【发帖组任务】北半球文明古国墨西哥_派派后花园

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[人文通史] 【发帖组任务】北半球文明古国墨西哥

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举报 只看楼主 使用道具 楼主   发表于: 2010-12-01 0
【发帖组任务】北半球文明古国墨西哥
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[size=2]目录
        一、 奥尔梅克——“印第安文明之母”
      
  二、 玛雅——文明烙印帝国
    
  三、 特奥蒂瓦坎——“众神之城”
      
  四、 托尔特克——“凡人成神”之地
    
  五、 阿兹特克帝国——“诸神降临之城”
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[color=#663300][table=90%][tr][td][size=2]


【前言说明】

        美洲地理上分为为南、北美洲,原住民除了北极地区的爱基斯摩人,其余统称印第安人,当初哥伦布航海到达美洲时,误以为见到的是印度和印度人,称呼错了却沿袭下来。习惯上,美国以南的部分又称作拉丁美洲(拉美),因受过拉丁语的葡萄牙、西班牙殖民统治得名。拉丁美洲地形复杂,北部地区基本上是墨西哥高原,中美洲山区的巴拿马地峡仅宽48公里,西印度群岛也以山地为主;南美洲西部耸立着安第斯山脉,安第斯山脉以东平原和高原相间,自北向南依次是奥里诺科平原、圭亚那高原、亚马逊平原、巴西高原、拉普拉塔平原、巴塔哥尼亚高原。在大航海时代到来以前,美洲古文明主要集中在拉美部分。现在北美的美国、加拿大地区,以及拉美的巴西地区,直到欧洲殖民者到来的时候,仍然处于原始部落的阶段。
  
      [color=#FF3366]拉美古文明分为两大区域[/color],[color=#FF3366]中部[/color]美洲地区先后存在奥尔梅克文明、玛雅文明、特奥蒂瓦坎、托尔特克文明、瓦哈卡文明和阿兹特克文明,[color=#FF3366]南面安第斯山脉地区[/color]有过查文文明、帕拉卡斯文明、莫奇卡文明、瓦里文明、奇穆文明和印加文明。最后的阿兹特克文明、印加文明毁于欧洲殖民者之手。已经发掘的众多遗迹显示,这些文明曾达到一定的高度,有些方面存在未解之谜,近来引起广泛的关注和推测,乃至出现某种神秘主义倾向,其实印第安人的后裔仍在,没有什么可神秘之处,未解部分可继续研究破译。不管怎么说,既然拉美古文明有着自己的特质,那么不妨了解一下,如若不然,世之不存的文明大可一笔带过……

    [color=#ff3366]这里主要介绍一下拉美中部地区,即墨西哥的古文明。[/color]


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[backcolor=#ffffff][color=#669900][table=90%][tr][td][size=2]

[color=#666666][table=90%][tr][td][size=2]

[size=3][b][color=#000000]墨西哥[/color][/b][/size](México),位于北美洲,北部与美国接壤,东南与危地马拉与伯利兹相邻,西部是太平洋,东部有墨西哥湾与加勒比海的阻隔。首都墨西哥城。

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[color=#669900]下图标示了中美洲各文明的地理位置。
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     墨西哥是美洲大陆印第安人古老文明中心之一,闻名于世的[color=#ff3366]玛雅文化[/color]、[color=#ff3366]托尔特克文化[/color]和[color=#ff3366]阿兹特克文化[/color]均为墨西哥古印第安人创造。公元前兴建于墨西哥城北的太阳金字塔和月亮金字塔是这一灿烂古老文化的代表。太阳和月亮金字塔所在的[color=#ff3366]特奥蒂瓦坎古城[/color]被联合国教科文组织宣布为人类共同遗产。

    墨西哥古印第安人培育出了玉米,故墨西哥有“玉米的故乡”之称。墨西哥在不同历史时期还赢得了“仙人掌的国度”、“白银王国”、“浮在油海上的国家”等美誉。

    1519年西班牙殖民者入侵墨西哥,1521年墨沦为西班牙殖民地。1522年在墨西哥城建立新西班牙总督 区。1810年9月16日,米格尔·伊达尔戈-科斯蒂利亚神父在多洛雷斯城发动起义,开始了独立战争(1811年1月战败,伊达尔戈被害,为纪念这次起义,后定9月16日为墨西哥独立日)。1821年8月24日宣布独立。翌年5月伊图尔比德建立“墨西哥帝国”。1823年12月2日宣布成立墨西哥共和国。1824年10月正式成立联邦共和国。1846年美国发动侵墨战争。1848年2月墨、美签订和约,墨被迫将北部230万平方公里的土地割让给美国。1858年华雷斯任总统。1864年5月28日,奥地利大公马克西米利安在法皇拿破仑三世扶植下,建立墨西哥帝国。1865年秋,胡亚雷斯(1806~1872,1861年6月被选举为墨西哥总统)政府迁至墨美边境的埃尔帕索继续领导抗战,广泛展开游击战争,使侵略军陷于广大人民的包围之中。法国在侵墨战争中,付出了6500人和3亿法郎的代价。1867年初,处于内外交困的拿破仑三世被迫下令撤军。胡亚雷斯于2月进驻圣路易斯波多西。5月,马克西米利安被俘。经军事法庭审讯,判处死刑,于6月19日被熗决。1867年法国、英国、西班牙等入侵者被赶出墨西哥。1876年迪亚斯攫取政权。1910年资产阶级民主革命爆发,同年11月20日发动武装起义,1911年推翻迪亚斯政权。1914、1916年美国曾派军入侵墨,两国一度断交。1917年颁布资产阶级民主宪法,宣布国名为墨西哥合众国。革命制度党从1929年起连续执政71年。2000年7月,国家行动党赢得大选,同年12月上台执政。


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[backcolor=#99cc66][table=90%][tr][td][size=2]

[color=#666666][backcolor=#ffffff][table=90%][tr][td][size=2]


[align=center][b][size=3][color=#000000]奥尔梅克文明古国——“印第安文明之母”[/color][/size][/b][/align]

        奥尔梅克文明(Olmec)是已知的[color=#ff3366]最古老[/color]的美洲文明。它存在和繁盛于公元前1200年到公元前400年的中美洲(现在的墨西哥中南部)。奥尔梅克文明于公元前1200年左右产生于中美洲圣洛伦索高地的热带丛林当中。圣洛伦索是早期奥尔梅克文明的中心,在繁盛了大约300年后,于公元前900年左右毁于暴力。



[color=#669900]起源[/color]

  奥尔梅克文明的发祥地位于今墨西哥的维拉克鲁斯州和塔巴斯科州,西起帕怕洛阿潘河,东至托纳拉河,面积约为1.8万平方公里。这一带西部为洪泛区,东部为沼泽地,气候炎热多雨,河流众多,水草丰美,并且橡胶树成片,因此当地居民被称之为“奥尔梅克人”,意为“[color=#ff3366]橡胶之乡的人[/color]”。

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[color=#669900]奥尔梅克文明古代遗迹[/color][/align]


[color=#669900]历史[/color]

  奥尔梅克文明于公元前1200年左右产生于中美洲圣洛伦索高地的热带丛林当中。圣洛伦索是早期奥尔梅克文明的中心,在繁盛了大约300年后,于公元前900年左右毁于暴力。其后奥尔梅克文明的中心迁移到靠近墨西哥湾的拉文塔。奥尔梅克文明最终在公元前400年左右消失,其消失的原因尚不得知,但它影响了大量的中美洲文明。[color=#ff3366]奥尔梅克文明的许多特征,如金字塔和宫殿建造,玉器雕琢,美洲虎和羽蛇神崇拜也是后来中美洲各文明的共同元素。[/color]大多数学者认为奥尔梅克文明是玛雅,托尔特克等文明的母体。但也有人认为奥尔梅克文明和其他中美洲文明的关系是姐妹关系。

  中外一些学者提出殷人东渡美洲论解释奥尔梅克文明突然出现以及奥尔梅克艺术风格和中国殷商时代艺术惊人相像。

  墨西哥湾沿海地区3300多年前出现的奥尔梅克文明,是墨西哥最早出现的较为发达的人类古文明之一,享有中美洲“[color=#ff3366]文化之母[/color]”之美誉。有人提出,该文明的兴起与殷商末年东渡的中国人有关。事实究竟如何?还是让我们领略一下这个鲜为人知的古文明的“风采”吧。

  [color=#ff3366]墨西哥民间有这样一个古老传说:远古时代的密林里生活着一个古老的民族——拉文塔族,他们住在仙境般的美丽城市里,有着高度发达的文明。[/color]

  在传说的神奇魅力吸引下,墨西哥考古学会于1938年组织了一支考古队,去探寻这个传说中的古老民族。令人意外和欣喜的是,考古队竟然比较顺利地就在拉文塔族森林里发现了11颗巨石头像,其中最重的达20吨。获得这一有价值的线索之后,考古学家们继续努力,最终在墨西哥湾沿海地区发现了两处遗址:一处是拉文塔(La Venta);另一处是特雷斯·萨波特斯(Tres Zapotes)。根据碳14测定,两处遗址至少出现于公元前1300年,这是当时中美洲发现的最早文明遗址,中美洲文明的“老祖母”出场了。20多年后,又一重要遗址——圣洛伦佐(San Lorenzo)遗址被发现。这三处遗址都薀团代墨西哥的奥尔梅克人居住的地方,从此奥尔梅克文明的“内幕”逐渐为世人得知。


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[color=#669900]主要特征[/color]

  奥尔梅克文明的主要特征包括:巨石建筑——金字塔,巨石雕像,小雕像,大型宫殿,尚未破译的文字体系,玉器,美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜,橡皮球游戏……他们的巨石雕像高达10英尺,原料是花岗岩,人像都是厚嘴唇、扁平的鼻子,凝视的眼睛,奇特的头盔。其面部特征很像非洲人。一般认为,这些雕像的原型应当是奥尔梅克的国王。奥尔梅克也有大量的小雕像,这类雕像在殷商考古中是很常见的。

[align=center][attachment=11328926][/align]


[color=#669900]精神图腾[/color]

  [color=#ff3366]半人半美洲虎(美洲豹)神是奥尔梅克人的最高神,其次有羽蛇神、谷神、凤鸟。[/color]图腾的实质就是[color=#ff3366]标记氏族[/color],半人半兽(植物、非生物)的含义是有关氏族以这种动物(植物、非生物)为神,相信生命来自这种图腾物,人活着靠它护佑,死后回归图腾神那里。商周有以虎(虎豹不分)为图腾的氏族。至于更早的时期,虎图腾氏族见于《山海经》记载的极其繁盛,贯穿中国上古史,西王母、罗罗(彝族)、穷奇等都是虎图腾。以前彝族巫师身披虎皮,萨满教巫师披鹿皮,古巴比伦王及神披鱼皮衣,都是相同的图腾观念。


[table=80%][tr][td][align=center][color=#669900][size=2][attachment=11328927] [/size][/color][/align][/td][td][align=center][color=#669900][size=2][attachment=11328928] [/size][/color][/align][align=center][b][color=#669900][size=2]羽蛇神库库尔坎(Kukulcan)[/size][/color][/b][/align][/td][/tr][/table]

