适者生存，文体也是一样的

拜读了楼上各位大人的大作，实在佩服。虽然没有各位的锦绣文章，但也有几句愚见弱弱的发个声。
一，诗歌的现状，是我们身处的时代的必然。
我们终日忙忙碌碌，已经没了古人“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲情雅致。手机，电脑，伊妹儿，短信充斥在我们周围。诗歌已经淡出人们的视野。任何文学形式的昌盛，必须有广泛的社会基础。这一点从《全唐诗》所载作者不但有帝王将相，知识分子，以及伶人，商贾，僧道，医卜，渔夫，櫵子，歌妓，闺阁等基本涵盖所有人群，就可见一斑。
二，诗歌不会消亡。
虽然满大街的肯德基，麦当劳，盖浇饭，方便面，但我们仍然有满汉全席，孔府家宴，官府菜，私房菜。同理虽然我们的现代文化也被称为“快餐”，但诗歌作为一种高雅的文学形式从你我牙牙学语时起就和我们相伴。世界广大，有华人的地方就有诗歌，各国如雨后春笋般涌现的“孔子学院”，难道不是包括诗歌在内的中华文化蓬勃生机的表现。
三，诗歌的发展必将与时俱进。
诗歌作为一种文学形式，也不是生来就有的。也是世代人民不断改进发展而来的。那么随着时代的变迁，诗歌的形制也不会一成不变，现代诗歌也在努力创新。我们不要过于拘泥，那些“XX体”也是一种尝试嘛。应该百花齐放。如果徐志摩先生在世，或许就是“灰灰神马浮云，丁香MM给力”了，呵呵。

六国风云已逝，东周百家堙没。
唐诗繁花过火，宋词佳期如梦。
明清八股取士，瑰宝泣血没落。
敢问当代学子，谁得精华半魄？
封建主义政体的没落是一种历史趋势，是时代进步的所带来的必然结果。那么今日古诗词的消亡是什么呢？我们可否理解成，诗词的消亡，或许是我们传统文化的衰败。在新文化运动之后，我们的传统文化相约好了似的齐齐退潮。这一汹涌的趋势不仅仅是在新文化运动之时，甚至在现代还有愈演愈烈之势。这究竟是风波的残余，还是我们文化自觉意识的缺失呢？
一个崛起的国家，不单单需要强劲的硬实力，即经济，政治，军事等。相对应硬实力的软实力也是需要同步跟上的。试想一下，有谁见过持着AK47的原始人呢？理论上，发展应当是这样的。不过我们的国家现在却有先进的野蛮人之说，这说的，便是我们文化的不足。
我们就说在上海，乱穿马路的行人简直是一波又一波。像小说中的“拼命三郎”一样，天不怕地不怕。在其他经历实力与上海相当的国外城市，可曾有过这样的情况呢？素质如何，侧面反映了一个国家的教育如何。教育如何，便会反射一个国家文化水平如何。
回到主题上来。
我们现在的确不会在日常生活中用古文说话，但这并不代表我们就从此摈弃古文以及它所裙带的古诗词，表，疏，书，曲，赋等。单单研究它们的史学价值就已经是无法估量，更不用说它们还承载着中华千载的跌宕起伏。古诗词是我华夏传统文化首屈一指的要素。诗盛于唐，故而为唐诗。或许这是我的一种歪解，不过翻阅出自唐代诗人手笔的诗词，不得不叹实在是难以企及。无论是初唐，盛唐还是晚唐。都有流芳百世的诗人，这是一个时代对于文化的态度，关护则兴，放弃则亡。唐代，是诗歌的天堂，也的确孕育了无数的佳篇美句。就拿太白一人说事，他励志的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他首开夸张想象先河的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“举杯邀明月，对影成三人”等等等等，若是细数或是细细分析起来，足足可有论文的篇幅。又如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“正是江南好风景，落花时节又逢君”，“焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵”等。刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，“旧时王谢堂前燕，飞去寻常百姓家”等。还有白居易的一曲长恨歌。数不胜数，犹如天上繁星，一言难尽，一篇难尽！
再聊聊宋词，宋词可谓是中国传统文化“雅俗共赏”的一大标志。宋词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。唐代从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。（这一段，在高中语文课本上是有的。这一篇课文也是收录的）
宋代的文人是历史的宠儿。与明朝文人地位的“臭老九”形成极为鲜明的对比。宋，明两朝诗词的发展也是有着天壤之别的。在此，宋词的代表作急代表大家，我也就不再多举例了。
到了明清之时，社会动乱，变革在即。文化自然而然随着经济的萧条，战争以及等等变革停滞不前，甚至逆流猖獗。我们很容易从科举制的发展历程看到，明清的八股取士实际是文化运用的僵化。既然已经僵化，又何来继承与发展之说呢？
自此，中国的传统古典文化走向了一个低谷。到了新文化运动之时，便吹响了古诗词逐渐消亡的前奏。
《诗落》的作者说的不错，现在写诗的有两类人，一类是爱诗的，一类是玩诗的。譬如我们。于我个人而言，对于古诗词，我的确是爱的。只不过或许更多精力放在鉴赏与尝试，并未深究、复兴。我反思了一下，我的作品总是在韵律和文体上欠缺一些。这便是未有深究的一个表现。夜紫哥哥和红袖等朋友都认为这是一种自创文体。反过来想想，又何尝不是一种学艺未精的表现呢。当然文化要传承也要发展！并不是在这里就否认了创新的必要性。不过写到这里，我也惭愧说上面夸夸其谈，自信满满滴说我自己“爱诗”了。
到了近代，毛泽东又是一代大家。毛泽东的诗词是文化发展的一个典范。大家品读他的诗词时很容易发现，一些现代化的元素已经慢慢渗入其中。与时俱进是人类所要学习的，更是文化的所要具备的。
现在的书店中的的确确是没有了诗词歌赋的专门区域，我们也只是从安意如这类作家的书籍中找到一些诗词的影子，来凭吊逝去的时光，和渐渐消散的传统古典文化。
我们之中的很多人或许早就在西方文化的侵蚀下身陷囹圄，也早就在批判古典文化的舆论中将古诗词这个名词打入“腐朽”，“陈旧”的天牢中。我只是想说，陈旧又如何呢？正因为这些古诗词在时代的冲击中稳稳站住了脚跟，所以才更值得我们学习。如果炎黄子孙丢弃了自己的文化，那么中国崛起与振兴的重担，何人来挑？难道要重蹈上个世纪的覆辙吗？
不！！！绝不！！！
诗词未亡，只是如血残阳。
复兴在即，惟望士子丹心。
以上是个人的一些话，希望BBS的友人们热情交流~~（捂脸，有点长了，太激动停不下来。飘走~~）

