风的关键所在。王世贞说：谢灵运诗“至秾丽之极而反若平淡，琢磨之极而更似天然，则非馀子所可及也”
诗歌发展史的角度看，魏晋和南朝属于两个不同的阶段：魏晋诗歌上承汉诗，总的诗风薀团朴的；南朝诗歌则一变魏晋的古朴，开始追求声色。而诗歌艺术的这种转变，就是从陶谢的差异开始的。陶渊明是魏晋古朴诗歌的集大成者，谢灵运却另辟蹊径，开创了南朝的一代新风。
在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属的地位。陶渊明就是一位写意的能手。他的生活是诗化的，感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。因此他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境。谢灵运则不同，山姿水态在他的诗中占据了主要的地位，“极貌以写物”（刘勰《文心雕龙·明诗》）和“尚巧似”（锺嵘《诗品》上）成为其主要的艺术追求。他尽量捕捉山水景物的客观美，不肯放过寓目的每一个细节，并不遗馀力地勾勒描绘，力图把它们一一真实地再现出来。如其《入彭蠡湖口》，对自然景物的观察与体验十分细致，刻划也相当精妙，描摹动态的“回合”、 “崩奔”、月下哀狖的悲鸣之声、“绿野秀”与“白云屯”那鲜丽的色彩搭配，无不给人以深刻的印象。其《于南山往北山经湖中瞻眺》一诗，于山水景物的描摹更加细致入微。
谢灵运的那些垂范后世的佳句，无不显示着高超的描摹技巧，其语言工整精练，境界清新自然，犹如一幅幅鲜明的图画，从不同的角度向人们展示着大自然的美。尤其是“池塘生春草”更是意象清新，天然浑成，深得后人激赏。李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。
谢诗不像陶诗那样以写意为主，注重物我合一，表现出整体的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻划，这些山水景物又往往是独立于诗人性情之外的，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融、浑然一体的境界。同时在结构上，谢灵运的山水诗也多是先叙出游，次写见闻，最后谈玄或发感喟，如同一篇篇旅行日记，而又常常拖首一条玄言的尾巴。如其著名的《登池上楼》。
但由于过分追求新奇，也就不可避免地会出现“语多生撰，非注莫解其词，非疏莫通其义”之弊。清汪师韩《诗学纂闻·谢诗累句》曾指摘谢诗中“不成句法”、“拙劣强凑”、“了无生气”之处达五十馀条。虽不免过分，但有些的确是符合实际的。然而尽管如此，谢灵运的诗正如钟嵘所说：“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”谢灵运的诗，不仅在当时引起轰动，而且对后世也有着深远的影响。唐释皎然誉之为“诗中之日月”，“上蹑风骚，下超魏晋”，虽未免过誉，但谢灵运毕竟为山水诗的建立和发展做出了突出的贡献。
从陶渊明到谢灵运的诗风转变，正反映了两代诗风的嬗递。如果说陶渊明是结束了一代诗风的集大成者的话，那么谢灵运就是开启了一代新诗风的首创者。在谢灵运大力创作山水诗的过程中，为了适应表现新的题材内容和新的审美情趣，出现了“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”和“性情渐隐，声色大开”的新特征。这一新的特征乃是伴随着山水诗的发展而出现的创新现象。这新的特征成为 “诗运转关”的关键因素，它深深地影响着南朝一代诗风，成为南朝诗风的主流。而且这种诗风对后来盛唐诗风的形成，也有着十分积极的意义。自谢灵运之后，山水诗在南朝成为一种独立的诗歌题材，并日渐兴盛。