  [color=#ff3366]少昊是印第安人和东褵筒同的神。[/color]由《左传》郯子的叙述以及山东、韩国的考古发现可知,少昊为凤鸟图腾。印第安人对凤鸟的具体形象有不同解释,与羽蛇神的分合也有不同做法。但可以推断,奥尔梅克人与殷商人同样纪念少昊。玺印为圆柱形,涂上油墨,可以在纸、衣服上滚动,拓下图画。这种方法被玛雅人沿用。

  奥尔梅克人已经有了[color=#ff3366]象形文字[/color],与玛雅文字有相似之处,但也有明显的差异。其构成体系,具体的语言特征还是未解之谜。


[color=#ff3366]地域分布[/color]

  奥尔梅克文明的主体为三个文化点:[color=#ff3366]圣洛伦佐文化[/color]、[color=#ff3366]拉文塔文化[/color]和[color=#ff3366]特雷斯·萨波特斯文化[/color]。三个文化的发展和繁荣期有先有后,相互衔接:圣洛伦佐文化最早,大约出现于公元前1200~前900年间;其次出现的是拉文塔文化,大约在公元前900~前600年;特雷斯·萨波特斯文化出现最晚,约为公元前500~前100年。由这三个文化点组成的奥尔梅克文明的影响不仅仅局限于墨西哥本地区,而且遍及整个中部美洲地区。中美洲其后出现的玛雅文明、阿兹特克文明以及其他各种文明都与奥尔梅克文明有很深的渊源,它们在社会生活、建筑艺术以及其他方面都有很多相似之处,体现出很强的一致性和历史继承性。


[color=#669900]建筑[/color]

  奥尔梅克人创造了大量的建筑和雕塑作品。他们用石头建造巨大的宫殿和金字塔,在玉石上进行精美的雕刻,制作了大量的陶器。奥尔梅克人最著名的艺术作品莫过于“奥尔梅克巨石头像”。这些在花岗岩上雕出的高达10英尺的巨大人头像显示了奥尔梅克人高超的技术水平。人头像都带有古怪的头盔;人脸具有非洲人的面部特征。奥尔梅克巨石头像引起了外星人和神秘现象爱好者的极大关注。 奥尔梅克人在建筑艺术上也表现出高度的智慧和创造力。由于生活的地方洪涝灾害多发,为防水淹,不得不挖土筑墩建房于土墩之上。考古发掘出两种土墩:一种呈圆形或方形,面积不大,往往数座土墩聚集在一处;另一种为长堤状,长达30米。前者无疑是民居遗址;后者根据长堤下方出土的大量石片、石斧等石器判断,当为工匠集体劳动的工棚遗址。奥尔梅克人的建筑物均为泥垒土砌而成。民居自不必说,就连祭祀中心的底座高台也是土垒的。拉文塔的祭祀台呈圆形,高30米,底座直径128米,坐落在一广场南端,用土10万立方米,面积为5平方公里。在这个高大的土台上矗立着一座座神庙或祭台,并且美洲最有特色的神庙形式在奥尔梅克文明时期也已出现,那就是:在约莫10层楼高的塔状高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿,远观之,整个建筑看起来像座金字塔。这一建筑风格后来也为玛雅人和阿兹特克人所继承。 奥尔梅克人具有高超的艺术技巧,这尤其突出地体现在他们的石雕作品、制陶工艺和筑墩建房技巧上。1938年发现的“奥尔梅克巨石头像”是奥尔梅克文化中最闻名于世的艺术品,这些头像由整块玄武岩雕成,构思完善,具有强烈的写实性。14个巨石头像中最大的是一个青年的头面雕像,重达30吨,高3.05米左右,形象十分生动。他鼻子扁平,嘴唇厚大,眼睛半睁,呈扁桃状,眼皮显得十分沉重;头戴一顶装饰有花纹的头盔,遮住了两耳。考古学家认为该头像可能是当时奥尔梅克领袖的雕像,或者就是一种向死者表示致敬的纪念物。


[align=center][attachment=11328923]
[color=#669900]奥尔梅克城堡[/color][/align]

  奥尔梅克人在建筑艺术上也表现出高度的智慧和创造力。由于生活的地方洪涝灾害多发,为防水淹,不得不挖土筑墩建房于土墩之上。考古发掘出两种土墩:一种呈圆形或方形,面积不大,往往数座土墩聚集在一处;另一种为长堤状,长达30米。前者无疑是民居遗址;后者根据长堤下方出土的大量石片、石斧等石器判断,当为工匠集体劳动的工棚遗址。奥尔梅克人的建筑物均为泥垒土砌而成。民居自不必说,就连祭祀中心的底座高台也是土垒的。拉文塔的祭祀台呈圆形,高30米,底座直径128米,坐落在一广场南端,用土10万立方米,面积为5平方公里。在这个高大的土台上矗立着一座座神庙或祭台,并且美洲最有特色的神庙形式在奥尔梅克文明时期也已出现,那就是:在约莫10层楼高的塔状高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿,远观之,整个建筑看起来像座金字塔。这一建筑风格后来也为玛雅人和阿兹特克人所继承。

[align=center] [attachment=11328930][/align]

  奥尔梅克人辉煌的艺术成就表明,他们已经度过了部落时代并已进入阶级社会。已经有了阶级分化,已形成了国家组织。统治者已开始控制民众的剩余劳动,并且已能利用剩余物资役使、供养一批匠人。从一些石刻以及石碑上的人像可以看出:有的人像服饰华丽,手持权杖,指上戴有护节器(用以握拳时增强打击力)。这些人无疑是握有权势的人物,很可能薀旺王或祭司。奥尔梅克人制作了很多“巨石人像”,但他们生活的地方并不盛产石头,制作大型石雕像的巨石必须从几十甚至几百公里外的图斯特拉山运来,可以想象这项工程工作量之巨大,需要动用的劳动力之多。无疑,这一极其艰巨的任务也是由下层民众承担的。而巨石运到目的地后,再由工匠将之雕刻成形。由此可见,奥尔梅克人中已出现了等级和社会分工,已有国王、祭司(国王、祭司往往是同一个人)、农民和手工艺人。从某种意义上可以认为,玛雅人和阿兹特克人社会生活中的权力政治正是奥尔梅克文明的延续和发展


[color=#669900]雕塑[/color]

 除了雕刻出巨型石像外,奥尔梅克人还用绿玉或黑玉雕出许多小型的人像、动物形象或一些小雕像。奥尔梅克人喜欢用翡翠绿玉做各种珍贵的礼器、宗教用具和装饰品,这是奥尔梅克文明的一大特色。在奥尔梅克人看来,最为贵重的物品是玉石,它代表着“第一流的无上的体面”。绿色玉石所折射出的颜色仿佛滴翠的青玉米或荡漾的碧波,由此绿玉成为“珍贵”和生命自身的同义词。奥尔梅克人雕刻出来的小型石像晶莹圆润,玲珑可爱。这些玉石人像以裸体直立的站相和五官俱全的面具为最多,有的小人像胸前还缀有一面用黑曜石凿成的镜类饰物,即使在3000多年后的今天仍然闪闪发光。最值得注意的是作为宗教礼仪用具的一批灰白、墨绿或碧绿色的石手斧,这种手斧表面极其光滑。在玉雕作品中,最常见的是一个带有美洲豹头部特征的神像,该神像是人的身形(有时故意表现为小孩的身形),学者们称之为“豹人”或“豹娃”。美洲豹是奥尔梅克人崇拜的主要天神的象征,因此这个神的形象往往兼具人和豹的特点。奥尔梅克人的这些作品既反映了他们独特的宗教信仰,又形成了一种方正凝重、深厚圆润的风格,成为奥尔梅克艺术的典范。他们的石雕艺术为后来的玛雅人所继承,在玛雅文明时期,玉石制品和玉石图像遍及整个玛雅地区。透过考古发掘的材料,可以发现:奥尔梅克人具有高超的艺术技巧,这尤其突出地体现在他们的石雕作品、制陶工艺和筑墩建房技巧上。1938年发现的“奥尔梅克巨石头像”是奥尔梅克文化中最闻名于世的艺术品,这些头像由整块玄武岩雕成,构思完善,具有强烈的写实性。14个巨石头像中最大的是一个青年的头面雕像,重达30吨,高3.05米左右,形象十分生动。他鼻子扁平,嘴唇厚大,眼睛半睁,呈扁桃状,眼皮显得十分沉重;头戴一顶装饰有花纹的头盔,遮住了两耳。考古学家认为该头像可能是当时奥尔梅克领袖的雕像,或者就是一种向死者表示致敬的纪念物。

[align=center] [attachment=11328931] [/align]


[color=#669900]陶器[/color]

  在奥尔梅克文明早期,奥尔梅克人还制作陶器。主要以灰黄色粗砂陶为主,均为手制,器形较厚,表面一般没有什么装饰。大约到了公元前1000年~公元前800年,制陶技术大有进步,出现了具有玛雅文化特征的黑色陶器。这种黑色陶器以钵形器和壶形器为主,器壁仍然较厚,表面先经磨光,然后刻出富有代表性的花纹。


[color=#669900]种植业[/color]

  由于生活的地区土壤肥沃,雨量极其充沛,奥尔梅克人已开始放弃以采集和狩猎为主的生活方式,过渡到耕种作物以之作为食物主要来源的阶段。种植的作物有玉米、马铃薯和昆诺阿藜等,其中玉米是其主要种植作物。种植方式为刀耕火种。据考证,奥尔梅克人可能是最早种植玉米的人。公元前800年左右,当墨西哥湾沿岸的低地出现奥尔梅克文明,秘鲁出现查文文明之际,“形成”期的中美洲文化,包括制陶术和玉米种植,已经传遍了从中美洲到秘鲁在内的整个“核心美洲”。因此,可以有把握地说,中美洲是最早种植玉米的地区,而奥尔梅克人则是玉米的最早种植者。


[color=#669900]捕猎[/color]

  在奥尔梅克人创造的基础上,玛雅人继续发展和提高了玉米的种植技术,使得玉米这种原来河谷中的野草经过玛雅人的培育,变成了既甜美又富营养的粮食;同时玛雅人的肉食相对较少,他们的果腹之物主要就是玉米,因此他们自称是玉米人,而他们的文明也被称作“玉米文明”。奥尔梅克人的主食除了玉米外,还有一些肉食。从考古发掘出土的遗骨验证,奥尔梅克人大多食用家犬和火鸡,同时也食用野鹿和鱼、鳖。


[color=#669900]宗教[/color]

  宗教:奥尔梅克人主要崇拜半人半美洲虎的神,也崇拜羽蛇神(Feathered Serpent God,feathered snake,plumed serpent)和谷神(The Man of Crops)。宗教信仰是奥尔梅克社会的主线,圣洛伦索遗址就是一个宗教仪式中心和居民区的复合体。


[color=#669900]文字[/color]

  [color=#ff3366]文字:[/color]部分学者将拉文塔出土的一些雕刻图案认读为奥尔梅克人的文字,但尚未得到学界的公认。

  奥尔梅克人不仅有丰富的社会生活、精湛的雕刻技艺,而且创造出了一定的文化成就。1939年1月16日在特雷斯·萨波特斯出土了一块石碑,石碑的正面刻有“点”、“横”组成的数字,竖行排列,经破译意为“公元前31年”。石碑的背面刻有美洲豹的形象。这一石碑的发现向人们昭示了这样一个真理:奥尔梅克人是中美洲文明发展进程中创造文字和历法的始祖。

