狐火（きつねひ）
―「画図百鬼夜行・陰」
狐火:
狐狸的点火妖术，翻出来就是所谓磷火！
以下是另一种传说。。。。。
根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷路，或是身上遗失了什幺东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释！
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狐
世上没有任何动物比狐狸更具有神秘色彩了。它的形体、活动特点以及和人类之间的互动，使得人们总是抱着敬畏的心态来看待狐狸。在中国老祖宗们相信见到狐狸代表着某种征兆，或许是喜事，或许大难临头。如果狐狸跑到家中，全家人奉若神明，任其自由活动。还有人看见狐狸会立即双手合十向它膜拜，祈求狐仙保佑平安。据说得道的狐仙懂得通灵，能替人医病或消灾解厄。在传统的农业社会里，拥有着相当多的信众，许多村庄都有专为狐狸所立的庙，如果有人求之而灵验，一定要到庙中挂红悬额，还愿于狐仙，否则它会选择在半夜侵入民宅捣乱，弄得鸡犬不宁，或降灾于人称之为「狐祟」或「狐邪」。
作为日本传统妖怪，但其下更多族类也都源自于中国，被赋予仙气的狐类成为被人们膜拜的对象，因为懂得通灵，故而是百妖中地位极其崇高的，但部分不详的妖狐却大家是避之而不及的，作为顶级妖怪，其危害性是相当大的。关于妖狐，大家都还存在一个概念上传统的错误，那便是认定其就是从狐狸变化而成的妖怪，而事实上，妖狐本都是山神，不过后来却因为长时间与一些动物灵产生合体，才成为妖兽的姿态。
狐妖的出现大多都是以女子的形态出现，其实也不乏男子形态甚至无性者，但都有个共通的特点那便是外表相当美艳，绝对具有引诱力和迷惑力。基本上是以白毛狐妖为多，以此来显示他们的高贵，红绿两色其眼睛最主要的两种颜色，正好又是极凶和极邪之色，男性妖狐则多以银发绿眼型为主，绝对的美男子形象。不过对于妖狐族来说，他们最重要的标志便是其尾巴了，尾巴用于区分妖狐的等级，通常尾巴数量越多的妖狐，其妖力便越强，例如我们经常提到的一尾、三尾……七尾等，至于九尾狐，已是接近于神的妖狐之首，而在这里有个有趣的规律便是妖狐的尾几乎都是以奇数来出现命名的。
提到狐类，在中国，最为人所熟知的便是九尾狐了，这个在商朝曾化身为妲已的狐妖肆虐作害，其实在之前的夏桀时期也曾化身为褒姒。相传商纣灭亡其被姜子牙赶跑后便东渡来到室町时代的日本，久寿元年(1154年春)，其摇身一变又成为鸟羽天皇所宠爱的才女“玉藻前”（也作宠姬鸟羽前）。
一说到玉藻前，相信很多朋友们应该都有印象吧。深受天皇宠爱的她也故技重施，利用其魅惑术吸取天皇的精气，日渐憔悴的天皇也终于卧榻不起，于是便引起了众臣们的注意和猜忌。当时的阴阳师安倍泰成对这一切也看在眼里，其暗自进行占卜后便识破了玉藻前的正体，果然是来自于中国的九尾狐妖（也有来自印度天竺之说），现行后见事败露，玉藻又再次逃离。可后来御体渐康的天皇当然不会让其逃之夭夭（逃逸至那须汤本温泉神社附近的河滨之地“赛之河原”），龙颜大怒派重手对其进行追杀。而关于这一部分的传说就众说纷纭了，最主流的说法是安倍泰成继续追讨九尾狐玉藻前，之后虽用计收伏了狐妖，但其怨灵却化为了许多闪亮的安山岩也即传说中有名的杀生石（せっしょういし）——对任何欲接近自己的物体发动攻击或施以怨咒的一块邪石，触其者必死无疑，里面封存着九尾狐邪恶的执念，后于应永二年乙亥正月十一日经得道高僧源翁和尚念经超渡才消去其怨念，该石至今仍留存在枥木县那须汤本温泉北端成为观光景点（科学上的解释是这其实是一种能杀死生物的毒石，是多存于火山口附近，生物体一旦接触后便会死亡的原因是由于被火山陪出的亚硫酸和硫化氢熏浸从而具有了一定的毒性，有的寺庙还将其搬去，作为神物安放供奉）。
关于玉藻前另一种的说法则是天皇授命予上总介和三浦介去追捕的，但更多的则还是以1156年安倍泰成击败玉藻前为主。虽然杀生石是由玉藻前所化为，但在妖怪的分类中还是将二者作为两类妖怪来定义的，从其系别属性就能很清楚地了解到，玉藻前属水，与河童一个系，而杀生石却是雾系，但是在有的游戏中也有将其作为道具而不是妖怪角色来处理。而关于这一段的经典故事，在近来热火朝天的阴阳师题材的游戏中也是频繁登场，其中特别又是关于《御伽——百鬼讨伐绘卷》的，但这里的剧情又与刚才主流传说中的说法有所出入，而焦点也转移到安倍晴明身上，九尾狐的能力也显然被夸大了，加上其建立的月之御座，斗争很艰苦激烈，九尾狐最终在不敌安倍的情况下与月之御座化身为杀生石，面对着破釜沉舟的对方，安倍也果断地将其击碎。在近现代的大量动漫作品如《火影忍者》、《大夜叉》、《地狱老师》以及《幽游白书》等中，九尾狐也都是作为强力级别的妖怪登场出现的。
