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[/td][/tr][/table][/backcolor][backcolor=#666666][/backcolor][backcolor=#ffffff][table=80%][tr][td][align=center][color=#000000]“世间总有双全法”——《不负如来不负卿》之感想[/color][/align]
文案：
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观.
穿越，我是为工作去的。谁知道会找个和尚做男主，还是个史上最强的和尚。这个和尚，唉，他IQ200，血统高贵，俊逸脱俗，他“性率达，不砺小检，修行者颇非之”，可是，无论如何他还是个和尚，至死都是。
而我，堂堂名牌大学历史系研究生，本来穿越是为验证历史，却把自己彻底投了进去。他的命运有我也一样运行，而我呢，我的命运有了他，又发生了什么改变？
庄生梦蝶，不知庄生是蝶，还是蝶是庄生?
这篇文严格来说，看了很久了，一向不喜欢第一人称的穿越文，但是这篇文却能让我直到今天还是有很多感慨。
这也是我看到第一本男主为和尚的文，而且直到死，他依然是和尚。我知道有的时候悲剧更为震撼人心，但是我还是非HE不看，这是我的固执吧。幸好，这篇文最后，他们以几十年的坚持换来了最后的相守。
第一次的穿越，艾晴遇到了十岁的罗什，他们亦师亦友，对于艾晴，罗什此时只是自己的偶像。对于罗什，却开始了一次又一次的等待。
第二次的穿越，艾晴和罗什脉脉相处，一起去雀离大寺，参加苏幕遮，艾晴受伤时罗什的担心，若隐若现的感情。“原来，孤独不是与生俱来的，而是由你爱上那个人的那一刻开始”两个人开始了相思。
第三次的穿越，正如标题所言“风雨，我们一起渡过”共患磨难，虽然二人在聚少离多，但是在困难中相互扶持。
第四次的穿越，二人的孩子小什已在现在出生，再相见时，罗什已是名扬天下的高僧，二人都知道这是最后一次相见了。
四次穿越，铸就了一代佛学大师，也成就了一段淹没在丝绸之路的爱恋。
有人说过“宁为太平犬，不为乱世人”，可见乱世之中，人命如草芥，每个人都在乱世中颠沛流离，但是，我却认为正是这个书中所说的乱世塑造了鸠摩罗什这个大师。若无乱世，可能佛法传入中原地区的时间将远远推后；若无乱世，他们二人无论多相爱，去不可能走到一起；若无乱世，鸠摩罗什就在佛学不会有这么大成就……
人说时势造英雄，在这篇文中，却是时势“造爱情”。
[table=90%][tr][td][size=2]“譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。当知一切烦恼为如来所种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。不入烦恼大海，则不能得一切智宝。
罗什与妻，非仅仅是常人以为的男女之欲。罗什未在卑湿淤泥中窒息而死，反而如莲花般绚烂开放，是因我妻四十年来一直支撑着罗什。罗什之所以将妻带到师尊面前，便是想让师尊知道：是这位默默站在罗什身后无怨无悔付出的女子，才成就了罗什的今日。”[/size]
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这是罗什和他的师父说的一段对话，也是全文中给我印象最深的一段话。
在世人眼中，罗什佛法成就很高，但是他一生中有个无法磨灭的污点，就是身为一个和尚，他娶妻了。就连他的师父都这么认为。于是，罗什说了这么一段话。
在罗什心中，艾晴与他，不是宝珠上那一点瑕疵，而是孕育了莲花的淤泥。
如果罗什不是历史上那个著名的佛学翻译家，如果罗什没有等了艾晴十年又十年，如果罗什没有誓将佛法弘扬至中原，那一切是不是会不同。但是没有如果，罗什就是那个罗什，但是他不会为了遇上艾晴而后悔，只会庆幸。
六世达赖仓央嘉措曾写过一首诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
这也是一个陷入了爱情的僧侣，但是这个僧侣却没有书中的罗什幸运，遇到一个命中注定之人，并能与其在一起。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
正如他们的孩子跟罗什所说“在完成佛祖交托的使命后，以生命终结的方式，在这个时代彻底消失，然后在我跟妈的时代开始新的生活。”
最后的最后，这本书给了我们一个完美的结局。
这也算是“世间总有双全法”，让罗什不负如来不负卿！
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[ 此贴被竹伊哝哝在2011-01-16 13:02重新编辑 ]