                                                  现代社会诗歌为何没落如此
        我很喜欢诗歌
        从很早的诗经到唐诗、宋词、元曲都是很喜欢的
         它们中有好多美丽的句子都是流传至今脍炙人口的名是名句
         如诗经中的关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；
          月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！；
              我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
            又如唐诗中的名句人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；
             天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
              其实唐诗宋词元曲中我最喜欢的还是要属宋词了
              尤以婉约派的为最，李清照，柳永等
             这些诗词名句都是中国文化的凝结，是我们中国人文化中
            最为重要的传承，千言万语浓缩成的短短几句话
            为我们描述了一幅幅的画面，有耕种的， 战争的，失意的，
           迎客、田园、应有尽有
            中国的诗歌是我们所有中国人的骄傲，是我文化的传承
             如今社会诗歌的没落让我觉的很无奈但有无可奈何
             政治书上写有的经济基础决定上层建筑
             人类的发展也同样是随着社会的变化而不断的向前进的
             中国古代士农工商中是以士在所有人中阶级最高
              人人都以科举中第为荣，而诗歌文章也是当时社会的 主流
             而现代社会是一个商业社会，人们也不再以作诗歌为主
              每一个行业都有可能成为状元
              社会在变，人也在变，忙忙碌碌的人
              拥拥挤挤的环境，人们在这高楼大厦充斥的社会又会有
              几个人闲下心来去研究诗歌呢？
               诗歌没落了，没落的无可奈何
               不过相信诗歌的传承是永远都不会断绝的
              无论何时何代，爱诗的人总会在的              
                  
      

诗歌已死 吾辈犹狂
不得不说，再难看到诗的繁华。
或许，在经年之后，人们看见那青青的荇草，想的是这是快消亡的珍惜植物；看见那绿绿的麦苗，会惊讶它怎么会出现在路边。
诗歌已死，青荇不语，“彼黍离离”也许只留在一些人的梦中。（说来好笑，我用的是搜狗的输入法，打shu老是找不到黍字，结果只有打“蜀黍”去掉一个字才出来。）
这个时代，诗歌已死。
我们——也许会为了已死的诗歌心有戚戚，但，没有人提出，再来普及文言文，普及古体诗。
——遗失的文化固然很美，很令人向往，但这是因为隔着一重重遥远的时光锦卷，隔着不同时代世俗风情的神秘镀上的光圈。它们如此之美，如此芬芳馥郁，恰是那一点在当下无法完全领略体悟的古时风情所致。
——诗歌之美，在于它是那些时代的特定产物，具有不可复制的民俗代表性。那些文人风骨、名士风流，早已弥散在悠悠的时光中，只有从诗卷里，才可依稀窥见那一抹醉人的风采。
——我们迷恋诗，寻找诗，为诗或悲或喜不过是上述原因。
然而，所有读诗者的悲哀在于，你越懂诗，就越清晰地体悟了诗的不可复制性，也越能明白诗歌的盛极而衰，不可抗逆得如同宿命。
唐时明月楚时酒盏，赤子怀沙而吟抱月而眠。这只是那个时代的盛歌。


时光之远，以流失的文化惹人嗟叹，而岁月之长，总有新生。
我们的时代，诗歌已死。而取代诗歌地位的，是小说，是现代散文。
很多人都说现代文学太直白，缺乏古代诗歌散文的深度。
诸君试想一下，对于诗的时代的那些人民，诗不就像我们现在的小说——无比的贴近生活，浅显易懂？就连我们看来深奥无比的《诗经》，不过是那时候的民歌而已。
不要说什么这个时代的人物质文化富裕精神匮乏，小说烂俗。须知千年前的诗歌，也是良莠不齐的，不过是我们有幸，只拜读的精华。
诗歌已死，吾辈犹狂。
岁月的变迁是双面性的，衰落和繁盛，永远在时之河流上交替上演。
可惜的是曾遗失的，但更要抓住的是如今的。
小说，就是这个时代的诗歌。