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[人文通史] 西方哲学思想极简史

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沈淮西。

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欧洲哲学作为最先出现现代性启蒙的思想体系，对于人类文明的变革起到了至关重要的作用，其强烈的思辨性也与古代时期的东方文化形成了明显的对比。

本文将西方哲学文化的发展历史分为了前苏格拉底时期、苏格拉底时期、柏拉图时期、亚里士多德时期、后希腊化时期、新柏拉图主义时期、教父哲学时期、经院哲学时期、文艺复兴时期、宗教改革时期、自然神论时期、启蒙运动时期、德国古典哲学时期、近代过渡时期、现代哲学时期十五个阶段。下面就让我们以极简化的形式梳理一番欧洲哲学文化的发展脉络。

一，前苏格拉底时代(公元前6世纪~公元前5世纪)
走出荷马时代的黑暗混乱之后，爱琴文明迎来了崭新的曙光。
众多古希腊城邦逐步崛起，作为半岛地区的典型海洋文明，善于进行早期航海商业贸易的古希腊人养成了务实思辨的思维习惯，在此基础上最早期的古希腊哲学得以迅速产生。
最早期的古希腊哲学学派即自然学派，自然学派重视以关于世界本源的思辨为基础构建了其独特的朴素唯物主义思辨风格，开启了古希腊最初的哲学思想架构。

其中前苏格拉底时代的重要古希腊哲学学派有米利都学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派、爱菲斯学派、多元论者派、原子论派、智者学派，其中除智者学派外，其他的学派都属于古希腊自然学派的范畴，下面就对他们进行详细的介绍。
米利都学派是最早出现的一支自然学派，其开创者泰勒斯被称为古希腊哲学之父，其提出了万物皆源于水的朴素唯物主义思想，奠定了自然学派的早期开端，除了泰勒斯外，崇尚万物源于“无定”的阿纳克西曼德与崇尚万物皆源于气的阿纳克西美尼也是米利都学派中重要的两位哲学思想家。

爱利亚学派的早期代表人物为克塞诺分尼，后来还出现了巴门尼德、芝诺、麦里梭等代表人物。该学派产生于公元前6世纪的意大利南部爱利亚城邦，其核心思想为“世界的本原是不变的一”，通过存在性思想解释世界，该理念最早由克塞诺芬尼提出，最终被巴门尼德完善总结，形成了独特的巴门尼德存在哲学，巴门尼德的学生芝诺与后来的麦里梭等人通过辩护论证的方式对巴门尼德哲学进行了进一步的完善。爱利亚学派的出现，标志着古希腊哲学的重心由关于世界本原的讨论开始向关于世界存在性的讨论转变，是古希腊哲学发展历史当中起到了关键转型作用的一支思想学派。

在同一时期毕达哥拉斯学派也一度非常活跃，毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，是一个集政治与思想于一体的哲学组织，善于通过数学推演阐述其哲学理念。其成员大多来自贵族阶层，其创立者毕达哥拉斯于撒摩斯岛创立了毕达哥斯学派，一度曾因与当地政治群体产生矛盾，迁居于阿佩宁半岛。该学派将数字视为世界的本原，提出了诸多数学模型，其活动对于后世的数学发展亦发挥了极大的作用。后来毕达哥拉斯由于涉政遭到杀害，其传人则继续在古希腊的各个地区传播他所提出的一系列哲学思想。

赫拉克利特本为爱菲斯城邦的王子，在让位于兄弟后，专心研究其哲学思想，成为了爱菲斯学派的代表人物。赫拉克利特以毕达哥斯的一些思想作为基础，创立了以辩证法与认识论为基础的一系列哲学思想，并且提出了万物皆源于火与万物皆流动的朴素唯物主义思想，被誉为是辩证法的早期奠基人物，对于古希腊哲学有着极为积极的进步作用。

自然学派在发展至中期之后，其哲学观点开始倾向于支持多种元素共同支配世界的哲学理念。出现了多元论与原子论两种哲学思想。其中阿那克萨戈与拉恩培多克勒为多元论一派的哲学思想家，德谟克利特与留基伯则是原子论一派的哲学思想家。

前苏格拉底时代后期，以普罗塔哥拉为代表的智者学派开始兴起，与之前的自然学派有所不同，由于智者学派出现在古希腊城邦文明更加完善的历史背景之下，智者学派明确的将其哲学重点放在了对于人本身的研究，提出了“人是万物的尺度”这一概念，不再完全依照对于自然的体会归纳进行思辨。