藏书谢灵运录秘阁图书14582卷，另有佛经书籍438卷，分为645帙。比东晋李充所编《晋元帝四部书目》著录更为宏富。
谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。元嘉八年（431年）就职秘书监，开始率人整理秘阁图书、补足旧文。在殷淳等目录学家的协助下，于元嘉八年（431）冬编撰出《秘阁四部目录》。
个人作品
《隋书·经籍志》所录谢灵运著作36卷，已佚，除《晋书》而外，尚有《谢灵运集》等14种。《谢灵运集》19卷（梁20卷，录 1卷），已佚。北宋以后就已散佚。明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品，由焦竑刊刻为《谢康乐集》。张溥《汉魏六朝百三家集》中有《谢康乐集》2卷。严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》，均有辑录。黄节有《谢康乐诗注》。人民文学出版社于1958年曾据清华大学讲义本校订排印。
谢灵运诗歌代表作如《登池上楼》等，另有赋10余篇，其中《山居赋》、《岭表赋》、《江妃赋》等比较有名，景物刻划颇具匠心，但成就远不及诗歌。谢灵运早年信奉佛教、道教，曾润饰《大般涅槃经》，撰写《十四音训叙》以注解《大般涅槃经．文字品》。有《辨宗论》为其阐释顿悟的哲学名篇。谢灵运还于元嘉间奉诏撰《晋书》，但未成。
人物评价总评谢灵运曾自评“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”其山水诗多集中笔墨于客观山水本身的精描细摹，往往末尾缀以说理议论，极少明显见出作者的主观感情，因而招致“寡情”之讥。
毛泽东晚年多次评论谢灵运在开创中国山水诗题材方面的贡献。他认为，山水诗的出现和蔚为大观，是文学史上的一件大事。如果没有魏晋南北朝人开辟的山水诗园地，没有谢灵运开创的山水诗派，唐人的山水诗就不一定能如此迅速地成熟并登峰造极。就此一点，谢灵运也是“功莫大焉”！
历代评价
谢玄：我乃生瑍，瑍那得生灵运！
钟嵘《诗品》：若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会，譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。
鲍照：谢五言如初发芙蓉，自然可爱。
汤惠休：谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金。
萧纲《与湘东王书》：谢客吐语天拔，出于自然。
萧子显《南齐书·文学传论》批评当时文坛“酷不人情”之弊，说是源自谢灵运的影响。
沈约：爰逮宋氏，颜、谢腾声。灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。若夫敷衽论心，商榷前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。自《骚》人以来，而此秘未睹。至于高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。张、蔡、曹、王，曾无先觉，潘、陆、谢、颜，去之弥远。世之知音者，有以得之，知此言之非谬。如曰不然，请待来哲。
