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战争永远是残酷的。从冷兵器时代开始，女人的身影就千姿百态地出现在战场上。于是，后世才有了这么多刚强如男子却又有着娇媚本性的女军人形象。花木兰、穆桂英、梁红玉，即便是这些文学作品中的人物也被描绘的如此丰满、传神。这些女人点亮了灰暗的战场，却也更加凸显了战争的无情。
盘点中国古代十大经典女军人形象，一起回顾冷兵器时代那些英姿飒爽的身影。
[b][color=#ff6600]一、妇好[/color][/b]
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1936年6月，人们在河南安阳商朝遗下的17000多块龟骨中，发现有200多块用甲骨文记载了一个叫“妇好”的女人的事迹。
这一万多块龟板几乎全部出自商王武丁时期，武丁，是商朝最有作为的君主之一。随着研究工作的不断深入，人们渐渐发现，在武丁一朝中，有个挥之不去的人物，她的名字在甲骨文上多次出现，她叫“妇好”。
人们开始破解这些甲骨文的秘密。有一条卜辞记载，“妇好先共人于庞”。它的含义是，在战争前，妇好先在一个叫做庞的地方征兵。
“贞，登妇好三千，登旅万，乎伐。”这条卜辞中说，妇好领了3000兵马加入了国王万人的军队，一起去征伐远方的国家。这是甲骨文中的最大一次战争，战斗的一方商帝国动用了上万人的军队。这在3000年前的青铜时代，是一次了不起的壮举。
有关妇好的卜辞发现得越多，人们对她越感到惊讶：她薀旺王麾下的一名女将，不仅能够统兵作战，而且还有属于自己的领地。妇女领兵打仗，并且能够成为一方诸侯，这在3000年内闻所未闻。商王朝，到底是一个什么样的朝代？它为什么能给予妇女如此大的权力和信任呢？是商代推行男女平等的观念，还是妇好并非是一个等闲的人物呢？
不久，人们发现了妇好的另一个身份：她薀旺王武丁三位合法妻子之一，是一位尊贵的王后。
[b][color=#66cc66]生平[/color][/b]
妇好是商王武丁第一任王后，60多位妻子中的一位，即祖己的母亲。死后庙号“辛”，生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓，就好比我们今天叫某人“大姐头”一样，而她的另一个称号是“辛”。
[b][color=#66cc66]历史记载[/color][/b]
在现存的甲骨文献中，妇好的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及的就有200多次。
贵为王后的妇好，不爱“红装”爱“武装”，或者说爱 “武装”更甚“红装”。在1976年发掘的妇好墓中，发现了精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”。
这都说明她有女性娇美的一面。令人称奇的是，除却这些小玩意，陪葬品里还有大量的兵器，特别是一件重达9公斤、饰有双虎噬人纹、铭刻“妇好”文的大铜钺，格外引人注目。后经专家考证，认为这是她生前使用过的武器。妇好能使用如此重的兵器，可见武艺超群，力大过人。更重要的是，钺在古代是军权和王权的象征。可以断定，她在那个时代一定是个指挥千军万马的女将军。
其实，早在四五千年前的良渚文化时期的玉钺上，便有精雕细刻着彰露“有牙阴户”的女战神或大母神形象。这说明，在那个时代，母系社会的遗风犹存，女性带兵打仗也不算稀奇之事。不过，在男性已占主导地位的商代中后期，妇好还可以拥有钺这样的中国最高军事统帅的象征物，成为全国武装部队的统帅，就足以说明本领实在不一般。
[color=#cccccc][b]国之大事 在祀与戎[/b][/color]
老祖宗有句名言：“国之大事，在祀与戎。”也就是说，国家大事，除了祭祀与占卜之外，就是保卫边防、开拓疆土和掳掠奴隶的征战了。武丁是商朝历史上有名的一代雄主，他在位59年中，频繁出征作战，先后征服了西北、东南的周边部族，极大地扩充了王朝的版图，史称他统治的时期为“武丁中兴”。在这个过程中，妇好当然是一个举足轻重的人物。当时的文献里，对她参与的军事活动都有颇为详尽的记载。
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通高13.6厘米，壁厚0.7厘米，1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土，现藏中国社会科学院考古研究所。 妇好墓出土了很多玉龙，而玉凤仅此一件，说明妇好对凤的极端重视。此器与商代甲骨文中的凤字极为似，是研究商代人心目中凤的形像的极佳实物。玉凤高冠勾喙，短翅长尾，作亭立回首欲飞状，飘逸洒脱，舒展的长尾自然弯曲，尾翎有合有分，素洁无纹。身前有透穿镂孔，更使凤体丰满迷人。背部外凸的穿孔圆钮，应薀桐穿绳悬挂之处。 凤的形像美丽、精巧，玉质晶莹润洁，让人忍不住多看一眼而持之难释。 《山海经》上说：“凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”足见凤在当时还是道德、仁义的象征，也许当年妇好佩此玉凤，除了表示高贵，还寓吉祥之意吧。