智者学派的组成人员多为古希腊的职业教师，存在于公元前5到前4世纪之间，他们以雅典为中心广泛的开展思想传播活动，极大的促进了古希腊哲学思想的广泛传播，为古希腊哲学思想体系的进一步成熟化打下了基础。

二，苏格拉底时代(公元前5世纪)
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三人被视为古希腊哲学的三大贤者，他们三人之间的思想传承贯穿于古希腊哲学的成熟阶段，被视为是古希腊哲学的成熟阶段的一条主线。
其中苏格拉底的出现标志着古希腊哲学正式进入了其发展的成熟阶段。

苏格拉底对于智者学派后期出现的诡辩思潮进行了批判，明确的提出了以伦理道德为哲学基础的思想体系，将美德与知识归纳为一种互相依托的一体关系，并且明确提出了“爱智”这一哲学定义。
从智者学派开始，古希腊哲学重心从自然哲学领域转变到了社会哲学领域。进入苏格拉底时代后，以人为中心的哲学思辨方式正式成为了古希腊哲学当中的核心内容。

三，柏拉图时期(公元前5世纪~公元前4世纪)
在苏格拉底去世后，其部分学生分别建立了麦加拉学派、昔勒尼学派、犬儒学派，这些学派被统称为小苏格拉底学派，其中麦加拉学派是一个典型的诡辩学派，其代表人物有欧克里德与欧布里德等人；昔勒尼学派又被称为快乐学派，将追求人的快乐视为其哲学的核心追求，其代表人物有创始人阿里斯底波、德奥罗多、赫格西尔等人；犬儒学派则主张犬儒形式的生活方式，其代表人物有安提斯泰纳与第欧根尼等人。

真正继承苏格拉底学派衣钵的是柏拉图学派，作为苏格拉底大弟子的柏拉图进一步完善了苏格拉底的哲学思想，提出一套以理念论为核心的二元论客观唯心主义哲学体系。
在柏拉图活跃的时期里，雅典城邦政治遭到了古希腊内战的破坏，出现了一段时期的“三十僭主统治时期”，“三十僭主”转而又被新的代议制政府取代，苏格拉底本人在这个时期因言获罪而死，对雅典政治彻底失望的柏拉图就此开始了他的周游之旅。
在他后来重返雅典后，建立了一所柏拉图学院，这所学院后来成为了西方文明最早的有完整组织的高等学府之一。

四，亚里士多德时期(公元前4世纪)
亚里士多德是希腊哲学的集大成者，师承柏拉图，被誉为百科全书式的哲学家，在柏拉图去世后也曾周游列国，后来响应征召回到了故乡马其顿，成为了亚历山大帝的老师。
亚里士多德后来在雅典创立了著名的吕克昂学园，成功的将其哲学思想发扬光大，在亚历山大帝去世后，古希腊地区出现了反马其顿帝国运动，由于遭到了政敌的打击报复，亚里士多德最终逃离了雅典。

亚里士多德在其哲学思想上抛弃了柏拉图的唯心主义思想，主张三段论与判断论这样的逻辑推演，其创立的吕克昂学派被称为是古希腊哲学当中的逍遥学派，其重视逻辑理性的哲学思想将古希腊哲学的思想层次提升到了一个极高的水平。
皮浪则是一位与亚里士多德同时期的古希腊哲学家，由于其哲学思想重视对于客观现象的怀疑精神，被视为是怀疑论的哲学鼻祖。

五，后希腊化时代(公元前4世纪~1世纪)
在亚历山大帝统治之后的后希腊化时代，犬儒学派与怀疑学派的较为兴盛，除此之外，古希腊哲学领域还出现了两个重要的古希腊哲学学派，分别是斯多葛学派与伊壁鸠鲁学派。

伊壁鸠鲁学派是一个无神论学派，其主要宗旨在于要求人达到不受干扰的宁静状态，主张一种静态化的快乐主义。斯多葛学派则是一支受到犬儒主义思想影响较深的思想学派，是由塞浦路斯岛的芝诺于公元前300年左右在雅典创立的学派，同时期的学派代表人物还有克里安提斯与克吕西普等人，该学派早期崇尚宿命论形式的辩证法思想，晚期思想却完全转变为了对于宿命论与禁欲主义的崇拜，其核心哲学世界观认为人同自然界一样都产生于最高的理性-----逻各斯，并主张用一元论的方式看待问题。
相对来说，斯多葛学派对于后世的影响更为深远，后来的西塞罗、塞涅卡、爱比克泰德、罗马皇帝马可.奥勒留均为斯多葛学派的代表人物。