  [color=#ff3366]城市遗址:[/color]圣洛伦索遗址(San Lorenzo) 拉文塔遗址(La Venta):位于墨西哥南部的塔巴斯哥(Tabasco)州。

[align=center][color=#669900][attachment=11328925] 

[attachment=11328932]

奥尔梅克文明数字记录[/color][/align]

[align=center] [attachment=11328933][/align]
奥尔梅克人发明文字的历史不迟于公元前850年(我国的西周中后期),下面的照片是来自于La Venta的一块拳头大小的石头,从鸟的嘴里正说出一句话。

奥尔梅克人发明文字的历史不迟于公元前850年(我国的西周中后期),下面的照片是来自于La Venta的一块拳头大小的石头,从鸟的嘴里正说出一句话。

[align=center][color=#669900]奥尔梅克人的象形文字[/color]
[attachment=11328934] [/align]



[color=#669900]衰亡[/color]

  奥尔梅克文明在将他们的文化传播到今日的犹加敦半岛以后,便衰败灭亡。其中圣洛伦索的奥尔梅克文明在公元前900年左右被暴力摧毁;拉文塔的奥尔梅克文明持续到公元前400年,消亡原因未知。

  但奥尔梅克文明对中美、北美其他文明产生了重大影响,其中最著名的便是玛雅文明和阿兹特克文明。



    奥尔梅克文明在公元前1150年到公元前900年达到鼎盛,之后便在战乱中逐渐消亡,在公元前600年到400年之间,奥尔梅克文明成为了历史。





[color=#000000][align=center][b] 奥尔梅克文明的未解之谜[/b][/align][/color]


[color=#FF3366]1,奥尔梅克文化为何神秘?[/color] 
 
  奥尔梅克文化遗迹湮没於墨西哥的荒野之中已达数千年之久, 只是在20世纪40 年代才被部分发现, 直到80 年代初, 学者们才在这一文化的调查研究方面取得一些进展, 但是并没有全部揭开这个古代民族神秘的文明史.现在人们还不知道古代奥尔梅克人的起源.当然, 就象所有的中部美洲人一样、他们来自北方, 在种族上是蒙古人种分支.但是, 他们如何来到其定居地? 从什么地方开始发展其卓越的文化, 并将其文化传播给其他居民? 这些都是尚无确切答案的问题。现今, 这一文化的遗迹集中在拉文塔、圣洛伦索、特雷斯一萨波特斯等地, 很可能是一些巨大的祭祀中心.其极盛时期约在公元前1200—500 年,被认为是中部美洲最古老的文化。
  
  早期的西班牙和印第安史学家曾提到, 古代中部美洲曾经住过奥尔梅克人。有的学者还描述了他们的外貌:文身、锯齿、染黑齿、幼时人工改变头型、剃发、蓄须。然而,后来不知什么缘故, 这一文化却几乎被人们遗忘了。而今古代奥尔梅克人在雕刻方面取得的卓越成就重新吸引了人们。在奥尔梅卡人遗址有着形状不同的整块巨石琢成的雕刻品;其体积之大, 形象之生动奇特, 雕刻技巧之高超,都令人惊叹。其中最著名的巨大的人头雕像, 最大的一个高达2.5 米以上, 重达30 多吨.更令人惊奇的是, 在奥尔梅克人居住的地区找不到用于各种石雕的玄武岩, 而需穿过大森林, 跨过河流和涉过沼泽,才能从50 公里以外的火山石场开采和运来这种石料。人们不禁要问,在既无畜力又无机械的原始社会生产条件下,奥尔梅克人是如何搬运这些石料的?
  
  奥尔梅克人雕刻品的一个最引人注目的特征是嘴的形状奇特。它看上去半张着, 经常露出牙床.上唇平而翘起, 就象在作鬼脸, 嘴角急剧下弯,这样下唇呈现弯曲状.人们就把这种形状称作“奥尔梅克人的嘴”。它使人联想起这种象猫一样的表情, 并进一步联系到出没於这一带大森林里的美洲虎的嘴的特征。而美洲虎是奥尔梅克人崇拜的对象。由此人们推测这些石雕可能与宗教崇拜祭祀有关。

  在奥尔梅克文化影响下,各地的艺术家们用粘土或石料制成了几乎都带有孩子气的人物形象, 表现了人的苦难和残忍, 但也有表现侏儒和有不同的先天缺陷的人物形象的。这些表明, 奥尔梅克文化在中部美洲曾有过重要的影响,所以人们称之为这一地区的“文化之母”。
  
  对于奥尔梅克文化的研究刚揭开序幕, 所以它的许多方面至今还是未知数,另一些人声称,奥尔梅克文化起源于墨西哥的盖雷洛州,因为他们在那里搜集到了奥尔梅克人制作的许多小物件,但这一说法至今尚未得到充分的论证。而大部分学者相信, 在墨西哥湾沿岸一带可能会发现这一文化的最初阶段遗迹。关于奥尔梅克文化的形成, 它与其他民族集团学者们的意见更是不一。有些学者认为, 在历史上奥尔梅克人作为一个民族单位是不存在的, 这一文化并不能与某个确定的民族集团联系起来, 在这一文化的形成过程中可能有玛雅人、托托纳克人以及其他部落和民族的人参加。而另一些学者的意见却与此相反,,认为近年的考古新成就证明了奥尔梅克人及其文化是独立存在的。总之, 这一文化至今还是一个谜, 许多问题还待人们去揭开。
  
  

[color=#FF3366]2,奥尔梅克文化之谜?[/color]
  
  人们一度认为,玛雅文明是中美洲最古老的文明,但墨西哥各地许多风格各异的石制、陶制、玉制的雕像,使人们隐隐觉得还有一个更古老的传统。这些雕像大多有厚厚的黄种人嘴唇,扁平的鼻子,还带着一个奇怪的张嘴咆哮的表情,好像一个即将嚎啕大哭的婴儿的脸。有些婴儿更是青面獠牙,三分像人,七分似虎,这些雕像出土最多的是在墨西哥湾海岸。这些考古发现证实了在玛雅文明之前,有一种更为古老的文化曾经长期存在,这就是奥尔梅克文化———玛雅文明之母。
  
  奥尔梅克地区本是墨西哥海湾附近的低湿沼泽地带,水草丰美,湖泊众多,从公元前1200年左右该地区村落密集,人口越来越多,过着原始社会的氏族公社生活。到了公元前1000 年左右,最早的奴隶制国家出现了,族长、首领等上层人物都是奴隶主,战争俘虏变成了奴隶,种田,当仆役,有的被当做祭品杀掉取出心脏祭祀神灵。奥尔梅克文明还没有文字,但它创造了大量的建筑和雕塑作品。
  
  奥尔梅克文化最突出的特征是高约二点四米的玄武岩头像。拉文塔的最著名的一个头像先存于比利亚埃尔莫萨的奥尔梅克公园。它重达三十多吨,高有二点五米以上。除此外,其雕刻品中还包括祭台,饰有浮雕的独块巨石台,整块巨石棺和葬礼用的柱石,上面刻有图画文字和巨石。奥尔梅克文化自始至终贯穿一个主题———美洲虎。在雕刻品中,美洲虎是主要的题材和生成基因。有时虎是虎人是人各不相干,有时人虎杂糅似虎非虎似人非人,名为 “虎人”。
  
  在热带雨林里,美洲虎对只靠石尖短矛护身的印第安人来说,无疑是真正的洪水猛兽。奥尔梅克人全心全意拜服在它的脚下,把它视为力量和权利的化身。后来,人的意识萌芽了,他们把简单的信仰改造成一种超自然的生物,美洲虎和人就人兽合一,部分是人部分是兽。中国原始图腾也有同样的思维路径,早期的各色动物拼凑出龙、凤,接着人面蛇身的伏羲、女娲出现了。
  
  奥尔梅克人可能没有外援独立发展自己的文化。现有的证据证实了它的独立的身影,没有受到外来文化的丝毫干扰。差不多同时的秘鲁北部和中部的查文文化却出现了相似的因素:美洲虎或虎人的图腾。这就不是巧合。在墨酉哥太平洋海岸的古里诺州,曾出土若干奥尔梅克式的雕像。由此,科华路比亚推测奥尔梅克文化可能是由此滥觞。如果是真的,奥尔梅克文化离亚洲的祖先就更接近了。奥尔梅克人发明了宗教领袖制度。这个制度是所有中美文明的支柱。
  
  他们的城市拉文塔,没有驻扎的痕迹,纯粹是个宗教仪礼中心。居住在广大地区的人民,定期前往礼拜、献祭和修缮。拉文塔的祭司权力高尚,衣食无忧。大约在四百年里,他们一直流行着一种风俗:埋葬用玉和石制造的图案及祭品。面积约两平方公里的岛上根本没有石块,那些坚硬的玄武岩最近也得在八十里外才可找到。采石、运石、雕刻,奥尔梅克人的生活是艰辛的。一代代奥尔梅克人尊奉神灵,却无力改变自己的命运。无怪乎,雕刻中他们面目迟钝,神情死寂,麻木愚钝,宛然听天由命,任人宰割的无奈相。生而如此,死又何憾?奥尔梅克,催人大恸的一页。
  
   奥尔梅克的原意就是“橡胶之乡”,橡胶是它的特产,而用橡胶做成的垒球般大小的实心皮球也是奥尔梅克的首创。但是,这种球赛并非一般的娱乐活动,而是以生命为代价的最隆重的宗教仪式。得胜的队尽享荣誉,而失败的队就要以队长的头颅来祭祀神灵。球场旁边就有一个骷髅台,上面存放着历届比赛失败的球队队长献出的头颅。直到许多年以后,这种习俗才改为以雕像代替。不过,献出生命的球员也会被当成敬神的英雄来看待。当公元3世纪以后,奥尔梅克文明本身逐渐衰落,玛雅人从他们手中接过了文明的火把,并使它进一步发扬光大。



[color=#FF3366]3,奥尔梅克文明是神创造的吗?[/color]
  
  约在公元前1200 年到公元80 年间,在中美洲的墨西哥海湾的炎热海岸上,有一处地方地势低洼、潮湿。这地方离同在墨西哥的塔巴斯科和韦腊克鲁斯不远。一个神秘的民族在这儿生活了好几个世纪,并且创造了灿烂辉煌的文化。这就是奥尔梅克人。当玛雅人的宏伟神庙、高耸的金字塔出现在中美洲的土地上时,奥尔梅克人却消失不见了。他们所建造的金字塔、祭坛密集的城市、诡异的石碑、用黄金和玉石雕刻的饰物最终也被无情的热带雨林所吞没。岁月埋葬了奥尔梅克人的一切。人类对于这些神秘人们的生活已经一无所知了。
  