[color=#cccccc][b]久经沙场[/b][/color]
譬如甲骨文中有一条卜辞写道：“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”意思是说，商王征发妇好所属的3000人马及其他士兵1万人，命他们去征伐商王朝的宿敌羌国。在那个时代，13000多人的队伍已经算是浩浩荡荡的大军了。这也是甲骨文中所记载的商朝历史上最大的一次战争。当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，都归妇好率领。那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。
那时，距都城安阳（今河南安阳小屯村）正北1000多里外，还有一个强悍的游牧部族土方。他们经常肆意侵入商的边境，掳掠人口财物，是王朝多年的心头大患。于是，武丁命妇好率兵出战，只一仗，就打退了入侵之敌。妇好乘胜追击，彻底挫败了土方。从此土方再也不敢入侵，后来终被划入商的版图。
[b][color=#cccccc]精彩战役[/color] [/b]
妇好最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。这大概也是中国最早有文字记载的“伏击战”了。
[b][color=#66cc66]传说[/color] [/b]
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国），那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说差不多全国一半以上的军队都交给她了。
妇好不但能带兵打仗，而且还薀旺家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
商高宗武丁前后立过三个王后，妇好是他的原配。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁的妻妾兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇邢（她的名字是左井右阝，这个字在字库里找不到，但通邢，所以用邢代替了），地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。
在古时商朝都城之一现在的河南安阳掘出的妇好墓 ，有关于妇好的生卒年代和死因，各种资料中都语焉不详。有一种资料说妇好死于公元前1248年，但是死因不明。因为那时作战和大规模械斗差不多，妇好虽然贵为主将，恐怕也要上阵作战。在作战中阵亡，或负伤后回到安阳创发而死也未可知。妇好墓出土的数件武器中有一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺。因为上面刻有“妇好”字样，所以断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见其武艺超群，力大过人。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。甚至还曾有学者考证古希腊的神话中的阿玛宗女战士的标准武器因为也是大斧，所以阿玛宗女战士的传说其实源自亚洲的女战士部落，说不定这些女战士与商朝人的后裔有关。
[color=#66cc66][b]感情[/b][/color]
妇好的丈夫武丁是商王朝的第二十三位国王，第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象，盘庚为了摆脱困境，将商王朝的都城迁往北蒙（即今河南安阳）。盘庚完成迁殷的壮举之后若干年，商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。
武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通人那样学习各种劳作的知识，象一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说。
[color=#cccccc][b]夫妻情深[/b][/color]
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[align=center]武丁[/align]
武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。
妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解。某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。