六，新柏拉图主义时期(1世纪~3世纪)
希腊文化末期最为重要的思想学派即新柏拉图主义，这个时期罗马已经基本上征服了欧洲地区，开始广泛吸收古希腊文明所留下的思想文化遗产，新柏拉图主义在此背景下得以出现，对于正在崛起的基督教神学系统的发展起到了重要的促进作用。
新柏拉图主义最早产生于埃及地区，代表人物有斐洛、创始人阿摩尼阿斯·萨卡斯、理论整理者普罗提诺、波菲利等人。

新柏拉图主义是柏拉图思想与基督教神学、东方神秘主义等思想融合而成的产物，虽然在思想范畴上属于柏拉图思想，但却与亚里士多德学说和斯多亚派有着明显的联系。
新柏拉图主义明显丧失了古希腊哲学的逻辑思辨情怀，在其哲学立场上与正在崛起的基督教信仰关系密切，新柏拉图主义的出现标志着古希腊哲学的最终衰落，同时也标志着基督教所代表的宗教哲学体系开始在欧洲的兴起。

七，教父哲学时期(4世纪~10世纪)
随着基督教的文化地位在罗马不断上升，在此阶段深受新柏拉图主义影响的教父哲学得以产生。
同时在此过程中，基督教逐渐取代了其他罗马宗教(密特拉教、太阳神教、罗马多神教等)的文化地位，并于公元380年正式成为了罗马国教。

古老雅利安文化当中的密特拉神信仰在1世纪前成为了罗马的“武士阶级宗教”，并且一度被立为了罗马国教，最终却被基督教后来居上并取而代之。教父哲学是基督教为其教义辩护的一种宗教唯心主义思想哲学体系。教父哲学学派被分为了希腊派与拉丁派两大主要派别，主张以三位一体论为核心的基督教教义思想，反对主张二元论的基督教诺斯替主义。

其中希腊派别的代表人物有查士丁、塔提安、伊雷纳乌斯、克莱门、奥里根等人，这一派又被称为东方教父，将古希腊哲学改造为了支持宗教神学的理论工具。
拉丁派的代表人物则有德尔图良、杰罗姆、安布罗斯、奥古斯丁、格雷高里等，这一派被称为西方拉丁教父，其理论进一步促进了哲学与神学的融合，促使基督教宗教哲学更加成熟。

早期“教父哲学”的代表为北非的德尔图良，其宗教哲学理念进一步完善了基督教的上帝创世思想。而教父哲学的最著名代表则是奥古斯丁，奥古斯丁是“教父学”的最高权威。其著作被许多神学家尊奉为等同《圣经》一样的经典读物，奠定了三位一体论在基督教思想当中的主流地位。

八，经院哲学(11世纪~14世纪)
随着罗马帝国的分裂，欧洲进入了中世纪时期，在此阶段以经院哲学为代表的基督教宗教哲学体系得以产生。
罗马后期以波爱修为代表的哲学家将亚里士多德的著作翻译为拉丁文并将其传播至欧洲地区，成功的促进了亚里士多德思想在欧洲中世纪时期的复兴。早期的经院哲学只是对于基督教著作进行一定的诠释与解读，后期由于亚里士多德主义的复兴，经院哲学思想家开始重视各种神学命题，出现了实在论与唯名论两个主要经院哲学思想派别。

实在论认为实在先于概念，而唯名论则认为概念先于存在。其中实在论论的代表人物有中世纪哲学之父爱留根纳、经院哲学之父安瑟尔谟、大阿尔伯特、托马斯阿奎那等人，而唯名论的代表人物有图尔的贝伦伽尔、洛色林、阿伯拉尔、罗吉尔.培根、约翰.邓斯.司各脱、威廉.奥卡姆等人。
由于唯名论者主张各个国家政权的政治地位高于各个大公教会，且反对三位一体论，故而遭到了以教会为核心的实在论者的反对。

托马斯.阿奎那的思想是中世纪经院哲学当中最为重要的理论思想，其所著的《神学大全》被认为是中世纪经院哲学的的“百科全书”，也被视为是经院哲学最为重要的理论成果，后来其哲学体系被教皇认定为了天主教的官方学说。

托马斯.阿奎那九，文艺复兴时期(14世纪~15世纪)