  到目前为止,在塔巴斯科和委腊克鲁斯地区一共发现了3 个奥尔梅克人的祭祀中心:拉范达、圣洛伦索和特雷斯萨波特克,在这些地区一共有15 个奥尔梅克人的巨型头像。它们都是用重10 吨、25 吨,甚至40 吨的独块玄武岩巨石雕凿成的,高度为1.5 米至2.9 米。这些头像有一个共同的特征:亚非人种的嘴唇,扁平的鼻子,张着嘴唇两眼呆板,充满诡秘气氛。这些头像都是年轻人的形像。他们戴着头盔,覆在前额的带子和耳罩异常醒目。头像雕刻工艺十分精美,虽然历经数千年的风雨,仍然保持着诱人的艺术魅力。人们把这种巨石头像叫做“奥尔梅克人头像”。自从发现了这些巨石头像和奥尔梅克人的其他遗物,考古学家、历史学家们都激动万分,因为他们找到了一个有着惊人的文明、异常古老的民族。可是学者经过频繁的调查后发现,除了承认奥尔梅克人的文化对后来的一些中美洲文化产生过巨大的影响外,对奥尔梅克人的生活、发展历史人们所知甚少,还近乎空白。
  
  

[color=#FF3366]4,奥尔梅克是中美洲的“母亲”还是“姊妹”?[/color]
  
  中美洲还曾经出现过另一种神秘文化,那就是奥尔梅克文化。多少年来,现代考古学家一直孜孜不倦地寻找它,研究它,分析它。关于它的说法与争论也层出不穷。近来,由于一项新的发现,美洲考古学家又掀起了再探奥尔梅克文明的热潮。这次大家探究的是奥尔梅克文明是中美洲后续文明的始祖还是“姊妹”。
  
  奥尔梅克文明有极高的艺术造诣,连现代人都叹为观止。
  
  奥尔梅克文明被普遍认为是中美洲文明的始祖,它为日后的社会提供了许多文明财富:有恢宏宫殿的残骸,有奇特的陶器,有人形美洲虎图案……但最卓著的当属奥尔梅克特有的雕像,这些雕像以巨大的石头头部雕像工艺见长,大都雕刻着厚厚的嘴唇和凝视的眼睛。科学家认为,这些雕像很可能是当时帝王的纪念碑。
  
  雕像的高超工艺,连几千年后的现代人都叹为观止。它们不仅体积巨大,而且栩栩如生,尤其令观者震撼的是,这些雕像所用的石头均来自很远的地方,而在当时没有先进机械设备的情况下,奥尔梅克人却把沉重的玄武岩石块从40里外的火山区拖到圣洛伦索,还把巨大的石头打磨成了10英尺高的石头头像,其中的力量与智慧实在不容小视。所以,科学家认为,这些石像是文明的标志。
  
  不仅如此,科学家发现奥尔梅克人还发明了一种橡皮球游戏,后来这种游戏在整个地区广泛流传,成为各地十分喜闻乐见的活动项目。此种发明无疑又闪现了奥尔梅克人特别的智慧。一种观点认为,奥尔梅克是中美洲古文明的“母亲”。
  
  高度发达的奥尔梅克文明对中美洲宗教、艺术、政治结构和等级社会存在着重大影响。至于这种影响达到什么程度,考古学家争议颇多。一些人持“母亲文化”观点,认为奥尔梅克文明是中美洲古文化及后续所有文化的始祖;而一些人则持“姊妹文化”观点,认为奥尔梅克文明与当时共存的古文明同步,它们互相影响,奠基了中美洲文明的基础。
  
  中美洲各地到处分散着带有奥尔梅克风格和设计标记的陶器。近来,布洛姆斯特小组从各地搜集了725件陶器,分析了它们的化学成分,发现它们所用的粘土均来自墨西哥圣洛伦索。而圣洛伦索曾经是奥尔梅克第一个首都所在地。“这说明圣洛伦索当时曾做过出口贸易,把自家的陶器卖到中美洲各地。”布洛姆斯特解释道,“此外,奥尔梅克人也用了这种方式,把他们的文化传播到其他地方,因为他们的文化对其他地方来说都是新奇的。这说明奥尔梅克当时没有吸收外来器物,也没有吸收外来文化,或者当时那个地区根本就没有出现物物交换现象,所以说,奥尔梅克在当时地区里一定比任何其他文化都先进。故我们说,奥尔梅克文化是中美洲文化的开启者。”
  
  另一种观点认为,现在还无法证明奥尔梅克高于当地其他文明。也有少数人认为奥尔梅克文明只是当时文明的一个“姊妹”文明,算不上什么始祖。为了证明自己的观点,他们专门把眼光集中在非奥尔梅克地区,如瓦哈卡山谷(墨西哥盆地中部),试图在那里找到古代复杂社会的踪迹。后来研究发现,那里确实在奥尔梅克同期出现了人类文明。于是他们就大肆宣扬,称奥尔梅克文化是与其他文化同期并存的,所以算不上中美洲文化之母。对此,布洛姆斯特博士旁征博引了墨西哥国家大学安•赛弗斯博士的发现,反驳了这种说法。赛弗斯发现奥尔梅克文化比当时其他文化都高级,因为从圣洛伦索遗址看来,这里似乎曾经有过巨大玄武岩柱子和石头雕刻建造成的宫殿,而瓦哈卡山谷的统治者的宫殿只是藤条、板条编插而成的小屋而已。 随后,美国密歇根大学的格罗夫博士又提出观点争论说布洛姆斯特的结论只说了奥尔梅克陶器如何被贸易,而没提及奥尔梅克人如何把其政治和宗教观点传播到整个地区,故无法证明奥尔梅克高于其他文化。



[color=#FF3366]5,拉文塔遗址之谜[/color]  
  
  近年来,考古学家在墨西哥委拉克路斯以及塔巴斯柯省的塞罗斯湖、圣罗伦佐、特蕾沙波泰以及拉文塔等4个奥尔梅克遗址展开了挖掘工作。
  
  拉文塔是墨西哥境内最大的奥尔梅克宗教中心,也是史前墨西哥宗教城市设计的原型。其基本格局是中间为广阔的土岗,用作举行宗教仪式,四周是宗教建筑。考古学家已经发现雕刻了各种图案的石板,还有装饰华丽的祭坛,最使人困惑而又震撼人心的是用玄武岩雕成的巨大头像。这种头像用整块的巨石雕成,平均高3米,最大的高达3.3米,重30吨以上,只有脑袋,没有身体,目前已发现了14个这种巨大的头像。
  
  在拉文塔附近,有块用整块玄武岩凿成的祭坛,前面凿了凹室。一个石人坐在凹室里,头上戴了个类似皇冠的帽子,右手拿着一根绳,缚在祭坛旁边另一个人的手腕上。考古学家认为,旁边这个人可能是罪犯,奥尔梅克人要杀他祭神。这种杀人祭神的风俗一直保持到阿兹特克人的时代。他们挖出活人的心,斩下活人的头,作为拜神的祭品。有关专家说,凹室可能代表豹神的大口,豹神的眼和獠牙都刻在祭坛的上部。一个弯着腰的人,在豹神口中出现,豹神之口可能代表“地球的中心”。
  
   奥尔梅克人不但精于雕刻技术,而且还有一种令现代人不可思议的本领,那就是他们能利用翡翠雕出首饰和斧头。考古学家发现,到了末期,他们似乎又对数学和历法产生了极大的兴趣。有人认为,玛雅人沿用的数字写法,最初是由奥尔梅克人发明的。
  
   然而,尽管大家都知道奥尔梅克人有那么多的聪明才智,尽管大家现在都认为奥尔梅克人是美洲文明的始祖,但他们却给后人留下了无尽的谜和遗憾。考古学家说,如果我们知道奥尔梅克人是个什么样的民族,知道这个民族从哪里来,知道它为什么突然消失,我们对整个美洲大陆史前文明的兴亡就会有新的了解,但这仅仅是假设而已,现在人们只能说,神秘的奥尔梅克人,留给这个世界的是一个永远的谜。




[b][color=#000000]奥尔梅克大事记[/color][/b]  
  
  奥尔梅克文明的主体为三个文化点:圣洛伦佐文化、拉文塔文化和特雷斯•萨波特斯文化。三个文化的发展和繁荣期有先有后,相互衔接:
  
  圣洛伦佐文化最早,大约出现于公元前1200~前900年间;
  
  其次出现的是拉文塔文化,大约在公元前900~前600年;
  
  特雷斯•萨波特斯文化出现最晚,约为公元前500~前100年。



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[backcolor=#A9D0F5][table=90%][tr][td][size=2]

[color=#666666][backcolor=#ffffff][table=90%][tr][td][size=2]


[align=center][b][size=3][color=#000000]玛雅——文明烙印帝国[/color][/size][/b][/align]


[color=#6633CC]一、神秘的玛雅遗迹[/color]
  
  玛雅文化的重要遗址有位于墨西哥中部高原的特奥提华城、尤卡坦半岛南端乌苏乌辛塔河流域的科班城和尤卡坦半岛北部的乌斯马尔城.它们分别属于古典时期、早期和晚期的奴隶制城邦遗址。
  
  玛雅城邦遗址位于尤卡坦半岛中部,薀团玛雅帝国最大最繁华的城邦,始建于公元514年。
  
  奇琴伊察玛雅城邦遗址 曾薀团玛雅帝国最大最繁华的城邦。遗址位于尤卡坦半岛中部。始建于公元514年。城邦的主要古迹有:千柱广场,它曾支撑巨大的穹窿形房顶。可见此建筑物之大。武士庙及庙前的斜倚的两神石像。9层,高30米的呈阶梯形的库库尔坎金字塔。以及圣井(石灰岩竖洞)和筑在高台上呈蜗形的玛雅人古天文观象台,称“蜗台”。
  
  玛雅人体现了当时最高的文明水平,令人惊奇的是在欧洲还处在黑暗时期的时候,这里的居民已经可以描绘出太空的样子,演变出了美洲本土的文字书写系统,而且已经掌握了数学。他们还发明了我们现在所运用的历法,在没有铁器、搬运的牲畜甚至没有车轮的情况下,他们有能力修建这么巨大而且建筑完美的城市,这不能不说是一个奇迹!
  