李延寿：灵运才名，江左独振，而猖獗不已，自致覆亡。人各有能，兹言乃信，惜乎！
释皎然：①诗中之日月。②上蹑风骚，下超魏晋。
王勃：邺水朱华，光照临川之笔。
敖陶孙：谢康乐如东海扬帆，风日流丽。
朱熹：晋人诗惟谢灵运用古韵，如‘佑’字协‘烛’字之类。
邵经邦：愚观乌衣巷之游，真所谓芝兰玉树，焜耀当时。若叔源之识鉴，康乐之才美，宣远之清悟，宣明之杰济，然皆不得其死。…诸子非不才义丰办，然皆刚躁负气恃才，而持操不笃，违理过当，是以凶也。
江东伟：谢叔源与从子灵运并有美名，时人谓叔源风韵为高，目望蔡肃如寒风振松，目康乐凛凛如霜台笼日。
王世贞：余始读谢灵运诗，初甚不能入，既入而渐爱之，以至于不能释手，其体虽或近俳，而其意有似合掌者，然至秾丽之极，而反若淡琢磨之极，而更似天然，则非余子所可及也。鲍照对颜延之之请骘，而谓谢如初发芙蓉，自然可爱，君若铺锦列绣，亦复雕缋满眼也。自有定论，而王仲淹乃谓灵运小人哉，其文傲，君子则谦，颜延之有君子之心焉，其文约以则，此何说也，灵运之傲，不可知，若延之之病，正坐于不能约以则也，余谓仲淹非能知诗者，殆以成败论耳。
王夫之：①呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也...若夫未忘故主，而匿情委曲以避患，谢灵运之所以身死而名辱。“本自江海人，忠义感君子”，孰听之哉？ ②谢灵运、范晔雕虫之士耳，俱思蹶然而兴，有所废立，而因之以自篡，天子若是其轻哉！何昉乎？昉于司马懿也...而灵运、晔犹不恤死以思偾兴，唯视天下之果轻于一羽，而尫夫举之无难也。范晔之志趋无常，何尚之先知之，其处心非一日也；灵运犹倚先人之功业，而晔儒素之子弟耳，一念怏怏，而人主县命于其佩刀之下，险矣哉！萧道成、萧衍之佹得也，灵运、晔之佹失也，一也。大位之轻若此，曹操所经营百战而不敢捷得者也，故曰司马懿昉之也。
潘德舆《养一斋诗话》：（谢诗）芜累寡情处甚多。
喻文葵：情真语挚，不愧古人立言，陶诗之所以独有千古，非三谢之所能及在此。
蔡东藩：谢灵运之被诛，当时谓其逆迹昭著，而史官独以恃才凌物，为其致祸之由，诚有特见。灵运一文人耳，吟诗遭忌，锻炼深文，刑重罚轻，已为可悯。
毛泽东：此人一辈子矛盾着。想做大官而不能，‘进德智所拙’也。做林下封君，又不愿意。一辈子生活在这个矛盾之中。晚节造反，矛盾达于极点。
钱钟书：每以矜持矫揉之语，道萧散逍遥之致，词气与词意，苦相乖违。圆海（阮大铖）况而愈下。
轶事典故所到之地始宁县建置于汉顺帝永建四年(129)，废置于隋开皇九年(589)，其地为今浙江绍兴市上虞区南部，嵊州北部，县治曾在今嵊州三界附近。谢家在始宁有大片庄园，其范围基本上在古剡县境内。
谢灵运在始宁实际居住时间甚短，一生中只有六年。他自幼即“送钱塘杜明师治养之，十五方还都，故名客儿。"王谢大族多为天师道信徒，灵运亦幼奉道教，后亦喜欢翻译佛法。谢灵运生后即寄养于钱塘，“初，钱塘杜师夜梦东南有人来人其馆，是夕，即灵运生于会稽(始宁)。旬日而父殁。其家以子孙难得，送录运于杜治养之。”杜家是信奉五斗米道的，此举总有借宗教之力祓除不祥之意。
十五岁至二十一岁(晋隆安三年至晋义熙元年，399～405)由钱塘移京都建康乌衣巷，与王谢子弟共乌衣之游，文义相赏，度过他一段世家子弟富贵风流的生活。
二十一岁起入仕途，历任晋、宋两代琅琊王司马参军、刘毅记室参军、秘书丞、中书侍郎、黄门侍郎、永嘉太守、秘书监、临川内史等。中间两次还乡隐居。