武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的军事统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她：一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。
[color=#cccccc][b]为国出力[/b][/color]
除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。
其实要照我说，做王的人很应该象人家武丁学习，发掘自己妻子的潜力。再忠心的臣子，也没有妻子那么靠得住，正所谓一荣俱荣，一损俱损嘛。何况一日夫妻百日恩，中国的传统教育把女人们都教得把老公看得比天大呢。后来的皇帝们把老婆关在后宫，然后被自己的文臣武将们当猴儿耍来卖，实在是自寻烦恼。通俗来说，武丁和妇好，那是世上最愉快、最成功的一对儿，他们同心协力，将商王朝经营成了世上第一流的夫妻店。
妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军征讨西北的内蒙古河套一带的敌军之战。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。
这是一场自卫战，在妇好出战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。史学家认为妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。
当然，武丁并不是只会窝在王宫里，为出兵放马的妻子占卜问天的无用男人，他自己也屡屡率军出征。在攻打巴方国（今湖北西南部）的时候，他和妇好一起领军，并且分工合作——让妇好在西南方设下埋伏之阵，自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，一鼓歼之。
每当妇好单独出征、凯旋归来的时候，武丁总是抑制不住喜悦出城相迎，有一次一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属，终于在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，将部属们甩在后面，两人一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。而武丁更将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬，这一次浪漫的并骑留在了史料中，而没有见诸文字的恩爱自然更多。琴瑟和谐，羡煞后人。
武丁是一个非常有见识的君王，他并不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时武丁没有忘记她，给她划分了封地。
妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众。武丁和妇好，不但是感情方面的夫妻，也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活（有点象如今的职业女性因公出差）。小别胜新婚，妇好虽然常因征战和理政与武丁分别，但是仍然屡屡为他生育儿女。然而妇好三十三岁就死去了。虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。
妇好是因为什么原因去世的？从已经翻译过来的甲骨来看，有好几种可能。
有甲骨卜辞上，有这样的记载：妇好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。妇好是因为难产而去世的吗？
还一块甲骨上的记载则是：出贞……王……于母辛……百宰……血。又忍不住让人揣测，妇好是因为战役而亡，至少也是战伤复发而逝，——那年头的战争，其实就是大规模的械斗，想要不负伤，恐怕不可能。所以武丁才为她复仇而战。
即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。
妇好为武丁留下了一个儿子，名叫孝己。而妇好在艰难中生育的女儿是谁呢？武丁至少有过两个女儿担任过商政府中的官员，并且象妇好那样拥有自己的封地。她们是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。谁是妇好的女儿？也或者除了子妥和子媚，还另有其人。
[color=#cccccc][b]历史评价[/b][/color]
从历史记载可以发现，妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。按照国家制度，武丁在妇好去世后又册立了新的王后。然而这位王后虚有其名，武丁眼前心底，仍然只有妇好一人，对新王后视若无睹。不久，这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生……每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。