文艺复兴运动是中世纪之后欧洲思想历史上最为重要的一次变革运动。拜占庭帝国灭亡后，大量的希腊地区学者逃往了亚平宁半岛，促使各个意大利城邦当中的古典文化思想迅速崛起，在此文化氛围下，一批艺术大师通过其作品引发了欧洲地区文艺复兴的思想浪潮运动。
文艺复兴运动当中主要的艺术家与思想家有达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、但丁、彼特拉克、薄伽丘等人。

其中彼特拉克明确提出了人文主义的哲学思想，将文艺复兴的核心价值观上升到了哲学思辨的领域当中。

另一方面在文艺复兴时期，意大利地区的权贵阶层当中尚流行着新柏拉图主义思想，在文艺复兴的社会影响下，出现了一批关注人文主义的哲学思想家，促进了欧洲文化的进一步变迁，如费西诺、乔万尼.皮科、法国作家蒙田、《乌托邦》的作者托马斯.莫尔等人都是文艺复兴运动前后重要的欧洲思想学者。

彼特拉克十，宗教改革时期(15世纪~16世纪)
宗教改革运动是欧洲宗教历史上最为重要的历史事件，随着欧洲国家意识的不断强化，多支新教迅速崛起，并与天主教教会势力之间发生了一系列的冲突事件。

早在宗教改革开始之前，就已经出现了约翰.威克里夫、扬.胡斯(其被教廷处死后，引发了波西米亚地区反抗教廷的胡斯战争)等人所主导的早期宗教改革运动。马丁.路德于公元1517发表的《九十五条论纲》则标志着宗教改革运动正式开启。马丁路德以德意志地区作为活动中心，形成了以因信称义作为基本理念的路德宗，加尔文则以日内瓦为中心建立了以先定论为核心的加尔文宗，其中加尔文宗对于英国清教与法国胡格诺派有着较为深刻的关联。

以马丁路德为代表的路德宗、以加尔文为代表的加尔文宗、英国国教为宗教改革时期所涌现的最主要的三个新教支系，马丁.路德、加尔文、慈运理、亨利八世等人都是该时期重要的新教神学领袖。

在宗教改革过程中，许多北欧国家多转变为新教信仰，南欧国家则继续坚持天主教信仰，双方的冲突主要集中于中欧地区。

宗教改革运动时期，天主教会发起了名为“自省运动”的反宗教改革运动。出现了一批以圣依纳爵·罗耀拉、圣方济·沙勿略为代表的反宗教改革人士，并出现了以打击异教为目的的修会——耶稣会。

新教与天主教廷之间矛盾冲突不断，后来引发了三十年战争与法国镇压胡斯诺派等冲突事件。
在一系列冲突事件当中，欧洲的新君主国得以迅速崛起，整个欧洲的政治格局与文化格局在此阶段都发生了剧烈变化。

十一，自然神论时期(17世纪)
在遭到宗教改革运动的冲击之后，天主教会的权威出现了很大程度的下降，人文主义思想得以进一步觉醒。
在此阶段，自然科学开始逐步启蒙，出现了以牛顿力学为代表的自然科学理论，对于欧洲的传统神学世界观产生了极大的冲击。
在17世纪到18世纪的英法地区出现了一批以自然神学为核心的哲学理念，自然神论者宗教观为把上帝解释为非人格始因的宗教哲学理论，又称理性神论，不再推崇天主教所信仰的人格化上帝，主张以自然宗教体系代替天启宗教体系，通过研究规律的形式探求真理。具体的自然神论哲学体系由17世纪英国思想家赫尔伯特始创，支持自然神论的的著名代表人物有托兰德、哈特利、普里斯特利、约翰·洛克、艾萨克·牛顿等人。

牛顿在自然神论流行的时期，经验论哲学与唯理论哲学在欧洲的思想领域存在着理论冲突，其中经验论哲学源自经院哲学当中的唯名论思想，主张真理来源于感性经验的总结，而唯理论则认为理性演绎与理性直觉是探求真理来源。
在此时期经验论代表人物有弗兰西斯.培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟等人，唯理论的代表人物则有笛卡尔、伽桑狄、斯宾罗莎、马勒伯朗士、莱布尼茨、沃尔夫等人。

笛卡尔在该阶段，神学对于欧洲哲学的束缚明显减弱，欧洲思想家的开始对于政治建构进行思考，比如霍布斯提出了君权神授的概念，洛克则提出了早期的三权分立思想。
这一系列的政治与哲学思想为之后的思想启蒙运动奠定了一定的理论基础。