始宁始终是谢灵运真正的故乡，是他一生向往和皈依之地。这里有他引为自豪的功勋卓著的祖旧之业，更有供他啸傲风月、陶然忘机的灵秀山川，还有足资养生的良田美池，丰厚产业。这是一片令他深深眷恋、时时怀念的土地。这里的人民对他也怀有同样深情，千百年来，地方志书记载其行迹和诗文，民间更广泛流传着他那脍炙人口的轶事。
谢灵运诞生后即离乡，后来两次回乡。第一次返回故乡已经卅八岁。宋永初三年(422)五月，宋武帝刘裕卒，太子刘义符即位，是为少帝。谢灵运等受到当朝权臣徐羡之、傅亮等排挤，离京出守永嘉。同年七月，离京往永嘉途中曾枉道回始宁小住。七月廿日抵始宁，逗留数天，即折回钱塘，经富春、桐庐、七里濑，再折回南至东阳郡长山(今金华市)，然后陆行抵青田溪，再乘船至永嘉，已是八月十二日。他的行踪有本人诗作可证。这次枉道而行说明当时会稽与临海两郡之间陆路难通。这次回乡，时间很短，不能说是隐居。
才高八斗谢灵运的诗，大都描写会（kuài）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。根据《释常谈》记载：有一次，谢灵运一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”谢灵运说曹子建才高八斗主要应该是谢灵运比较崇拜曹子建，尤其是那篇洛神名赋，当然夸张的成分是很大的。谢灵运说这话一方面高抬了曹植，另一方面又未免有自谦之词，其实他的文学才华与成就，并不在曹植之下。
入朝被诬 刘义隆即位后，政局起了变化，谢灵运的政敌徐羡之、傅亮先后伏诛。元嘉三年(426)三月，太祖征为秘书监，“再召不起，上使光禄大夫范泰与灵运书敦奖之，乃出就职。”这才离乡北上，经丹徒，谒庐陵王墓，再进京任职，时间为元嘉三年秋。“既至，文帝(即太祖刘义隆)唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已……灵运意不平，多称疾不朝直……出郭游行，或一日百六七十里，经旬不归，既无表闻，又不请急，上不欲伤大臣，讽旨令自解。灵运上表陈疾，上赐假东归。元嘉五年(428)春至八年(431)春，灵运第二次回始宁隐居，也是三年。“灵运既东归，与族弟惠连、东海何长瑜、颖川荀雍、泰山羊浚之以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。''这时期主要作品有《入东道路》、《登临海峤初发强中》、《酬从弟惠连》，《登石门最高顶》、《石门岩上宿》等。这次回乡，谢与会稽太守孟顗不和直至发生冲突。“孟事佛精恳，而为灵运所轻。尝谓顗日：得道应需慧业，丈人升天当在灵运前，成佛必在灵运后。顗深恨此言。”“会稽东郭有回踵湖，灵运求决以为田，太祖令州郡履行，此湖去郭近，水物所出百姓惜之，顗坚守不与。灵运既不得回踵，又求始宁坯嶂湖为田，岩又固执。灵运谓顗非存利民，正虑决湖多害生命，言论毁伤之，与顗遂构仇隙。”于是顗一而上疏文帝(即太祖)，谓灵运有“异志”，一面如临大敌，发兵自防。灵运获知，急驰京都，上表文帝自辩。文帝知其被诬，不加罪，也没让他回始宁。灵运暂住京中，元嘉八年(431)冬被派往临川任内史。从此，灵运再也没有回过故乡。