总之，不管妇好是因为什么原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。
另一篇关于妇好的文章：[url=http://www.paipai.fm/r5884921_u12190365/]http://www.paipai.fm/r5884921_u12190365/[/url]
你所不知道的古代女将军——殷高宗武丁妃妇好
[color=#ff6600][b]二、荀灌[/b][/color]
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晋平南将军、襄阳太守，都督江北诸军事，曹操重要谋士荀彧之后荀崧女荀灌，她自幼好骑射，在宛城被数万胡骑围困时，以十三岁稚龄，率十余死士突破重围，请来援军，解宛城围。（见《晋书。列女传》）
荀灌（303-？），西晋颍川临颍（今河南临颍县）人，是我国古代智勇双全的女英雄。她13岁时，便做出了一件惊天动地的大事情。
荀灌的父亲荀崧，是襄阳太守。他在任上做了一些受老百姓欢迎的事，同时也得罪了一些人。部下杜曾对荀崧不满，为报私仇，经过一番密谋策划，发动了一场叛乱。杜曾突然带领重兵包围了襄阳城，扬言破城之后要杀掉太守荀崧，还要杀尽那忠于太守的人。荀崧公正无私，为官清廉，深受襄阳老百姓爱戴，他们和守军一起拼命抵抗。杜曾每天指挥部下攻城，死伤无数，仍不罢手。双方对峙日久，城里粮草一天比一天减少，守城的军民死伤人数一天比一天增多。荀崧心急如焚，对部下说：“坐以待毙是不能持久的。只有派人突围出去，向平南将军石览求援才行。我待他不薄，只要他知道我的危急处境，必定会发兵来救襄阳。”话虽这样说，可是，那众多的叛军重重包围，连一只鸟儿也难飞出城去，怎样突围求救呢？两天过去了，还没有一个人自告奋勇突围搬救兵。
情势更危急了，荀崧决定自己突围求援。众将士不让太守去，一个个苦苦相劝。这时，13岁的小女儿荀灌推开众人，走上前来。她说：“父亲重任在身，正在带领襄阳军民战斗。你是头儿，怎可随便离开？还是让女儿突围求援吧。”父亲知道女儿从小跟着自己习武，早就练出了一身好功夫，刀熗剑戟也很娴熟，但是担心她人小力单，难当大任。荀灌急了，恳求说：“襄阳危在旦夕，难道我们都情愿等死不成？灌儿虽然年幼，却有破敌妙法。”
荀崧不以为然地说：“那你就说说看，是何妙法？”
荀灌说：“叛军攻城太急，几天以来已经疲劳不堪。我已经观察到了，他们白天组织还算严密，到了夜间，防守便松弛了。我只要带领少数武艺高强的军士，乘其不备，深夜突围，又有何难？”
荀崧答应了她的请求，下令选拔精悍骁勇的军士，随荀灌突围。
深夜，荀灌手执利剑和十几个武士骑马冲出城外。叛军都在睡大觉。等巡哨的发现时，荀灌已冲出包围。荀灌一行急驰而去，很快到了平南将军驻地。石览问明情况后，便说：“你们先吃饭休息，等会儿再商量破敌之计。”荀灌不肯吃饭，生气地说：“将军，您没听人说，救兵如救火吗？还是请迅速发兵，解救襄阳城吧。”石览说：“叛军兵力雄厚，只靠我的军队恐怕一下子难以击垮他们，必须请求南中郎将周访同时出兵，合力破敌。”荀灌说：“我这就写一封求援的书信。”她代替父亲写信件，请石将军派人速送周访。信上写着：“万一襄阳失守，叛军必然气焰更加嚣张，倾巢而犯近邻，将军必将首当其中，那时灭顶之灾在所难免。如将军肯发兵援救襄阳，平南将军石览愿同将军结为兄弟，共同举兵，合力击破杜曾叛军。”周访被信中的道理说服了，马上派儿子周抚带精兵三千，和石览的援军一起，飞驰襄阳。荀崧见援兵已到，率城里守军冲杀出来。杜曾两面受攻，虽奋力抵抗，仍伤亡惨重。他见势不妙，仓皇撤兵而去。
襄阳军民得救了。荀崧亲自到城外迎接平南将军石览和周抚，感谢他们的援救。石览将军拉着荀灌的手，对荀崧说：“您有这样一个智勇双全的好女儿，真是令人羡慕。”周抚也说：“襄阳解围，百姓得救，小荀灌应该是第一个有功之臣，可敬可敬！”
其实有没有木兰这个具体的人并不是很重要，关键是这首诗和众多的传说向我们表明了在那战乱的年代曾经有女将上阵作战。木兰很可能是当时众多女英雄经过艺术提炼后的总和。五胡乱华初期的荀灌娘，前秦的毛氏和后面很快就要讲到的几个女英雄，很可能就是木兰传说的原型。
根据史书的记载，荀灌娘姓荀名灌是晋荆北军区司令（都督荆州江北诸军事）荀崧的女儿。她的祖上是曹操的军师荀彧。荀灌这个名字相当男性化，不知父母为何要给她取这样一个名字。灌娘则是她的小名。
和她的名字一样，荀灌娘从小也非常男性化。她不爱纺织女红，却爱舞熗弄棒，练出了一身好武艺。她生活的年代正值八王之乱和五胡乱华初期。刚刚平静了不久的中国又陷入了军阀混战的乱世。所以她不学女红，父母倒也不为己甚，估计是为了让她能够多学一些在乱世中的防身之技吧。