十二，思想启蒙运动(公元18世纪)

18世纪，以法国自然神论为核心的思想启蒙运动开始兴起，之后又出现了法国唯物主义思想。
欧陆地区的哲学思想开始完全摆脱宗教文化的束缚，人文主义全面兴起，西方哲学由此正式进入到了复兴阶段，英法地区的政治经济学科迅速发展(亚当.斯密、李嘉图等人的古典经济学)，欧陆资产阶级革命开始兴起。
法国地区思想启蒙运动的代表人物有伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠三人，其中伏尔泰主张开明君主制，极力推广自由与平等观念；卢梭则提出了社会契约论，从基本的契约关系思考政治建设方式；孟德斯鸠则提出了明确的三权分立模式，为后来的西方民主制度建设提供了理论基础。

德国地区则出现了哲学家康德，作为德国古典哲学的开创者康德通过其三大批判思想奠定了德国古典哲学的理论基础，为之后德国古典哲学的兴起打下了基础。
在启蒙运动之后，法国出现了以狄德罗、拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫为代表的法国唯物主义思想，该思想派别主张以机械论的观点看待世界，将包括人在内的所有事物看做是一种机械体系。

十三，德国古典哲学时期(公元18世纪~公元19世纪)
18世纪后期到19世纪，随着工业革命的深入，欧洲进入了工业革命时期，同时德国古典主义哲学进入了兴盛阶段，成为了欧洲哲学思想的又一重心。
德国古典哲学的创始人为康德，黑格尔为古典哲学的集大成者，而费尔巴哈则是德国古典哲学最后的代表。德国古典哲学是工业革命时期为重要的哲学思想，19世纪欧洲的资产阶级力量已经全面崛起，工业革命开始全面展开，自然科学方面的达尔文进化论思想更为深入的冲击了天主教思想在欧洲的文化地位，德国古典哲学作为欧洲工业革命时期最为重要的哲学体系，对于欧洲哲学思想的转型过渡发挥了关键作用。

德国古典哲学反映了英国产业革命和法国大革命所引起的急剧的社会变化，但也显示出了德国资产阶级的一些问题，其思辨精神对于工业文明化的欧洲具有深刻的思想指导意义。
在康德之后，费希特、谢林、黑格尔等人成为了德国古典哲学的主要代表人物，其中黑格尔的哲学体系所带来的影响最为深远，黑格尔继承了康德的唯心主义思想，并且构建了以绝对精神为核心理论的客观唯心主义哲学理论体系。

黑格尔在此之后出现了以大卫.施特劳斯、费尔巴哈、麦克斯.斯蒂纳、布.鲍威尔、埃.鲍威尔为代表的青年黑格尔学派。费尔巴哈作为德国古典主义的最后代表与重要的青年黑格尔派哲学家，对于黑格尔的唯心主义思想进行了批判，重新确立了唯物主义的德国哲学体系，但由于其唯物主义思想的理论局限，费尔巴哈并没有完成对德国古典哲学的进一步革新。
在费尔巴哈之后，德国古典哲学的时代便宣告终结了。

十四，近代过渡时期(19世纪)
在十九世纪的中后期，工业文明的历史背景下社会矛盾不断激化，关于讨论思考工业文明的正确发展方向，成为了这个时期西方哲学的重要历史任务。
在此阶段，欧洲出现了两个重要的哲学体系，分别是以叔本华、尼采为代表的非理性主义思想与以卡尔·马克思为代表的马克思主义思想，除此之外还出现了以孔德、穆勒、斯宾塞为代表的实证主义思想。

叔本华在工业文明大行其道的时期，非理性哲学得以产生。出现了以叔本华与尼采等对于传统欧洲理性哲学持批判态度的哲学思想家，其中叔本华率先开创了非理性哲学，认为人的意志力高于人的理性本身。存在主义之父克尔凯郭尔通过对黑格尔的批判确立了以“主观的真理”为基础的哲学体系。尼采则进一步通过对于自由意志的哲学阐述，提出了对于工业文明的哲学性批判。非理性哲学是对于工业文明的一种新的思考方式，对于传统的逻辑理性思维进行了进一步探讨，提升了自由意志在理性逻辑系统当中的重要性。