  公元前2600年左右,玛雅人可能是当时美洲大陆最正统的居民,公元250年左右 ,他们主要居住在今天的南墨西哥、危地马拉、北伯里兹、和洪都拉斯的西部。玛雅人发展了天文、历法系统、象形文字、当时的建筑水平已经相当的高了,包括金字塔、宫殿、天文台等都没有使用铁制工具建造的。大约在公元前300年,玛雅人采用了等级制度,由国王和贵族来制定相关法规,公元200——900年间,这个民族发展到了鼎盛时期。
  
  玛雅人信仰太阳神、月神、蛇神、风神、雨神、地神和农神, 尤以崇拜[color=#FF3366]玉米神[/color]为最.他们用占卜勾通人与神的联系.玛雅人祭神的规模很大,祭品除牲畜、飞禽、瓜果外还一度盛行人祭。
  
[align=center]   [attachment=11328942]
[color=#669900]特奥提华城[/color][/align]



[color=#6633CC]二、高度辉煌的文明[/color]  
  

  [color=#FF3366]1。神秘的玛雅文字[/color] 
 
  玛雅象形字是表意文字,因为它的字母符号是表意的,而不是用来代表图画或声音的。也有人认为,玛雅文字中包含了一些语音的成份。现存的玛雅象形文字刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上,雕在玉器和贝壳上,也用类似中国式毛笔的毛发笔书写在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。总量相当多,单在科潘遗址一座金字塔的台阶上,就有2500多个,这就是世界巨型铭刻的杰作之一——“象形文字梯道”,8米宽,共90级的石头台阶布满了古怪而精美的象形文字。
  
  2005年4月,考古学家在危地马拉北部丛林中发现一座早期玛雅金字塔,经过几个月的考古研究后,日前考古学家宣布,他们在这座金字塔内发现了迄今最古老的玛雅文字。
  
  玛雅的象形文字。此次被考古学家发现的最古老的玛雅文字总共有10个,这些文字是由早期生活在美洲的玛雅人用石头雕刻而成的。一开始,考古学家认为这些文字可能是玛雅金字塔内壁画下的题字,但当他们将这些被发掘出的古迹用放射性碳元素测定年代法进行详细分析后却惊奇地发现:这10个象形文字的年代大约在公约前3世纪到2世纪间距今大约2300年 ,而金字塔内壁画的年代大约在公元前100年,这意味着10个象形文字在壁画完成前的100多年就已经被雕刻在金字塔内。
  
  由于玛雅文明是南美洲惟一拥有文字系统的古代文明,所以对玛雅文字的解读,无疑是详细了解整个古代美洲文化的惟一渠道。学者们首先试图破译玛雅人的数字系统,而研究结果发现,玛雅人是造诣很高的数学家,其数字系统里包括有零,其使用时间竟早于阿拉伯人好几个世纪。作为非常熟练的天文学家和计时专家,玛雅人相信时间是反复循环的。他们完善了奥尔梅克人发明的详尽日历来计算太阳历的季节和神的圣年。许多考古学家相信,那些正处于破译过程之中的玛雅雕刻文字肯定与历法、天文和宗教息息相关
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mylord

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倦怠
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Re:【发帖组任务】北半球文明古国墨西哥  编辑中。。。





托尔特克古国——“凡人成神”之地




一、在“圣泉的边沿”沉寂的历史
  
  古代托尔特克人在继承和吸收特奥蒂瓦坎文化的基础上,不断丰富和发展了自己的物质生活和精神生活,在墨西哥这块古老的土地上创立了伟大的艺术文明——托尔特克文明。该文明在很多方面曾影响阿兹特克文明和玛雅文明的发展。
  
  托尔特克人原是居住在墨西哥北部的一支游牧民族。大约在公元800年左右已经进入阶级社会,并开始南迁到中部高原地区。大约50年之后,这个奴隶制国家出现了一个有名的首领叫霍拉特,对治理国家作出了杰出贡献。后来他不幸被敌人杀死,其子继位,自称为克沙尔柯脱尔。公元856年,克沙尔柯脱尔开始营建规模宏大的图拉城。公元967年,托尔特克人远征达金和奇钦•伊察,在那里建立了新的玛雅托尔特克城邦。奇钦•伊察的意思是这个城邦“在伊察部族的圣泉的边沿”。
  
  在托尔特克人南迁到中部高原地区后,特奥蒂瓦坎文明开始衰落,这就为托尔特克人发展自己的文明创造了一个契机。特奥蒂瓦坎城被毁灭后,特奥蒂瓦坎文明虽然开始显示出衰落的迹象,但其发展并未中断,很快又在其他地方兴盛起来,并逐渐与当地文化结合。在这种结合过程中,一系列文明产生了,例如,霍奇卡尔科文明、艾尔塔星文明、猛特奥尔凡文明以及托尔特克文明,而在这些文明中,托尔特克文明最具代表性,其成就也最大。
  
   托尔特克文明兴起于图拉城。图拉,属今墨西哥伊达尔哥州,位于墨西哥城北83公里处的群山怀抱中。图拉城的城池建在山上,山下为特奥特拉潘(Teotlapan),图拉河流经其间。图拉城虽然在山上,但河流、森林、野兽和石材为其发展创造了有利条件。充分利用这一有利条件者是托尔特克人。他们在吸收特奥蒂瓦坎文化和后特奥蒂瓦坎文化的基础上,在图拉城创建并发展了自己的文明。
  
  公元1156年左右,图拉城邦发生内讧,武士集团和祭司集团相互争斗,于是联盟瓦解,来自北方的奇奇迈加人乘机入侵,迫使托尔特克人迁出图拉地区。随着奇奇迈加人的入侵和托尔特克人的迁出,托尔特克文明也就逐渐衰落了。
  
  

  

二、“名匠和学者”的智慧  
  
  在南墨西哥人的心目中,托尔特克人几千年来都一直是智慧的象征。人类学家认为“托尔特克”是一个民族或一个种族;但是,事实上,“托尔特克”是一个由科学家和艺术家组成的社会;他们一直在探索和传承前人在心灵哲学上的成就和实践。他们是“纳过”(意为守护神、巫师),他们也是学者;他们住在墨西哥城外古老的金字塔城——兜提华堪,传说中“凡人也可变成天神”的地方。
  
  
  1,巧夺天工的建筑 
 
   在过去的数千年中,对祖先遗留下来的智慧,纳过们一直深藏不露,人们只能在隐约中感觉到。另外,还有太阳神庙、烧焦的宫殿、球场、祭坛和起居室等等,布局讲究对称,有排水设备,且大量地应用了模制土坯(即日晒砖)。托尔特克人在墨西哥古代建筑发展史上是以创造和使用圆柱而闻名,而且在宗教信仰方面开始废除了用活人作为牺牲献祭的礼仪,而代之以禽鸟和蝴蝶。在杜拉遗址的广场中心的祭坛上,置有一个“神的使者”的雕像,像高66厘米,雕像平卧地上,双腿上屈,脸面侧视,双手置胸前,合捧一盒,臂上带有钏,托尔特克人把这种雕像叫做查克摩尔,意思是它是神的使者,它把人们对神的贡献物送到神跟前,它胸前所捧的小盒就是收容贡献物品的,查克摩尔雕像的出现,是从托尔特克人开始的,也薀凸成托尔特克文化的主要特征之一。

  


  奇钦•伊察的意思是这个城邦“在伊察部族的圣泉的边沿”。对这座城邦的发掘工作,从1923年开始一直延续了20年。奇钦•伊察城邦南北长2公里,东西宽15公里。其中属于“古奇钦”的建筑物有“三座门殿”、“四座门殿”、“红房”、“鹿房”等。这些建筑的规模虽然较小,但结构很完备:一般庙殿都有门廊和内殿,有壁龛、壁画,或者羽神偶像。其中最重要的是横在两个人像石柱上面的石门楣的铭刻,它确切地表明这座建筑的纪年薀瞳元980年,这时正是托尔特克人侵占奇钦•伊察城后。
  
  2,栩栩如生的雕刻艺术
  
  在图拉城发现的武士像巨型石柱雕像更体现了托尔特克人高度的雕刻艺术。由于图拉人崇拜羽蛇神,所以它的形象不时地出现在托尔特克人的艺术和建筑中。在图拉,人们就发现了一个建在金字塔上的羽蛇神金字塔庙遗址。在金字塔的顶部通往羽蛇神庙处,有两排雕成男性人像的石柱,这些雕像被刻画成了羽蛇神的形象,他们头戴羽毛装饰,双手顺着身体放置,胸前有巨大的蝴蝶状盔甲,背部有象征太阳的圆盘。他们右手执长矛,左手拿着箭和其他物品,原来的作用是用以支撑神庙的屋顶,但现在神庙屋顶已不复存在,而他们本身也曾因为具有神的形象而受到当时人们的崇拜。雕像由四部分衔接起来,涂有色彩,眼睛和嘴都是镶嵌的,他们表情严厉,具有鲜明的武士风格,形象刻板而有力。这一武士像巨型石柱高约4.6米,大约存在于公元900~950年,1942年被发现,是一个非常能体现托尔特克文化特点的代表作。
  


  托尔特克人所创造的文明在很多方面曾影响了玛雅人和阿兹特克人。其影响主要体现在建筑雕刻艺术和国家建制上。托尔特克人和阿兹特克人在建筑艺术上有许多相似之处。例如,托尔特克人建筑艺术的代表金字塔常常采用“斜坡——层阶”结构式样,而阿兹特克时期的金字塔则将托尔特克人这一金字塔建筑形式完全继承下来了,这从阿兹特克人的太阳金字塔和托尔特克人的月亮金字塔的对比中就可以看出。玛雅人的雕刻艺术更多地继承了托尔特克人的风格,其雕刻主题也大多表现战争,但作品的艺术氛围却更多地体现出活泼生动的气息,表现了玛雅人对生活乐观向上的积极态度。托尔特克时代,武士国家开始形成,政府趋于世俗化,出现了“两头执政”,即两名最高首领:武士主持政务;祭司主持教务。图拉城邦与另外四大城邦结成联盟,成立了一最高委员会,设在图拉城。在这一联盟中,商人起了重大作用,因为他们不仅进行商品交易,而且还相互传递信息。总之,托尔特克文明在许多方面为其他文明的发展奠定了基础。
  

  3,丰富的手工业
  
  图拉城是托尔特克文明中的一个重要文化遗址,该遗址是在1942年开始修整的。图拉碂团文化遗址,分布在一个每边长约120米的四方形广场的周围。它的北面有一个最大的神庙,是托尔特克人祭祀金星的神庙所在。另外,还有太阳神庙、烧焦的宫殿、球场、祭坛和起居室等等。布局讲究对称,有排水设备,且大量地应用了模制土坯(即日晒砖)。图拉城中还有专门的石器作坊,石器作坊里的原料大都为坚硬的黑色的石头,这些黑色石头是用来制造农具和武器的,作坊集中在专门的街区。另外,在某些街区还设有专门的纺织和制陶作坊,所有的作坊都是家庭作业。图拉城面积约13平方公里,人口最多时达6万,谷地里还生活着约6万人,在谷地里生活的大多为农民,他们主要从事玉米、菜豆和辣椒的种植。
  

  4,“螺旋塔”天文台
  
  在奇钦•伊察古城还有一个被称为“螺旋塔”的著名天文观象台,它在托尔特克人的建筑中是独一无二的。这个观象台因在内部有螺旋形的梯道和回廊,屋顶也呈半圆形状而得名。塔体总高约12.5米,但它建在两层高大的平台上,四周视野辽阔,仍不失为进行天文观象的风水宝地。
 
 



  5,线条清晰的陶瓷
  
  托尔特克人在制陶表现出极为鲜明的特征。托尔特克人的制陶工艺,深受特奥蒂瓦坎文化的影响。这里的陶器以橘黄色陶为主,器壁较薄,大部经过磨光,但亦有刷泥痕迹。它的器形有三足器、带把圜底罐形器和平底钵形器等。在花纹装饰方面,托尔特克人很喜欢黑色,他们多数是在器里口沿画出黑色直线纹,少数是画在器外。但也有在器里外的口沿部分画出红色宽边的。托尔特克人还利用蚌壳制成各种装饰品。最引人注目的是一件嵌贴在陶器上的人头像。人头的髭、眉和头发全用黑色蚌条缀成,牙齿用白色蚌片,头上披一山狗也全用铅黑色蚌片嵌贴,手式细致,形状颇为生动。
  