说到这里，还不得不再提提狐火，也作磷火，狐火本是一些早期妖怪传说中狐狸娶妻时其嘴巴吐出的气体在空气中燃烧的现象，但后来却演化成为妖狐用于攻击对手能使其产生幻觉的工具。关于其的传说在江户时期比较盛行，特别又是经常在除夕之夜出现，相传在晚上看见狐火的人，很容易迷路或身上遗失某些东西，甚至还有人会变成狐狸的可能，因而最后就将其归为一类属性为阴的妖怪。妖狐族除开狐火，还有一类善于附体的“人狐持”，其也被称为狐狸使者，要是谁与他交恶的话，他就会附在此人身上，并控制该人的一切包括言行举止。下面介绍几个狐的传说：
◆把狐狸娶回家当老婆
日本民间故事里，狐狸是常见的妖怪之一，早在西元九世纪的《日本灵异记》就记载了狐狸妖怪的传说。话说美浓国（今日的岐阜县）的大野郡，某个男子，在荒野遇见一名美女，与她结婚生子。没想到他的妻子竟是狐狸幻化而成。某天现出原形之后，像狗一样吠了几声便回到荒野。丈夫仍不死心地呼唤着狐狸，并且对它说：「请不要把我给遗忘了！孩子还需要你的照顾，赶快回来睡吧！」最后这句「赶快回来睡吧！」在当地的方言读做 ki tsu ne，与狐狸的日文发音近似，据说汉字的「狐」日文的读音便是由此而来。
◆狐狸附体的传说
狐狸很喜欢在人群居住的地方来来去去，与人类的互动频繁。但是在民间故事或童话之中，狐狸经常扮演着既聪明又狡猾的角色。比方说从鱼店老板那儿骗来美味的鲜鱼大快朵颐的〈鱼泥棒〉（偷鱼贼）、为了自己的利益去利用其它的动物〈百舌与狐狸〉、或者是心想着绝对不能被狐狸骗，结果还是被狐狸耍得团团转，像宫泽贤治也写过类似的童话。
据说在岛根县，有一种叫「人狐持」的妖怪（它比普通的狐狸小，类似黄鼠狼，常出没于民宅）也就是所谓的「狐狸使者」。如果有人无缘无故讨厌它，它就会附在那个人的身上。一旦被这种狐狸附体就完了，言行举止会变得乖戾异常，想要对付它可没那么简单。但是无论你问什么，被狐狸附体的人都能应答如流。例如问：「你打那儿来的？」狐狸回答说：「我是从山口太郎兵卫家来的。」于是又问：「那么为何来到此地？」答：「因为要替我的主人报仇！」问的人告诉狐狸说：「可是来到此地也没有呀，还是趁早离开吧！」赖着不走的狐狸想谈条件：「回去是可以，不过得要答应我的请求。」那人又问：「什么请求？」狐狸很快地回答他：「我想吃红豆饭、豆腐约磅狋~的调味酱。」说完还滴口水，看起来就是一副嘴馋的模样。
于是只好按照狐狸要求提供丰盛的佳肴，被附体的人果然欣喜若狂地狼吞虎咽起来，但是这人的吃相真难看，简直和狐狸吃东西没什么两样。饱食一番之后，竟然还不满足地撂下狠话：「如果不给我这房子所属的土地的话，我立刻夺取此人的性命！」此时，身旁的人立即压制住被附体的人说：「好吧，那么现在开始用针炙杀了你！」然后来回地检视那人的脸部周围，针对有硬块的地方施炙，于是被附体的人马上跪地求饶：「我马上就走，请你饶了我吧！」但是对方相应不理，硬是用针在脸上炙了两、三下，附体的人准要从窗口逃走，挣扎一阵之后，突然倒地不起，昏了过去，等到他醒来之后，附体的狐狸已经不知去向了。
◆狐狸还会幻化成其它妖怪
另外，狐狸还会伪装成别的妖怪来捣蛋。在《太平百物语》里，有个女子把装米的木桶寄放在京都伏见的榖物批发店里，但是从桶中，却出现了一个自称是大? 真田山的狐狸，外形像是伸长脖子的大秃头和尚，从此以后这户人家的住处经常有小便、弄得脏兮兮的，主人苦不堪言，于是向狐狸示好希望打发他走，连续三天供应红豆饭和好吃的油豆腐皮送到狐狸所藏匿的洞穴中，狐狸才不再继续作怪。所以说狐狸有时候也会突发奇想，变成其他妖怪到人间恶作剧。
◆日本人的狐狸信仰