八王之乱后，晋朝皇帝虽然在名义上仍然是全国的最高统治者，但各地早已各自为政。在这种乱世中，实力成了一切。在读这一时期的历史时，常常会碰到几个词：“坞”，“部曲”和“门第”等等。“坞”就是城堡。“部曲”则是附属于豪强的农奴。“门第”则薀腕族的等级。当时中国的情形很像西欧的中世纪社会。各地城堡林立，互不统属的各地豪强组织私人军队，争夺地盘。私人军队的成员来自自己的宗族成员和“部曲”。所以家族越大，部曲越多则实力越强。荀灌娘的父亲荀崧的官衔很高，名义上管辖整个荆州和长江以北地区，但实际上他只是一个空头司令。手下的私人部队不过几千。他的命令出不了其控制的宛城地区（今河南南阳）。
由于中国事实上已经处于无政府状态，各地的农民起义也不少。公元312年，有一位叫胡亢的在竞陵（湖北钟祥）起兵，他手下有一员大将，名叫杜曾。杜曾勇猛过人，体力极好，可以穿上全副铁铠在激流中游泳而不沉没。不久，杜曾杀死胡亢，自立门户。又与另一个军阀第五猗（第五是复姓）结成同盟，于是声势大振。手下军队达到一万多人。（由此亦可见人口的稀少。）晋政府的荆州刺史陶恺前来讨伐。陶恺亦是一代名将，但碰上杜曾，却被他打的落荒而逃。杜曾的下一个目标就指向了荀崧治下的宛城。晋愍帝建兴三年（公元315年）杜曾奔袭宛城，将宛城团团围住。
荀崧兵力弱小，仗着城墙勉强支撑，幸亏杜曾的兵力也不多，因此只好采用长期围困的方法。城中的粮食逐渐不够了，周围的军阀却没有一人肯发兵来救。这时荀崧想起他的老部下石览正在附近的襄城当襄城太守，如果向他求救，也许可以得到救兵。
但是城中兵微将寡，派谁去好呢？正在犹豫之间，灌娘主动请缨。当天夜里，灌娘率领数十名精兵，突然开城门杀出，片刻之间就突围而去。一路上且战且走，终于到了襄城。见到石览，石览认为自己的兵力不够，想要求当时控制豫章（江西南昌）郡的南翼禁卫军司令（南中郎将）周访出兵支援。荀灌娘于是代替父亲写了一封给周访的求援信，亲自送去。周访见信后派自己的儿子周抚率兵三千，会同石览一同进击杜曾。宛城之围遂解。荀崧乘势反攻，袭击杜曾的根据地新野，击斩杜曾的堂兄杜保。杜曾从此一蹶不振。
自河南到江西，这条道路相当遥远，即使在今天也并不好走。何况当时并不是太平世界。路上除了会碰到土匪草寇，军阀乱兵还有大自然的威胁。前面说过，当时中国的南方并没有开发，到处是茫茫的原始森林。毒蛇猛兽很多。荀灌娘能独力闯过这些险阻，周访最终肯出兵可能也是赏识她的胆识吧。
在传统戏曲中，荀灌娘在求援的路上巧遇周访的儿子周抚，两人一见钟情，结为连理。周访于是答应出兵。这事当然是虚构，不过荀灌娘能够说服本来作壁上观的石览和周访出兵，其口才应当是不错的。
传统的故事中，荀灌娘的年龄一直被说成只有十三岁。这其实是经不起推敲的。首先，能够只带数十人冲出重围，再千里求援，十三岁的女孩再怎样英勇，体力总是不够的。其次，荀灌娘生于晋惠帝元康年间（公元291至299年）。如果她生于291年，则到突围时已经24岁了。如果她生于299年，则到突围时也至少16岁了。从故事强调她的年纪小来说，则16岁大概是比较可能的。
荀灌娘的结局无人知晓。在正史中她只出现了这么一次而已。荀氏家族后来迁往南方。她的父亲的官倒是越做越大。最后67岁时死在宰相（右光禄大夫，开府仪同三司，录尚书，领秘书监，给亲兵百二十人。）的高位上。以此推测，荀灌娘的结局应该是不错的。
小E有一篇关于荀灌的详细文章：[url]http://www.paipai.fm/r5890195_u12190365/[/url]
一代奇女子故事~~~荀灌突围
我就不多介绍了。
[b][color=#ff6600]三、符登妻毛氏[/color][/b]
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符登妻毛氏，符登系前秦主符坚族孙，符坚死后，率前秦残余军队与姚苌继续周旋，他的妻子毛氏美而壮勇善骑射，她率的军队被姚苌军包围，营垒陷，犹弯弓跨马，率壮士数百与姚苌军交战，杀贼七百，终因众寡不敌，为姚苌所俘，姚苌悦毛氏有姿色，欲纳之，毛大骂姚苌，苌怒而杀之。《十六国春秋。前秦录十。符登》
翻译：姚苌杀了前秦皇帝符坚后，继续与符登的军队作战，毛氏是符登的妻子，同时也是一员勇将，多次大败姚军。后来不幸被俘，受尽了姚军虐待凌辱，姚苌见她虽衣衫不整,鬓发散乱，但仍姿色过人，竟想纳其为后，但毛氏誓死不从，且哭骂姚苌。姚苌一气之下命手下将其推出帐外斩首示众。
《十六国春秋。前秦录十。符登》
我国古代武艺高强的女英雄实有其人的很少(穆桂英,十三妹都是传奇人物)。女英雄被俘遇难的更少(荀灌娘，平阳公主都无此悲壮经历)。被俘遇难的女英雄而又美貌出众的就更少(凌迟处死的周秀英是员猛将,但未闻美貌)。符合以上条件而又在二十四史中立有专传的则更是少中之少,也许只有一人,那就是前秦毛皇后。她是个武艺高强的绝代美女,统率大軍上阵杀敌,最后被偷袭受擒,不屈而死。且她名列晋书列女传,确为真人实事。
毛后是前秦高帝苻登之妻.苻登是大名鼎鼎的淝水之战主角秦帝苻坚(氐人)的族孫。苻坚统一中原和华北后率大軍南下攻晋,在淝水被晋軍以少勝多击败。此后苻众叛亲离，羌人姚萇叛，擒杀苻坚，自立為帝(后秦),與苻登展开了多年激战。