扩建庄园 始宁庄园为谢家几代经营所成。今绍兴上虞区上浦乡东山有谢安(玄从叔)故居及墓葬，山顶有国庆院、谢公调马路、白云明月二堂。谢玄、谢瑍在始宁有故宅及墅。今嵊州东北江东乡、幸福乡之间有车骑山。“晋车骑将军谢玄为会稽内史，尝于此山立楼居止，后人因以为名。据郦道元《水经注》载：“崤山东北太康湖，晋车骑将军谢玄旧居所在。右滨长江，左傍连山，平陵修通，澄湖远镜，于江曲起楼，楼侧悉是桐梓，森耸可爱，居民号为桐亭楼。楼两而临江，尽升眺之趣。舟人渔子，泛滥满焉。湖中筑路，东出趋山，路甚平直。山有三精舍，高甍凌云，垂檐带空，俯眺平林，烟杳在下。江有琵琶圻，临江有石床，名钓鱼台。”
始宁庄园基本格局早已形成：自北而南沿曹娥江傍山依水而进，占有大片田园山泽。谢灵运在继承祖业基础上又扩大了始宁庄园，增加了不少建筑物。《山居赋》及谢本人的诗篇中对此有具体描述。但由于千年来地貌变迁，江流移动，加上当时地名指称不明确。今天要完全搞清楚庄园范围和建筑布局已很困难。现根据顾绍柏先生研究心得和实地考察作一简介。
始宁庄园范围大体上北起今上虞上浦东山，当时又名旧山、北山，南达嵊县崤浦仙岩一带，南北绵延约40里，中有曹娥江剡溪(当时也称浦阳江)流贯，两岸河谷地带有一片积水沼泽区，中间分布着汀洲小丘。系太康湖堙废后形成，当时又名大小巫湖。嵊山在江东，嚼山在江西，两山相距不远，当时又泛称南山盖与北山相时而言。庄园东西距离宽狭不一，约10～20里。谢灵运归隐期问新增加建筑物主要以下数处：
始宁别业：即谢灵运别墅，在谢安故居东山之西一里，即西庄。景平二年(424)，灵运回乡隐居时，修营别业，尽幽居之美，纵山水之乐，屏尘世之忧，即指此。 石壁精舍：在石壁山，为东山之一峰，立精舍接待四方过往僧人，昙隆、法流二法师来东山即居此。谢作有《石壁立招提精舍诗》。
田南园林：在东山旧居以南，确址难考，有诗《田南树园激流植援》，写庄园向南发展，其事当在筑石壁精舍后，建南山新居前。南山新居：在今嵊州城区西北崞山，石门山一带，系灵运新增卜居之地。诗中多次提到“石门新居…南楼”应包含在南山新居范围内。
经营始宁庄园主要在第一次回乡隐居期问。他确实是想认真做一辈子隐士的。谢经历二十年左右坎坷的仕途生活后，年近四十回乡隐居，前尘影事，颇似噩梦。他是带着失败的伤痕从政治斗争的漩涡中走出来的，加上他的本性和当时的文化氛围，使他深悟“准丘园薀烷宿，唯隐中有乐趣15的道理；始宁也确实可算是他理想的安身之命之处。这个时期他踏遍了始宁的山山水水，结交的是隐者、道士、僧人；“见柱下之经，睹濠上之篇”，更坚定他皈依佛道、超脱尘世、远离政治的人生信念。谢的退隐确与“身在江湖，心存魏阙”者不同。他所增加的筑构大都较简陋，”云初经略，躬自履行，备诸苦辛也。罄其浅短，无假于龟筮，贫者既不以丽为美，所以即安茅茨而已。是以谢效郭而殊城傍。然清虚寂寞，实是得道之所也。这与谢玄在车骑山筑桐亭楼气魄就很不一样了。
袭封康乐公据县志记载，元至正七年（1347年），由僧人片云募款，邑人龙王向在该县东北十里名丁田的地方建了一座桥，以康乐侯灵运名，叫康乐桥。此桥为康乐县（今万载县）最大的一座石桥，四墩五孔，全长98米，是万载到宜丰、铜鼓的必经之桥。如今还稳稳当当地横跨在蜀江之上。另有一条河名为康乐水，在邑东北三十里，《环宇记》云：“谢康乐尝游此，因名。源出谢山，东流出西江桥、黄田桥、锦江桥、万岁桥，至丘江会龙河水绕于上高。”
