《凌波舞》——谢阿蛮_派派后花园

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[人文通史] 《凌波舞》——谢阿蛮

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《凌波舞》——谢阿蛮
  谢阿蛮(717-约757),盛唐时歌舞名妓唐代著名宫廷舞蹈家。临潼人。原为民间艺人,后入宫廷。擅长《凌波舞》,表现凌波池中卫宫护驾的龙女,在波涛起伏的水面上翩然起舞。该舞由唐玄宗李隆基作曲,杨贵妃弹琵琶,宁王李宪吹玉笛,李龟年吹筚篥(古乐器)伴奏。杨贵妃赐以珍贵臂环,名红粟玉臂友。安史之乱时流落民间,至德二载(757)夏入宫重见唐玄宗,再舞《凌波舞》。
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  [b][size=4]基本资料 [/size][/b] 
  唐玄宗李隆基是个歌舞行家,他当皇帝期间,为了适应其歌舞作乐的生活需要,宫廷乐舞机构教坊迅速扩大,乐舞艺人多达数万人,其中名家云集,高手如林,他们精湛的演技,杰出的艺术活动,激起了当时倾国士女如潮如狂般的热情。在宫廷中有个乐舞技艺最杰出的女子叫谢阿蛮,为一时之秀,蜚声艺坛。她因表演《凌波曲》一舞而出名,成为宫中最受宠爱的舞伎。据说,谢阿蛮虽名在乐籍中,却于内侍省列册,享受有正五品俸酬,是个极为特殊的人物。谢阿蛮是陕西临潼县东北新丰人,从小就入外教坊习舞,以色艺俱全选入内教坊,又得名师传授。后因唐玄宗梦作《凌波曲》,谢阿蛮为之配舞,从此名振宫中。
  史料记载唐玄宗在洛阳梦见凌波池中龙女请求赐曲,唐玄宗以胡琴奏《凌波曲》,醒而记之,令乐工排练。撩开神秘的纱幕,可看到这样一个事实,精通音乐的唐玄宗作有《凌波曲》,人们视天子为神,故附会出以上的神话传说。
  唐玄宗令宫中著名乐工演奏《凌波曲》,以供他和宠妃杨玉环欣赏,著名乐工马仙期奏告,谢阿蛮新学成一套舞,可配《凌波曲》。于是,让谢阿蛮表演《凌波曲》,颇得唐玄宗和杨贵妃喜爱。
  据宋代乐史《杨太真外传》载,唐玄宗曾在清元小殿举行表演会,让谢阿蛮演出《凌波曲》,为其伴奏的均为高手,宁王(唐玄宗的哥哥李宪)吹玉笛,唐玄宗亲自打被称为“八音之领袖”的羯鼓,杨贵妃玉指弹琵琶。马仙期(宫中乐工)击方响,李龟年(宫中乐工)吹觱篥,张野狐(宫中乐工)弹箜篌,贺怀智(宫中乐工)拍板,这些杰出的演奏家组成的乐队,演奏技艺和水平可想而知了。
  谢阿蛮在美妙的仙乐声中,飘然登场,表演独舞,柔软的舞姿,轻盈的舞态,似空中浮云,又似晴蜒点水,表现龙宫中的仙女在波涛上飘来舞去,真可谓“凌波微步袜生尘,谁见当时窈窕身”?唐玄宗看了为之大乐,善舞的杨贵妃也称赞不已,撩起自己的袖子,褪下手臂上金粟装臂环,赠给谢阿蛮作为纪念。唐代郑处晦《明皇杂录》也曾这样写道:女伶谢阿蛮善舞《凌波曲》,出入宫中及诸姨宅。妃子待之甚厚,赐以金粟装臂环。从中可见谢阿蛮因技艺精湛而在宫中受宠的地位。
  经过安史之乱以后,宫中许多乐舞艺人流落民间。唐肃宗李亨乾元元年(758年),当了太上皇的李隆基,派高力士到民间寻找宫中乐舞艺人,像张野狐、谢阿蛮等人又回到宫中。
  李隆基在望京楼下,先令张野狐奏《雨霖铃》,李隆基四顾凄凉,不觉流涕,又令谢阿蛮舞《凌波曲》,一曲舞罢,谢阿蛮把当年杨贵妃赠给她的金粟装臂环给李隆基看,李隆基睹物思人,凄然垂涕曰:“联今再睹之,益兴悲念矣!”唐代诗人郑嵎于唐文宗李昂开成年中,寻访搜集宫中轶事,咏有《津阳门诗并序》长句七言诗,其中有“迎娘歌喉玉窈窕,蛮儿舞带金葳蕤”之句,并自注云:“迎娘、蛮儿乃梨园弟子之名闻者。”任半塘《唐戏弄》第七章《演员》“初盛中唐优伶”一节中,注郑朗此诗句中蛮儿为谢阿蛮。
  谢阿蛮因为擅长舞蹈而入宫廷,并在官廷中享有盛名,日本作家南宫博考据事实写有《杨贵妃》,其中谢阿蛮作为主要人物出现。