毛后是将门之女,其父是前秦镇守上邽的毛兴。毛后皮肤白晢,修長强壮,自幼习武.嫁苻登后被册立為后。她是一员勇將,尤善騎射。苻姚之战时她统軍一万,驻守苻登辎重粮草集中的大界营。姚萇因屡战不利,派子姚崇率軍绕道偷袭大界营.苻登发觉,引軍邀击。姚軍在苻登和毛后夹击下大败,被俘斩二万余人(一说姚崇被毛后射伤左肩)。
苻登有勇少谋,得勝后率大軍不断進击,放松了警惕。不料姚萇亲率铁骑三万,再次偷袭大界营。毛后兵少,且在夜间被袭,竟被攻入。毛后率壯士和女侍卫力战,张弓发箭,射死姚軍无数。但姚軍人多,待她箭射完后将她重重包围,誓言要将她生擒活捉.毛后左右均被杀死后,她仍拚死格斗,但终因寡不敌众,力竭马蹶被擒(一说是被套索拉下马活捉)。
姚軍生擒这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂,对她嘲弄凌辱,用绳索重重捆绑,押至姚萇处報功.姚苌见她美貌出众,大為心動,欲纳她為后,她坚决不从,骂道:“吾天子后,豈为贼羌所辱,何不速杀我！”姚苌还不忍用刑.她又仰天大哭,骂道“姚苌无道,前害天子(指苻坚),今辱皇后(就是她),皇天后土,宁不鉴照！”誓死不从。姚苌见她坚贞不屈,知无法使她就範,最后只能将她推出斬首。
毛后被擒斩后,苻軍士气大挫,收兵退却,此后與姚軍又交战幾次。最后苻登在姚萇病死后發兵攻击,被姚苌子姚兴所杀,同年其子被西秦所杀,前秦遂亡 (公元394年)。
用Penberthy关于完美女英雄的幾个条件来看,毛后無疑十分符合：
她武艺高强。晋书記載她“壮勇善骑射”又记她被偷袭后“营垒既陷,毛氏犹弯弓跨马,率壮士数百人,与苌交战,杀伤甚众。众寡不敌,为苌所执。”可见她确是英勇善战,武艺出众,能临陣殺敌。她又深黯韜略,能统率大軍独当一面。
她姿色过人。试想她激战后力竭被擒,衣甲不整,鬓发散乱,满身汗汙血渍,被绳捆索绑,生俘后又受姚軍虐待凌辱。在常人說來,必是狼狈不堪。但即使在这些不利条件下,姚苌一见还会心動,要纳她為后。要知姚為后秦武昭帝,也有三宫六院,美女如云.但见她后還会惊為天人,可见她的绝代姿容。
此外,她坚贞不屈,被俘后受尽利诱威脅,利诱,是从即為皇后,為三宫六院之首;威脅,是不从即推出斬首,惨遭极刑。但她仍誓死不从,当面唾骂敌酋.英勇无畏,視死如归。
我国大部的纪实演义小说,如蔡东藩“两晋演义”,高越天“六朝英烈传”中对她均有记述,惜无人為她写专著戏剧或小说,因此,她的事蹟较不為人所知,湮没了一千六百多年。
[color=#66cc66][b]附晋书毛后传原文[/b][/color]
晋书列女传 苻登妻毛氏
苻登妻毛氏，不知何许人，壮勇善骑射。登为姚苌所袭，营垒既陷，毛氏犹弯弓跨马，率壮士数百人，与苌交战，杀伤甚众。众寡不敌，为苌所执。苌欲纳之，毛氏骂曰：“吾天子后，岂为贼羌所辱，何不速杀我！”因仰天大哭曰：“姚苌无道，前害天子，今辱皇后，皇天后土，宁不鉴照！”苌怒，杀之。
前秦的这位毛皇后的父亲是否为毛兴是有疑问的。所以《晋书》中才说不知为何许人。毛兴是五胡中氐族的大部落的首领（领三千户），是符氏的世代姻亲。毛皇后估计出自毛兴的部落宗族，所以并不是汉人。当时的五胡之中，氐族的人数极少，而汉化最深。前秦天王符坚统一中国北方后决定采取周朝的方式将氐族分封到各地镇守。毛兴以外戚的身份被封为河州刺史兼河秦军区司令（都督河秦诸军事）驻扎在枹罕（今甘肃临夏）。
不久，符坚在淝水惨败，帝国崩溃。以前被符坚收服的五胡首领纷纷背叛。不过，同为背叛，有些人背叛后光明磊落，如慕容垂。有些人背叛后却卑鄙无耻。建立后秦的姚苌就是后一种人。
姚苌是羌族人。他的哥哥姚襄在战斗中被符坚擒斩后他就带领部族投降了符坚。符坚对他倒是信任有加，任命他为“龙骧将军”。这个职位是符坚作皇帝前的官职。当时有人劝符坚把这个称号授给一个与自己有血海深仇的降将似乎不祥，要符坚尽快除掉姚苌。符坚对此一笑置之，丝毫不以为意。到了淝水兵败后，符坚听信谣言“ 五将山有天子气”，于是带领少数军队前往五将山。他认为既然自己是天子，则只要自己去了五将山，所谓的“天子气”就会应在自己身上了。姚苌得到消息，趁符坚不备，发动袭击。符坚的军队溃散，符坚被擒。
本来，姚苌身负杀兄之仇，趁仇人失利，落井下石，进行报复并无什么可非议的地方。但是他在擒获符坚后的表现却让人实在不敢恭维。他关心的并不是为哥哥报仇，而是急着要做皇帝，居然厚了脸皮要求符坚把宝座禅让给他就可以饶符坚一命。符坚也是一代豪杰，虽然落难，却丝毫也不退让。最后姚苌只好逼他自尽。行刑时周围的羌族士兵感念符坚平时待人的恩义都不禁落泪。
姚苌逼死符坚后一下子成为众矢之的，各地的军阀无论是否忠于前秦都打出为符坚复仇的旗号向他进攻。其中镇守枹罕的毛兴和秦州刺史王统，益州刺史王广，南秦州刺史杨璧，卫将军杨定都向即位的前秦符丕表示愿意共同出兵攻击姚苌。但是不知如何，秦州刺史王统和益州刺史王广先攻击起毛兴来了。毛兴倒也是一代名将，从容击败了二人的夹击。正待进一步进攻上卦进军姚苌盘踞的关中时，不料内部发生叛变，毛兴被杀。至此西方的反姚苌同盟宣告瓦解。这其中是否有姚苌在捣鬼，不得而知。