为纪念康乐公谢灵运，该县在明代前就建有三处康乐祠，其一在县东的小水双江桥侧；其二在康乐桥左，元至正年间建，由欧阳元书额：康乐祠。其三在该县东北四里的杉树亭，人称相公庙。清邑副贡何艮曾题《谢康乐庙》五言诗一首：“先生六朝秀，敛迹谢宠禄。发韵寄烟萝，超兴自林麓。凿险搜洞壑，缒幽穷水陆。逸翰纷云委，寻旨交绮属。荒祠托岩阿，遗像祀山足。虚愰暗尘生，古座苍苔伏。容范虽代去，徽猷动心曲。视瞻荐萍藻，高风彻流俗。”为使文事昌盛，激励后人好好读书，求取功名，尤其像康乐公谢灵运那样有文采，清代万载县还建有两座谢灵运读书堂，其一在县北四里，地名叫山峡的地方，台上石砚至今犹存；其二在县东北二里，地名叫厂塘的地方，此遗址后改建为公祠。
得罪权贵谢灵运自恃门第高贵，又才华横溢，恃才傲物，自以为在政坛上应受到格外的器重，殊不料反遭朝廷排挤，被调离京城建康（今南京）所以在郡心情烦闷，不理政务，一味纵情山水。平日写写诗文，以宣泄胸中块垒。一年后，称疾礋唾。
宋文帝元嘉三年（426年），文帝为巩固其统治，对世家大族采取笼络政策，由于谢灵运名气大，被征召为秘书监，还被指定撰修晋史。但时隔不久，谢灵运就看出皇帝对他表面上尊重，实际上“惟以文义接见”，只是要他充当一名文学侍从罢了，并无政治上加以任用的意思。不久，谢灵运再礋唾归始宁，与朋友往来吟咏，或率领数百随从出入于深山幽谷，探奇觅胜。
视死如归 元嘉八年（431年），文帝以之为临川内史，赐秩中二千石。在郡游放，与任永嘉太守时同样不理政务，为有司所纠。司徒遣使随州从事郑望生拘捕之，谢反而将郑扣押，并兴兵叛逸，并赋诗一首：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”以张良、鲁仲连自比，暗示要像他们那样为被灭亡的故国复仇雪耻。文帝爱其才，欲免官而已；彭城王谓不宜恕，但宜宥及后嗣，可降死一等，徙付广州。其后，有人犯赵钦，招供有人欲于三江口将谢劫走，有司又奏依法收治，太祖诏于广州行弃市刑。临死作诗曰：“龚胜无余生，李业有终尽。嵇公理既迫，霍生命亦殒。凄凄凌霜叶，网网冲风菌。邂逅竟几何，修短非所愍。送心自觉前，斯痛久已忍。恨我君子志，不获巖上泯。”诗所称龚胜、李业，犹前诗子房、鲁连之意也。时元嘉十年，年四十九。
清宣鼎《夜雨秋灯录》东邻墓故事载，已被处死的金侠客曾对解缙裔孙解必昌说：“顷亦蝉蜕羽化，如郭璞、谢灵运诸公，非真遭戮也。”一代文豪犹如一颗流星，在历史的天空划过一道短暂而耀眼的光芒，倏然而逝。
遇鬼被杀 元嘉五年（428年）时，谢灵运忽然看见死去的谢晦手里提着自己的头，进屋坐在另一个床上，鲜血不停地流，惨不忍睹。后来他又发现自己装貂皮袍子的衣箱里被血浸满了。后来谢灵运当临川郡守时，吃饭时饭里忽然有大虫子。不久他就被杀了。
家族成员谢混=谢琰儿子=谢安的孙子=谢灵运族叔
谢玄= 谢安大哥谢奕第七子=谢道韫的弟弟=谢灵运的爷爷=谢安的侄子=王羲之儿媳谢道韫的弟弟
谢灵运=谢玄的嫡孙=谢瑍的儿子=谢道韫弟弟谢玄的嫡孙=王孟姜的外孙=王羲之的曾外孙
谢瑍=谢玄的儿子=谢灵运的父亲=谢道韫的侄子
谢安=谢玄、谢道韫的叔叔=谢奕的三弟=谢琰的生父=谢混的爷爷
谢奕=谢安的大哥=谢玄、谢道韫的生父
王孟姜=王羲之、郗璿的女儿=南阳刘畅的妻子
刘氏=王孟姜的女儿=王羲之、郗璿的外孙女=谢瑍的妻子=谢灵运的母亲
墓址
谢灵运墓
谢灵运墓位于江西省宜春市万载县康乐街道里泉村境内的莲花形山上，距县城约两公里。于2004年6月24日被发现，该墓外形完好，坟墓不高无衬砌，墓碑无损，刻有“嗣孙某某立，始祖谢公讳灵运字公义茔，光绪七年春月重修”，此地几座山头呈莲花状，墓位于东边山头的西向。2006年，谢灵运墓被重修。
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