  6,精妙的绘画
  
  托尔特克人在雕刻、建筑、绘画等方面具有极其辉煌的成就,因而有“伟大的工匠”之称。在墨西哥西南部有一处著名的美洲古文化遗址地区,被称为奇钦•伊察。这里最早是玛雅人的文化中心,公元967年托尔特克人征服该城,在以后的历史发展中,托尔特克人逐渐把奇钦•伊察奉为圣地,并很快取得了这个地方的控制权,他们扩建整个城市,使之成为了当时最繁华的艺术文化中心之一。现在人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址,其中最著名的是武士庙。武士庙建于一个较矮的金字塔上,顶部已经消失,留下许多柱子,所以也被称为“千柱群”。在武士庙的入口处,有一个托尔特克典型的圆雕作品,这就是《恰克摩尔像》。恰克摩尔是托尔特克人崇拜的神,他们的形象大量出现在托尔特克人的雕塑作品中。恰克摩尔的典型姿势非常奇怪,他们的身体是躺着的,但上身仰起,双膝向上,头转向一侧,肚子像一个容器。这些雕塑的作用据考证是用于祭祀,腹部的容器就是装贡品的。他们的胸前大都有蝴蝶状装饰,样式固定,但随着其附带物的不同而决定用于不同的神的祭祀。奇钦•伊察的这尊恰克摩尔是当时大量同类雕像中现在保存比较完整的一个,是人们研究古代托尔特克人文化的重要史料。

  


  托尔特克人的绘画艺术集中体现在一座金字塔上。此塔位于图拉城,共有五个阶层,塔的顶部平台建有羽蛇神庙。该金字塔的塔身侧面有许多绘画和雕像,这些绘画的主题大多是表现战争的,有武装到牙齿的武士和各种各样象征战争的动物(诸如美洲豹、鹰、蛇等),这些动物的嘴中都叼着滴血的人心。总之,比起特奥蒂瓦坎人的绘画艺术来,托尔特克人作品的艺术氛围显得比较阴郁,不那么明快。

  
  7,房屋装饰
  
  长方形金字塔顶端的武士神殿由前后室构成,采用了玛雅的拱顶和中楣结构,有成排的石柱支撑。神庙入口处有雨神恰克摩尔的倾倚的石雕像,在他的身后有两根大蛇柱。建筑立面装饰着竖排的雨神面具,雨神的长鼻子伸出墙面,每1立面中间有1个羽蛇大浮雕,蛇嘴里衔着1个人头。金字塔石阶顶上还有2个巨大的羽蛇头。金字塔周围有上千个石柱排列,上面曾有拱顶,构成大柱厅。这是托尔特克武士集会的地方,其内部的巨大空间是玛雅建筑所没有的。此外在奇琴伊察柱廊建筑也特别多,这些建筑也用来建造市场周围的长廊。
  
  托尔特克人较为重视建筑装饰。在玛雅人遗留下来的大建筑物上,托尔特克人也加上浮雕装饰。装饰中以羽蛇石柱最为常见,中楣上常常刻以美洲虎、羽蛇和盾的排列。建筑内部装饰着浅浮雕,多为表现持着矛和盾的托尔特克武士。有的金字塔底部立面往往刻满了成排的头笩颓来作为装饰,反映了托尔特克人尚武好战的特点。在建筑物中也有少量圆雕,如雨神像和美洲虎石刻。
  

  8,民风民俗
  
  城市居民的衣着已基本欧化,但仍可看到传统文化的痕迹,如男子的白衬衫衣襟上仍绣有花纹图案。农村男子平时上着白色衬衣,下穿白色或米色长裤,头戴草帽,脖系红绸印花领巾,脚穿牛皮凉鞋。妇女则常穿色调鲜艳的绣花长裙和衬衣,图案和款式变化多样。
  
  三王节,每年1月6日,这一天为传说中东方三王向圣婴耶稣献礼的日子。故而在这一天,父母要向未成年子女赠送礼品。晚上亲友团聚,分食“三王面包圈”。大的面包圈内藏几个象征圣婴的塑料小人或瓷器小人,最先吃到“小人”者,须于“圣烛节”(2月2日)请客。
  
  圣船节,地区性的民间宗教节日。主要流行于纳亚里特州的斯卡尔蒂坦岛。每年6月29日这一天,当地渔民举行象征性的“圣徒”划船比赛。晚上人们纷纷游行集会,庆祝载有圣彼得和圣保罗像的“圣船”比赛的胜利。
  
  瓜达卢佩圣母节,墨西哥最重要的宗教节日。每年12月12日这一天,天主教会在特佩亚克山下的瓜达卢佩圣母大教堂举行盛大的宗教仪式,数百万信徒扶老携幼、长途跋涉,赶来参拜瓜达卢佩圣母原像。境内各地教堂也举行宗教仪式。节日前后,印第安族教徒还要表演传统的民族舞蹈,按自己的方式祭祀圣母。庆祝活动要持续一个月左右。
  
  客店节和圣诞节,(12月16~25日) 传说“圣灵怀胎”的贞女玛利亚随父到祖籍登记户口,因城中客店客满,结果在客店的马棚中生下耶稣。客店节是圣诞节的一部分。圣诞节前夜(12月24日),各家都摆设经装饰的圣诞树和模拟耶稣降生场面的“圣诞马槽”。在这一夜里,合家欢聚,共进晚宴。
  
  
 

  
三、托尔特克人用儿童做祭品
  
  托尔特克人居住在今墨西哥北部,他们在长期的生产斗争的实验中创造了自己独特的文化,他们以用人类当祭品而闻名,被当作祭品的人通常是些战俘。不过,最近的考古证据证明,他们也曾用5岁到15岁的儿童作为祭品献给神明。
  
  日前在墨西哥发掘出来的前哥伦布时期的24具儿童骸骨,其场面可谓骇人。而这也很有可能成为证明“古代托尔特克文明曾经用儿童当作祭品”的第一物证。
  
  这些骸骨被埋葬于公元950年到公元1150年期间,埋葬地点位于当时托尔特克的首都杜拉城。杜拉在现在墨西哥城以北。从骸骨的形态上可以发现,这些孩子是被砍掉头颅后被埋葬的。
  
  考古学家说:“这些5岁到15岁的孩子被摆放在坟墓中的方式,正如同以前被发现的雨神特拉洛克雕像的摆放方法,而且通常是被集体埋葬的。”
  
  他说:“我们想要弄清楚的是,为什么24具尸体被摆放在同一地点,但现在我们只能想象。从切口上我们可以判断,他们的头颅是被非常锋利的工具割下的。”
  
  托尔特克文明的都城在杜拉古城,位于墨西哥以北约80公里,繁荣于公元12世纪末。它的影响波及到从如今美国南部到墨西哥湾及美洲中部。
  
  杜拉如今以高达4.5米的手工雕刻石像而闻名。
  
  3月末,杜拉在为一座办公大楼挖地基时意外发现了一个市民手工作坊的遗址,而这些儿童的骸骨就是在这一遗址之外被发现的。
  
  考古学家说:“在托尔特克文化的考古中,挖出这样的儿童骸骨,还是第一次。”他还推测说,也有可能这些孩子是从古代墨西哥的其他地区带到这里来的。
  




四、未解之谜 
 
  
  1,特奥蒂瓦坎建造者之谜
  
  墨西哥特奥蒂瓦坎(Teotihuacan)印第安文明遗址坐落在墨西哥波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡底之间,面积250公顷,西南距墨西哥城40公里,是印第安文明的重要遗址。
  
  公元前800年左右,这一地区即有人类聚居,当时人口已达5000-6000人,分布在各自独立的20座村落里。公元前200年,在现城址西部出现了一个拥有7000居民、面积6平方公里的村庄,居民以开采附近山区的黑曜石为业。从纪元前不久到公元200-300年,特奥蒂瓦坎人在这里建造了20平方公里、3万多人的城市,为中美洲第一座城市。
  
   这一时期称作特奥蒂瓦坎一期,主要建筑有太阳金字塔、逝者大道及其两侧的20余座建筑,并开始第一座月亮金字塔的建造。特奥蒂瓦坎成为墨西哥山谷的中心。农业生产也有相当程度的发展,出现了梯田、堤灌田和围湖造成的 湖滨田。特奥蒂瓦坎二期,城市人口增至5万人,修造了魁扎尔•科亚特尔金字塔、太阳金字塔台庙、月亮金字塔的塔前附属建筑。公元450-650年为特奥蒂瓦坎三期,城市建筑规模加大,壁画装饰绚丽多彩,城市发展达到全盛。公元650-750年,城市突然衰落,出现了权力真空期,原因不明,可能毁于大火,也可能因其他原因被废弃。公元1000年,托尔特克人占据了城市部分地区, 随后又由阿兹特克人占领,直至西班牙殖民者入侵。
  
   特奥蒂瓦坎城市布局严谨、气势磅礴、规模巨大、中心突出。纵贯南北的逝者大道若珍珠引线将城市主要建筑连成一体,大道长2.5公里、宽40米。最北端有月亮金字塔,坐北向南,塔高46米,分5层,底基长204米、宽137米。月亮金字塔西南建有蝴蝶宫,为全城最华丽的建筑,宫内圆柱雕刻有极为精美的蝶翅鸟身图案。太阳金字塔耸立于逝者大道东侧,北距月亮金字塔700 米,塔坐东朝西,正面有数百级台阶直通顶部。塔高65米,底基为边长225米的正方形,顶部原建有台庙,当年在此杀人祭太阳神,现台庙已荡然无存。塔前广场两侧还建造有许多寺庙、神坛和宫殿。两座金字塔皆用沙石泥土垒积而成,外覆石板,并饰有繁复艳丽的壁画。沿逝者大道南行,终点东侧有一座城堡,城堡内有神庙、住宅、方形广场及其周围15座金字塔式平台,魁扎尔•科亚特尔金字塔神庙,即羽蛇神庙是城堡内最雄伟壮观的建筑,现仅存神庙塔基,塔基斜坡上刻有印第安人崇拜的羽蛇神头石雕,雕刻风格粗旷,形象栩栩如生。
  
  逝者大道建筑群之外,还发掘出许多规模宏大的建筑遗迹,其建筑风格和壁画艺术同样具有重大的史料价值,例如大道西侧外的特迪特拉、萨库亚拉、雅雅华拉和阿特特尔科宫殿神庙建筑群,东侧的特拉密密罗尔帕、霍拉尔潘、特潘蒂特拉建筑,壁画艺术都达到相当高的水平。
  
  长期以来,墨西哥有关部门对古城遗址进行了有效而系统的挖掘、整理、开发和保护,修复了部分建筑物。现在,特奥蒂瓦坎古城遗址已成为墨西哥的主要旅游圣地,同时也是研究了解印第安文明的重要去处。
   