不过，姚苌最强大的对手来自于符登。相对于姚苌，符登手下的军队并不多，不过三万多人，而且多为步兵。但是符登行军打仗很有一套。他在军中供奉符坚的牌位，每个士兵的头盔上都刻有“死，休”二字以激励士气。他的手下都是精锐。由于步兵多，骑兵少，符登就因地制宜将步兵编为密集的手持长矛的阵型。在战场上抵御敌人骑兵的冲击。而骑兵则用来侧袭敌人的阵后和追击敌人。两军在关中数十仗，符登每每以少胜多。所以姚苌到后来不敢与其正面交锋，只好发挥本部骑兵的机动力，不断袭击符登的后方。毛后就是在一次这种袭击中被俘身亡的。
姚苌此人是个真正恬不知耻的小人。他杀死符坚后，有一次被抓到的前秦将官辱骂，一怒之下把符坚的尸体掘出来，鞭尸数百，然后扒掉衣服用荆棘包裹埋葬。在如此对待他以前的恩主后，由于对符登屡战屡败，居然认为符登能打胜仗是因为供奉符坚的牌位，得到了符坚英灵的保佑。于是姚苌异想天开地在自己军中也竖起符坚的神像供奉。结果当然继续打败仗。符登听说后派人嘲笑他，姚苌大概自己也觉得符坚好像没有什么理由要保佑他，就砍下符坚神像的头送给符登。如此功利，没有一点掩饰的小人，却能当上君主，中国历史上也只此一人而已。（如果有谁想看一个邪恶版本的韦小宝，姚苌就是了。）
姚苌当上后秦皇帝后，手下的臣子大多是前秦的旧臣。一次他问手下的大臣：“我们大家以前一殿为臣，现在却分了君臣，你们侍奉我不感到羞耻吗？”他手下的大臣赵迁说：“老天爷让陛下这种人做了皇帝也没有感到羞耻，我们作臣子的又有何羞耻？”姚苌听后怡然自得，丝毫没有觉出其中的讽刺意味。
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毛皇后一代女杰，时运不济，死于这种反复小人之手，实在可惜。
[color=#ff6600][b]四、花木兰[/b][/color]
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花木兰，中国古代女英雄，以代父从军击败北方入侵民族闻名天下，唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。在后世影响深远。其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。花木兰其人其事仅限《木兰辞》中，纵观南北朝、隋唐诸史并无记载，所以其生卒年和故里有很大争议。
花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边，练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。
北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年（原文为12年，是虚指）后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。
人们为了纪念花木兰，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。
现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球。美国新闻媒体赋诗称赞“古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通”洋木兰“，融中贯西四海扬。”
《河南通志》：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。乡人为之立庙”。侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”明人刘惟德著《韩木兰（娥）传》载：“少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人。”
[color=#66cc66][b]年代考证[/b][/color]
根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）（约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色）的描述，对于花木兰的历史年代问题，目前有两种主要的民间说法是：
第一种说法是：
北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。
第二种说法是：
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方北朝民歌的绝唱，这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌，歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。（《木兰辞》薀瞳认的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的关系，这种隋朝末年的说法却与全文多处有冲突，但是不知道为何会流传这种说法）。