尼采卡尔·马克思立足于工人运动的兴起，开始反思工业文明体系下的资本主义压迫行为，并进一步提出了共产主义思想与马克思经济学思想，为之后的世界共产主义运动兴起打下了完备的理论基础，卡尔·马克思也因此与后来的马克斯·韦伯和爱米尔·涂尔干一同被并列称为现代社会学的三大奠基人。
在哲学思辨领域，马克思明确的提出了其历史唯物主义的价值观念，确立了唯物主义在哲学领域的主流地位，对于现代哲学的发展具有极为重要的划时代意义。

原先的古典经济思想已无法完全适用于工业革命后的西方资本主义经济，马克思主义者、德国历史学派围绕古典经济学的不合理之处进行了一系列的理论批判。在此背景下，19世纪70年代新古典主义经济学兴起(新古典主义的边际革命)，对于工业革命时期的资本主义经济发展提供了有效的理论指导。
实证主义哲学也一度在此时期产生了一定的社会影响，其学术代表人物有孔德等人，该哲学流派通过现象归纳的方式总结科学定律，以此达到将哲学溶解于科学之中的目的。

马克思十五，现代哲学时期(20世纪)
20世纪，西方哲学再次出现了新的变迁与更迭。
十月革命后，苏俄确立了以列宁主义为核心的共产主义哲学思想。同时西方马克思主义仍在西欧地区持续发展，其代表人物有卢卡奇、柯布施等人。
在20世纪30年代到60年代，西方先后出现了法兰克福马克思主义、存在主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义、结构主义马克思主义、存在主义马克思主义、新实证主义马克思主义等流派，在70年代后这些思想流派又出现了新的分化与演进。

随着资本主义经济开始遇到问题，在20世纪西方资本主义国家中先后出现了凯恩斯主义(宏观经济学)、哈耶克新自由主义等社会经济学思想，对于20世纪资本主义国家的社会变革提供了理论依据。

经济学领域的思想学派受到尼采、索伦.克尔敦郭尔等存在主义先哲的思想影响，在一战后，德国开始盛行以海德格尔与雅斯贝尔斯为代表的存在主义思想。二战后，法国出现了以西蒙娜.魏尔、加布尔埃尔.马赛尔为代表的基督教存在主义哲学与以让.保罗.萨特、阿尔贝.加缪、德.博瓦尔为代表的无神论存在主义哲学。

萨特20世纪下半叶，结构主义成为了最为常用的哲学分析语言，其渊源可以追溯到19世纪瑞士语言学家索绪尔提出的分析方法，后经多位哲学家批判改进，成为了后来重要的哲学思潮运动。
结构主义并非一个明确的思想流派，可以追溯的最早的结构主义思想流派是法国人类学家列维.斯特劳斯所开创的文化人类学的一个学派，一般来说，结构主义泛指现代西方哲学当中流行的以符合系统作为分析材料的的哲学理念。
结构主义的代表思想家有索绪尔(瑞士)、列维.斯特劳斯(法国)、铁钦纳(美国)等人。

由19世纪心理学家弗洛伊德开创的精神分析学派的哲学思想在20世纪逐渐兴起，弗洛伊德的弟子荣格在继承弗洛伊德、阿德勒等人的心理学思想后，结合了东方的神秘主义文化，在其基础上衍生出了分析心理学等重要思想体系，并将弗洛伊德的个体无意识思想发展为了集体无意识思想，将心理学的研究视角从单个个体转向了社会领域。
在荣格之后，以马斯洛、罗杰斯为代表的人本主义心理学在美国开始兴起，追求人本身发展的人文主义心理学思想成为了20世纪最为重要的心理哲学。

荣格在20世纪60年代后，以理查德.罗蒂(美)、雅克.德里达(法)、让.弗朗索瓦.利奥塔等思想家为代表的后现代主义哲学流派在西方开始兴起，作为一支反对传统现代化的前卫思想，后现代主义思想追求无中心意识与多元价值取向的思想概念，对于现代社会的各类文化活动起到了极为广泛的影响。

总结:
西方哲学起源于古希腊先哲的早期哲学思辨之中，虽然一度在中世纪时期陷入了宗教迷信的僵化保守状态，不过在文艺复兴运动后，最终发展为了引导人文主义启蒙的思想指导。西方哲学的几次更迭深刻的促进了工业文明与现代社会的产生与变迁，对于人类文明的近现代走向有着重要的思想意义。
西方哲学历史各阶段的当中理论经验是重要的人类思想文化财富，研究西方哲学历史上的各场思辨运动，对于总结人类思想价值观念的变迁有着不可忽视的巨大意义，同时对于现代文明的哲学建设也有着重要的前瞻性意义。