   
  2,托尔特克人崇拜的图腾之谜  
  
  众神聚居之所特奥蒂华康,印第安语的含义是“众神聚居之所”。它薀团代墨西哥人的宗教和经济中心。从古城遗址的规模可以判断,全盛期的城区面积21平方公里,人口将近20万,相当于同时期的罗马城,为古代世界最大城市之一。出土遗物证明,特奥蒂华康始建于公元前20多年。全城以两条垂直相交的大道为基线,向四方延伸。南北向的中轴干线叫“黄泉大道”或“死亡大街”,长1.6公里以上,有几段路面宽达42.3米,全城主要建筑物分列两旁。“黄泉大道”是由1325年南迁的阿兹特克人取的。当年他们进军到这里时,见城市破败,没有一座完整的房屋,大道两旁却有连绵不绝的棱锥形高台,误认为是坟墓,故取此名。城内有华丽的宫殿、神庙。平民的住宅非常庞大,每座房屋有一个内院,环着内院排列着50~60个房间。可惜这些建筑现在都已荡然无存。
  


     出土文物中,彩绘陶器和石雕像最多。一尊水神雕像以几块巨石精心拼接而成,水神头戴冠冕,两耳佩垂饰物,脸部表情严肃,双眼深邃有神,衣袍上的几何图案和装饰线条相当严整。在没有铁器的年代,印地安人就已能将粗石雕琢得如此明快、洗练、准确。
  至于三足鼎式陶罐,釉面的光洁,花纹的精致,造型的巧妙,完全可以列入古代艺术名作之林。黄泉大道北端东面,屹立着修复了的太阳金字塔。四方体,分五层,逐层斜缩,总高64.5米。底边220米和230米,占地50600平方米。塔身铺镶着打磨平滑的素色、彩色或有雕刻图案的火山岩石板。台阶陡峭,攀登颇为不易。塔顶平台上本来应当有座太阳神庙,据说当年太阳神像面向东方,胸披金银饰片,在阳光照射下熠熠生辉。越过太阳塔前面的大广场,便可见到规模较小的月亮金字塔。这是祭祀月亮神的地方。广场可容数万人,可见当年祭祀规模之大。现存第三座大建筑在黄泉大道南端,那里有凹入式广场,三面环以平台式神庙多座,犹似城堡。最大的一座是六层金字塔,每层装饰着带羽毛项圈的蛇头和玉米轴组成的浮雕像,前者代表蛇神,后者代表雨神。蛇神是托尔特克人崇拜的图腾。据推测,太阳塔的建造年代是在公元7世纪,建筑周期至少50年。蛇神庙是稍后时间建的。在拉丁美洲的北部,从墨西哥到尼加拉瓜,到处有金字塔。公元前7世纪到公元15世纪,居住此地的各个时代的印第安民族,相继兴建了10万多座大小金字塔。埃及金字塔虽然出名,但数量和规模难与拉美金字塔相比。它们的区别,前者是帝王的陵墓,后者薀桐奉和祭祀诸神的祭坛。可惜的是,拉美金字塔连同它们所在的城市都已淹没了,成了当今世界千古之谜。
  
  公元8世纪,特奥蒂华康消失了,可能是天灾、饥馑、瘟疫所致,或者是北方部落的入侵。也有人认为是一个新的贵族阶级兴起,与祭司(部落首领)抗衡,摧毁了最高神权统治,导致派系纷起,干戈不已,最终城毁人亡,同归于尽。近年对中美洲古文明的研究有了新的发现。特奥蒂华康等古城的毁灭,同祭坛杀人大多有关系。当年奴隶主的残暴统治令人齿寒,广大奴隶除了为建造金字塔无偿劳役外,还要忍受在金字塔顶用活人祭天的可怕牺牲。为了祈求风调雨顺,奴隶主要用活人的心脏献给太阳神、雨神;牺牲得越多,神“施恩”越大。金字塔那陡窄的阶梯,据说是为了祭天后便于尸体从塔顶滚下来。祭天时,先在塔顶的神庙旁,由四名祭司将人摔昏,然后用刀开膛,取出跳动的心脏供于祭台。若逢金字塔落成大典,杀害成千上万人活祭并不稀罕。那么多的金字塔,那么频繁的祭事,再大的民族也会趋于衰亡。如此繁华的特奥蒂华康,为何消失于热带丛林之中。由于没有文字记载,哪一位考古学家也不能作出准确的回答。
  
   
  
  3,托尔特克人崇拜的神?
  
  在墨西哥西南部有一处著名的美洲古文化遗址地区,被称为奇镇•伊扎。这里最早是玛雅人的文化中心,后来被托尔特克人奉为圣地,并逐渐取得了这个地方的控制权,他们扩建整个城市,使之成为了当时最繁华的艺术文化中心之一。现在人们在那里发现了大量古代托尔特克人的文化遗址,其中最著名的是武士庙和天文观象台。武士庙建于一个较矮的金字塔上的,顶部已经消失了,留下许多柱子,所以也被称为“千柱群”。
  
  恰克摩尔是托尔特克人崇拜的神,他们的形象大量出现在托尔特克人的雕塑作品中。恰克摩尔的典型姿势非常奇怪,他们的身体是躺着的,但上身仰起,双膝向上,头转向一侧,肚子象一个容器。这些雕塑的作用据认为是用于祭祀,腹部的容器就是装贡品的。他们的胸前大都有蝴蝶状装饰,样式固定,但随着其附带物的不同而决定用于不同的神的祭祀。奇镇•伊扎的这尊恰克摩尔是当时大量同类雕像中现在保存比较完整的一个,是人们研究古代托尔特克人文化的重要史料。
  



五、托尔特克大事记
  
  公元856年,开始营建规模宏大的杜拉城。
  
  公元967年,托尔特克人远征达金和奇钦•伊查,在那里建立了新的玛雅一托尔特克城邦,于是中部高原地区遂逐渐为另一个游牧训落奇奇迈加所侵占。
  
  直到公元1156年攻下杜拉城后,托尔特克人在这个地区的统治也就全部结束了。
  























阿兹特克帝国——“诸神降临之城”



        阿兹特克(Azteca)文明的孕育和发展有其特定的地理历史条件。阿兹特克文明的发祥地是墨西哥谷地。墨西哥谷地处于墨西哥中央高原,海拔200米,南北长100公里,东西60公里,气候宜人,水草丰盛,为阿兹台克文明的发展提供了一个绝佳的自然环境。而正由于这一绝佳的自然环境,墨西哥谷地又是自古以来人类活动繁衍生息的一个中心,人类从事劳动,创造的一个基地,这又为阿兹台克文明的发展打下了坚实的文化物质基础。

  “阿兹台克帝国”并不是严格意义上的帝国。它没有全境统一的行政机构。就是“三方联盟”也没有统一的行政机构,也就是说,墨西哥谷地部落联盟不是政治联盟,而是军事联盟。盟主阿兹特克酋长为最高军事统帅,指导向外扩张,征服的目的不是霸占领土,而是扩大税收的范围和增加内贡的部落。“三方联盟”不在被征服地区设置行政区域,不派遣行政官员,只划分了38个交税纳贡区,派遣收税官进行监督;战败的部落仍独自存在,自主发展,只是按时向“三方联盟”交税纳贡。由薀哇之,阿兹特克部落的酋长并不是“阿兹特克帝国”的国王或皇帝,并不享有至高无上的权威。




一、阿兹特克帝国的创立
  
  1440年,蒙特苏马一世即位,也可以说他是阿兹特克帝国的开国皇帝。蒙特苏马手中掌握着最高权力,他首先讨伐夏尔科人,他们住在墨西哥谷地的东南部,覆雪的大火山山沟里。这次战争不久便因一场可怕的饥荒而中止。1446年,蝗虫吞噬了庄稼。1449年,接连来了几场大水,城市成为泽国。而在1450年—1454年间,严寒和歉收接二连三地到来,弄得民不聊生,百姓叫苦不迭。当这些灾难过后,整个谷地刮了一场飓风,好几年天灾不断。首领们不堪灾祸频的频繁发生,他们抛弃了人民和百姓,由他们自生自灭。政权的精神本来是保护人民,如此一来,无疑是当权者最大的失策。阿兹特克社会从根基上发生了巨大的动摇。
  
  1455年终于天降甘霖,玉米获得了丰收。可是这一年却正好是52年一周期的最后一年,这是决定性的一年。阿兹特克人在焦虑不安中举行了各种祭祀仪式;如果恰在这个时刻,“星冈”上的火点不着的话,按他们的说法,世界就会毁灭。为了平息神的怒火,他们发动了对周边的部落和村庄叫做“花之战”的战斗,出征的目的,只是为了抓更多的战俘,向神献祭。其实,“花之战”还包含了祭礼和星象的意义,也交织着战略和商业的目标。
  
  1458年占领了一座著名的商业城市瓜克斯拉乌亚卡,逼得乌亚克斯特克和托托那克纳贡称臣。1466年,蒙特苏马打了最后的几场战役,打到了火山后的地区。他占领了特皮亚卡,这是控制往南方和东南方去的道路。索取贡品,掌握商业枢纽的战略基地,这些作法显示三联盟为了经济利益而发展武力。


  
  三联盟也笼络墨西哥谷地及其周围的居民,以谋求他们的合作。为了鼓励他们加入队伍,阿兹特克人也留给他们一份战利品;为了得到远方城邦的忠心,他们采用怀柔政策。最后还对若干城邦委以镇守边疆的重任,从而豁免其贡税。此外,依靠一位出类拔萃的领袖,特斯科科在文治上卓有成绩。尼萨乌亚尔科约特多才多艺,是个杰出的立法者,施行若干托尔特克的祖先,魁扎尔科亚特尔的法律,他还是个诗人,举止像欧洲文艺复兴时期的王子。此外,他也是个建筑师。
  
  而对于特斯科科和特诺奇蒂特兰来说,贡品是帝国的动力。贡品装运前,由当地官员监督验收,若干古抄本中有这种说法,货物的目的不止一个。在那样的社会,劳动与宗教不分,喜庆典礼与宗教仪式长年不断,一部分贡品就用来把仪式活动办得隆重豪华。另一部分贡品则用来支付行政开销,维持城市居民生活和从事战争;再一部分就交给特拉特洛科的大商人,让他们到市场上去和别人交换其他物品。
  
  1465年,蒙特苏马一世最后一次出征,攻下了夏尔科,结束了历时20年的敌对状态。不久,1468年前后,蒙特苏马一世驾崩。
  



二、灿烂的血腥文明  
  

  1,阿兹特克文字  

  阿兹特克文字是源自萨波特克文字,而有人亦认为米斯特克文字是起源于萨波特文字。首批瓦哈卡铭文被认为是经加密的萨波特克文字,部分原因是以数字作为字尾形成了萨波特克语的特征。阿兹特克人和其他地区的古代文明一样也创造了象形文字,他们还会造纸,用于书写,这样就为后人留下了很多古籍。
  
  阿兹特克文字是象形和形意的原始文字,而在文字加上表声图画则有增音的作用。阿兹特克文字并不被视为是一种真正的文字,因为并不存在这些书写符号的结集,亦没有一套规则教人怎样使用这些文字。再者,使用阿兹特克文字就有如自行创作一样,每个人都可以为每个字赋予自己的意思。最为约定俗成的符号只是少数的植物、动物和部分人体器官、自然现象、若干文化手工艺品及日历上首二十天的名字。而墨西哥中部不同语言的部落也使用这些意音字形。
  