[b][color=#66cc66]姓氏解析[/color][/b]
据明人焦绂在其《焦氏笔乘》中说：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。” ；清代《康熙黄陂县志》载：“木兰，本县朱氏女……假男子代父西征……至今其家犹在木兰山下。” 可见，木兰本姓朱，西汉人，出生于今武汉市黄陂区姚集镇大城潭村。黄陂朱木兰，有关文献、实物、 传记三重证据。
[b][color=#66cc66]故里探寻[/color]
[color=#cccccc]1、河南商丘市虞城县营郭镇是木兰故里，有花木兰祠为证。[/color]
[/b]在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃”。可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有元代、清代祠碑保存完好。2007年5月22日，中国民间文艺家协会做出决定，命名虞城县为“中国木兰之乡”，并同意虞城县挂牌成立“中国木兰文化研究中心”。
木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植满了木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的英雄气概。
[b] [color=#cccccc]2、安徽亳州市也有史书文物建筑证明自己是花木兰故里。[/color]
[/b] [color=#000000]亳州说认为花木兰是汉朝人，早于北朝的木兰辞，符合逻辑。城郊有陵，并有多块石碑。
木兰亳州人之说主要有下列根据：
（一）明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：“木兰姓魏，亳州人。尝代父戍完（县），唐封孝烈将军”。
（二）清代，《大清一统志》引《大明一统志》云：“木兰姓魏，亳州人。汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之。木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之。孝烈将军，唐所封也。”
（三）明清以来的《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》异口同声，均言“木兰姓魏，亳州人。”《归德府志》云：“木兰，亳之谯人也。”
（四）古代《亳州志》、《完县志》均言：“木兰姓魏，亳州人” 。
（五）清代由皇帝钦定的大型图书《古今图书集成》内言“木兰姓魏，亳州人。”
（六）明代巡按御史（皇家史官，自称柱下史）何出光曾作《木兰祠赛神曲》12首，他在序文中说：“木兰，亳人，魏氏女。”
（七）完县（今名顺平县）木兰祠元代碑刻《汉孝烈将军记》言：“神姓魏，字木兰，亳州人。”
（八）木兰戍边燕山，《燕山丛录》一书对木兰的记载较为详细，云：“完县东门外有孝烈庙，榜曰孝烈将军。”《大清一统志》引《大明一统志》云：“县东或云即木兰女尝代父戍此。唐封孝烈将军。”有古碑称曰：“木兰姓魏，亳州人。”
（九）历代学者，如元代学者达世安、明代学者朱国桢、明代诗人吴姚奎等，均在自己的著作中明白无误地称：“木兰姓魏，亳州人。”
（十）木兰家乡亳州及木兰戍边之地燕山一带均有很多传说，不约而同地认为：木兰是汉代女子，从军的背景也是匈奴犯境。
[/color][b] [color=#cccccc]3、湖北黄陂县：据一些史料记载，湖北黄陂县城北20里为木兰故乡，古时曾置木兰县。[/color]
[/b][color=#000000]在《湖北通志》、《黄陂县志》因黄陂有木兰庙、木兰将军冢。《木兰古传》曰：“木兰将军黄郡西陵人也。”清《忠孝勇烈奇女传》称：“木兰朱姓，为湖广黄州府西陵县双龙镇人。”史传明示则成为湖北黄陂人“与木兰同籍”的最大理由。黄陂双龙镇有座“木兰山”，山的北坡有一大土冢，冢前墓碑铭刻“敕建木兰将军墓碑序”。木兰山上尚存“唐木兰将军坊”，上镌“忠孝勇节”。 [/color]
[color=#000000]
花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，因此，木兰之争历代有之。最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天，他在《姓苑》一书中言木兰任城人。他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是�
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