日本人相信，当太阳下山的时候穿上新的草鞋的话就会变成狐狸，这种迷信广泛地散布在日本各地。所以不论是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要选在早上的时候，傍晚时分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要记得在鞋底涂上一成煤灰或是沾上了墨汁等到干了之后才可以穿。另外，专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及，所以狐狸神又称作稻荷神，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好像我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到，原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本营，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居，这里的绘马（许愿用的小木板，把祝福的话写在上面，挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸造型，你还可以替它画上胡须，祈求狐狸神为你完成心愿。另外，日本料理中有一种豆皮寿司，味道酸酸甜甜的，大概是掺了醋和白糖做的，叫做「稻荷寿司」，为什么叫做「稻荷寿司」呢？因为据说狐狸很喜欢吃油豆腐皮，以稻荷为名，取其丰收之意，吃了稻荷寿司会有好运的说法，也就不胫而走。
◆着名的妖狐玉藻前
《封神演义》里妲己是九尾狐狸精变的，而日本也有九尾狐狸的传说，鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛，这段妖狐死后仍化成妖怪作祟的故事，成了后来的传奇小说家经常引用的桥段。
◆与异族通婚的心灵符码
受到中国《聊斋志异》影响，狐狸的聪明伶俐、通晓人性，经常被赋予人格化的形象。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。类似像前面提到过的娶狐狸为妻的故事，在日本流传了许多不同版本的故事，大致的模式当丈夫知道妻子的本来面貌是狐狸之后，每到了农忙时期狐妻又会回到家中帮忙丈夫收割，往往这名男子家中的稻谷收成得特别好，故事中保留了狐狸身为农耕神的性格。在黑泽明执导的电影「梦」里面，第一段就在描述一个小男孩在下雨天遇见森林里狐狸娶亲的故事，听说狐狸不喜欢被人看见它们的行踪，所以狐狸的迎亲队伍走没几步路，突然一齐回头看看后面是否有人跟来的动作既诡异又有趣，有机会的话不妨租来看看。其实在狐狸与人类异类联姻的故事背后，所掩盖的事实是跨越阶级制度的婚姻禁忌。
例如《信太妻》中的葛叶，讲述的就是阴阳师安倍晴明出生之谜，其实安倍晴明的父亲所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。
PS葛叶：
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。
但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。
当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。
这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
◆「眉唾液」的由来
日本人经常把「可疑之物」或接触到「不能相信的事情」谓之「眉唾液」。这是说把唾液涂在眉毛上的迷信，若究其根源则与「狐狸」有点关系。这部份可以参照《和汉珍书考》中的部份说法：在世上，遇上狐与鬼怪之类时，把唾液抹在眉上，这是有道理的。
当五十六代清和天皇幼少之时，忠仁公担任护卫。此天皇平常非常讨厌狐狸之类的妖物，某日他在南庭游玩，狐狸从眼前经过，立即循入草丛中。在其身旁待命的忠仁公见此情形，半开玩笑地说：「天皇，请准予依帝之御德让我伏魔，不知意外如何？」于是才满八岁的天皇把「伏魔」误听成「抚眉」就用他的手指抚眉躲避。后人以讹传讹每逢遇见鬼怪时必在眉毛抹上自己的唾液，用以辟邪，这就是「眉唾液」的由来。鸟山石燕系妖怪出处：
玉藻前（たまものまえ），《今昔画图续百鬼》，卷之上〈雨〉
杀生石（せっしょういし），《今昔百鬼拾遗》，中之卷〈雾〉
狐火（きつねび），《图画百鬼夜行》，前篇〈阴〉
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