  阿兹特克创造了自己的象形文字,查阅古书是了解这些文字的最佳方式。为了阅读方便抄写员还会在书中绘制各种插图,这些卷宗都誊写在鹿皮上,并仔细地折成六角形。每一页的主要图形都按照一定的顺序排列,或从左到右,或从右到左。其他的辅助图形则从上到下排列。通过这些古老的鹿皮卷,我们可以了解到当时阿兹特克帝国的统治者及大祭司的日常起居。
  


  
  2,阿兹特克人的天文和历法
  
  在天文学方面,阿兹特克人根据多年的观察,对天体的运行有一定程度的了解。他们不但测算出了日蚀和月食发生的时间,而且还记录下了水星、土星、金星等一些肉眼可以观察到的行星的运动周期和轨迹。这些表明阿兹特克人具有很高的数学水平,拥有一套精确的计算方法。
  
  在天文历法方面,阿兹特克人还根据日月运行的规律和季节性的自然现象变化,相当精确的制定了自己的历法。一共有两种历法:一种是“太阳历”,把一年分成18个月,365天;一个月20天,剩余的5天,闰年(每四年一个闰年)加一天。第二种是“月亮历”,一年为13个月,260天;一个月也是20天。每52年,两种历法重合一次。他们认为时间是有始有终的,但只要虔诚地祭祀天神,就能使时间周而复始。
  
  从历法角度看,阿兹特克人认为史前有4个太阳或时代,即风、火、水、土(另一说是风、虎、洪水和火),但是这4个太阳在洪水泛滥期间相继陨落了。太阳石的中央刻有托纳蒂乌太阳神像,太阳神像外围的第一个圆环分为20等份,并用风、水、鳄鱼、蜥蜴、鹰、蛇、兔、狗、猴等20个象形文字表示每月的20天。在太阳神像外面的第二个圆环中,有52个小方框表示年,其中40个小方框在明处,12个在“Λ”符号的底部,方框中有数字“5”,代表星期。合计每年日数为:5×(40+12)=260天,这块历法石反映的是阿兹特克教历。这块太阳历石是用整块岩石雕凿而成的,重5吨,至今已有500多年的历史了。
  
  


  3,阿兹特克文学
  
   阿兹特克古代文学的核心是由神话、诗歌组成的。这是由于古代人民对大自然、人类的起源、世界的起源缺乏认识,把一切归之于上帝、神。在文学方面,阿兹特克人同样进行了创造性的劳动,那些丰富多彩的文学作品,是对人类文化宝贵的贡献。尽管阿兹特克文学比较简单、朴素,但仍不失为优美、具有重要历史价值的文学作品。
  
   阿兹特克人的文学作品博大精深,其中包括法律章程、医经药典、历史传奇、神话故事、抒情诗歌以及英雄诗史、民谣乡曲、仪典礼乐等等。阿兹特克人的语言被称为“纳瓦特尔语”,该语言堪称中美文明的瑰宝。
  
  阿兹特克文学主要以两种形式存在:第一是神话,第二便是诗歌。

  阿兹特克文学形式之一:
  
  神话
  

  相传,从8世纪中叶开始,阿兹特克人逐渐向墨西哥谷地迁移。他们的部落神是战神威济波罗奇特利。战神的母亲原有400个儿子和一个女儿,后来,母亲守寡。一天,寡母在一块圣地上捡到了一个晶莹剔透的小玉球,随即将它揣在怀里,岂知她竟因此感应而有孕在身。这一消息使她的儿女感到极为气愤,他们准备在婴儿出生后将其杀死。母亲对此深感揪心,不料腹中的婴儿却大叫:“不要害怕。”他出后竟然是一个全身武装飒爽英姿的战士,他一落地,便搭弓射箭,将准备杀死他的哥哥姐姐们打得狼狈逃窜。
  
  这一神话的寓意就是,母亲是大地,太阳是部落神,月亮是姐姐,群星代表哥哥,太阳的升起赶走月亮和群星。威济波罗奇特利战神不断鼓动阿兹特克人发动战争,以便用战俘的血和心脏祭奠他,只有这样,他才能不断获得新生。阿兹特克人非常崇拜这位战神,无论走到何地,都要对他进行献祭。
  
  
  阿兹特克文学形式之二:
  
  诗歌
  

  阿兹特克文学的最高形式是诗歌,诗人是社会中最受人尊敬的人之一。随着社会的进步,文学语言变得越来越重要。在西班牙人到来前的几十年,语言的灵活运用成为了权力的象征,说话的水平和精练程度是区分不同阶级的标志。热爱语言成为阿兹特克文化中最为重要的一个特点。阿兹特克人理所当然地成为了世界上最伟大的演说家,他们几乎抓住了所有的机会来炫耀自己的口头表达技巧。无论是在私人场合还是在公众场合,阿兹特克的演说家都煞费苦心地引用历史事件或先辈的传奇和神话故事。故事传了一代又一代,许多文学作品被保留了下来。
  


  
  4,陶器与建筑
  
  在陶器、建筑方面,阿兹特克人的陶器和绘画均极精致,建筑艺术也达到相当高的水平。
  
  首都特诺奇蒂特兰的公共建筑物多以白石砌成,十分瑰丽壮观。一般房屋的周围,在固定在水面的木排上种植花草,形成水上田园。城中心的主庙基部长 100米、宽90米,四周有雉堞围墙环绕,塔顶建有供奉主神威济洛波特利和雨神特拉洛克的神殿,其祭坛周围有蛇头石雕,坛下发现的重达10吨的大石上,刻有被肢解的月亮女神图案,1790年在墨西哥城中心广场发现的“第五太阳石”直径近 4米,重约120吨,刻有阿兹特克宗教传说中创世以来四个时代的图像,代表了阿兹特克人石雕艺术的高度水平。
  
  阿兹特克国王居住的王宫令人叹为观止。宫殿四壁饰满羽蛇浮雕,栩栩如生。房间里到处挂满绚丽多彩的地毯和布帘,就连木柱子上都雕满了花鸟虫鱼。在国王就餐的大厅里,还有一扇金制的屏风挡在餐桌前,为的是不让朝臣看见国王进餐的样子。
  
  特诺奇蒂特兰市中心最主要的建筑是神庙,在广场中心屹立着二十座大小不等的庙宇。这些庙宇被称作美洲金字塔。它们也用石块垒成,但造型与埃及金字塔不同,顶部不是尖的而是平的,四面均是等腰梯形。最大的一座金字塔是祭奉战神威齐波罗奇特利的,高约四十六米,占地约八千一百平方米。金字塔四面都有石砌台阶,从地面到塔顶共一百十四级。塔身分四层,每层都有“回”形平台把四面台阶连成一片。金字塔顶端的平台上建有两个庙堂,堂内有神像、祭台和祭器。
  

这个石质巨鹰雕像的年代可以追溯到1502年,在它的背部有一个圆形小孔,用于盛放祭祀品的心脏


图:用于实施“活人祭祀”的小刀



  
  5、阿兹特克的神灵

  Tonatyw 中译名托纳提乌。阿兹特克神话中的烈日之神,“五太阳周期”最后一个纪元--“四度变迁”的统治者。在太阳和月亮诞生之前,地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己,和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中,纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌,并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格,与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神,从这一点可以看出阿兹特克强烈的军事国家性。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘,以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争。

    阿兹特克族薀团代墨西哥文化舞台上最后一个角色,他们创造了辉煌的阿兹特克文明,开创了阿兹特克族最兴盛的时期。我们从简单的了解阿兹特克帝国的历史进程和它在各方面的情况来粗略的认识一下这个文明。阿兹特克族是北方贫瘠而居无定所的狩猎民族,后来侵入墨西哥谷地,征服了原有的居民托尔特克人。在十六世纪西班牙入侵之前,特诺奇蒂特兰作为阿兹特克帝国的中心,拥有人口20-30万,是当时世界上最繁荣的城市之一。它的文化不仅具有自己民族的特色还具备其他部落的特色,它的宗教信仰就是其中比较明显的一个方面。在宗教的庇护下阿兹特克的经济得到了长足的发展。经济的发展进而推动了阿兹特克人的教育、科学研究、天文学、历法、文字、艺术各方面的发展。阿兹特克人的辉煌文明最后毁于西班牙殖民者之手,它的历史从此被拦腰截断。




    5、阿兹特克族传说

  关于阿兹特克族的定居有一个有趣的传说。受他们的保护神维洛波切特利(Dios de la Guerra)的启示,他们去寻找一只鹰,它栖身在一株仙人掌上,口中还衔着一条蛇,找到之后就应该在那里建造城市。而阿兹特克人在墨西哥谷地的特斯科科湖中的一个小岛上找到了这只鹰,于是他们就在这里建立了以后成为印第安著名古都的“特诺奇蒂特兰”,意即“仙人掌之地”。今天的墨西哥的国徽就是根据这个传说而来。

  这虽然只是个传说,但它说明了阿兹特克族并不是墨西哥谷地的原住民。他们是北方贫瘠而居无定所的狩猎民族,后来侵入墨西哥谷地,征服了原有的居民托尔特克人。在阿兹特克人之前,有很多支印第安人的部落都曾在这个与众不同的地方定居。 





帝国统治者

  阿兹特克帝国共传了12位统治者。

  传说中的创建者: Ténoch

  1375年-1395年: Acamapichtili

  1395年-1417年: Huitzilíhuitl

  1417年-1427年: 奇马尔波波卡(Chimalpopoca)

  1427年-1440年: 伊兹柯阿特尔(Itzcóatl)

  1440年-1469年: 蒙特苏马一世(Moctezuma I)

  1469年-1481年: 阿哈雅卡特尔(Axayacatl)

  1481年-1486年: Tízoc

  1486年-1502年: Auítzotl(通常拼为 Ahuitzotl)

  1502年-1520年: 蒙特苏马二世(Moctezuma II,有名的蒙特苏马)

  1520年: 库伊特拉华克(Cuitláuac,通常拼为 Cuitlahuac)

  1520年-1524年: 库奥赫特莫克(Cuautémoc,通常拼为 Cuauhtemoc)
 




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青_池

ZxID:13066653


等级: 派派贵宾
配偶: 汐影洛洛
举报 只看该作者 板凳   发表于: 2010-12-01 0
我坐下来慢慢看
莫の桑

ZxID:10084895


等级: 内阁元老
泡面味的奶茶~~
举报 只看该作者 地板   发表于: 2010-12-01 0
菲菲好强大~不愧是大神级的~膜拜…我要加油~
伊洛沫。

ZxID:13346816

等级: 文学俊才
配偶: 诗景落。
此号已废。
举报 只看该作者 4楼  发表于: 2010-12-03 0
楼主好强大,受教了。。。。

睡着的饼干

ZxID:4260391


等级: 文学之神
万丈红尘没有如果,只有可是。。。
举报 只看该作者 5楼  发表于: 2010-12-04 0
玛雅呀。。。玛雅预言啊啊。。楼主好好强大啊啊。。。
落乱

ZxID:4651130

等级: 读书识字
举报 只看该作者 6楼  发表于: 2010-12-05 0
感觉有的东西很邪恶
暮夏°

ZxID:2905679


等级: 总版主
配偶: 貓夫人°
21排
举报 只看该作者 7楼  发表于: 2010-12-21 0
嗷嗷玛雅啊,嘿嘿想起来那个预言了



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