  [b][size=4]史料记载[/size][/b]
  宋代王灼《碧鸡漫志》
  宋代王灼《碧鸡漫志》卷四“凌波神”条引《开元天宝造事》、《杨妃外传》记载:介绍了《凌波曲》的由来,《开元天宝遗事》云:帝在东都,梦一女子高髻广裳,拜而言曰:“妾凌波池中龙女,久护宫苑。陛下知音,乞赐一曲。”帝为作《凌波曲》奏之池上,神出波间。
  《杨妃外传》
  《杨妃外传》亦云:上梦艳女梳交心髻,大袖宽衣,曰:“妾是陛下凌波池中龙女,卫宫护驾实有功。陛下洞晓《钧天》之音,乞赐一曲。”梦中为鼓胡琴,作《凌波曲》。后于凌波池奏新曲,池中波涛涌起,有神女出池心,乃梦中所见女子,因立庙池上,岁祀之。

  [b][size=4]影视作品[/size][/b]
  与高仙芝的爱情故事
  在《杨贵妃秘史》中,谢阿蛮的事迹被极大地扩展开来,成为剧情主干上不可或缺的人物。尤其是谢阿蛮与高仙芝的爱情,成为“李杨之恋”的完美补充。在两性关系史上,专情不过是一种理想。而皇帝后宫佳丽三千,让他跟你专情,不啻梦想。
  所以,在玄宗与贵妃情爱的磕磕绊绊之间,说玉环始终无怨无悔,心无旁骛,并不真实。实际上,在被后宫规条所不容的谢阿蛮与高丽籍将军高仙芝的爱情关系中,贵妃看到了理想中的专情。
  谢阿蛮爱上高仙芝时,尚未陪伴玉环入宫,而一旦成为宫女,那她就“成了皇上的人”。所谓一入宫门,天下女人,专属皇帝;一旦红杏出墙,那便只有死。因此,在《杨贵妃秘史》中,谢阿蛮与高仙芝的爱情关系,随时面临生死考验。但两人爱之深,情之切,一灵咬住,生死相随——生死二字竟被二人置之度外了。幸亏杨贵妃悄然赞助高仙芝与谢阿蛮偷情,使谢阿蛮的红杏出墙,一次次化险为夷。而此举在贵妃心中,既是对高仙芝和谢阿蛮这种超越时代之爱情的体贴,也是对自己不能获得的专情的投注。
  但谢阿蛮的爱是独特的。当性与爱发生矛盾时,她会将性爱做出匪夷所思的切割,不使性影响她的爱。
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  与唐玄宗、杨贵妃的恩恩怨怨
  杨玉环在太真妃阶段时,曾经怀孕在身,不能侍奉玄宗。玄宗于是转而宠幸梅妃。高力士不喜欢梅妃主后宫,喜欢看到毫无心机的玉环成为日后的皇后。因此,高力士私嘱谢阿蛮:后宫之事,他看了一辈子,一旦“梅开二度”,势必固宠,玄宗枕边册后也说不定,日后恐怕是“杨花落,梅花开”了。为保住日后杨玉环的后宫主位,谢阿蛮与高力士勾结起来,诓骗梅妃出宫,而以谢阿蛮代替梅妃,侍奉玄宗。如此一来,对于她所爱的高仙芝,谢阿蛮却是红杏出墙了。对此,谢阿蛮只是大哭了一场,为自己的“移花接木”而向高仙芝抱歉。而她对高仙芝的爱,并未受到丝毫影响。
  这种事情,或许只能发生在性爱关系极度开放的大唐,或者,只能发生在将性与爱切割得如此清爽的谢阿蛮身上。这是她的无奈处,更是她的可爱处。
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  在《杨贵妃秘史》的文学剧本中,赐死马嵬坡的杨贵妃,被日本遣唐使所救,东渡日本。永远陪在她身边的,仍是谢阿蛮。一旦安定下来,贵妃嘱阿蛮回大唐向玄宗报告真相。
  当谢阿蛮回返大唐时,发现玄宗因思念贵妃,已经神志迷乱,心中惟有一念,死前与贵妃相会。在此玄宗不假于年,又要满足其心愿的情况下,谢阿蛮与肃宗商议,欺骗玄宗,就说贵妃已至蓬莱,恭候其会。
  “蓬莱仙境”前,阿蛮搀扶玄宗徙步而前。玄宗寻寻觅觅……忽然,云雾中出现贵妃,呼唤“三郎”,玄宗也激动地呼唤“玉环”,两人含笑回顾以往,款款言情。贵妃张开双臂,玄宗踉跄而前,呼唤着“玉环”,扑地而仙逝……
wj宝宝

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等级: 内阁元老
青春又回来了嘛(*^▽^*)
举报 只看该作者 沙发   发表于: 2015-09-29 0
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好有故事,好像有一首诗里面赞美过谢阿蛮?

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