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你可以不结婚
但是一定要恋爱
你可以不出生
但是一定要有一次至爱的旅行
你可以不曾来过人间
但千万不能说你没有去过凤凰
——摘自匡离离旅行新概念
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《道德经》中有记“上善若水，水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。”一直以来，人们都用水的个性来形容沈从文先生，他既怀着容纳百川的宽广胸襟，又显示出对学术研究一丝不苟的谦卑态度，这些与他的故乡凤凰不无关系。身处闹市，一直对沈老先生怀有深深的敬仰之情。于是趁着难得的假日，握着从同学那里借来的凤凰手绘地图，进行了长达五天的凤凰之旅，现在让我带着大家一起重温这次难忘的旅行。
“我就出生在这样一个小城里，将近十五岁时方离开，出门两年半回过那小城以后，直到现在为止，那城门我还不再进去过。但那地方是我熟悉的。现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常活在那个小城过去给我的印象里。”地图封面上沈老先生的话，无不让人们对凤凰古城产生无限畅想。
相传古印度神鸟“菲尼克司”满五百岁后，死去.后从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王——凤凰。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。凤凰古城古称镇竿，位于湖南湘西州的西南边，是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。凤凰春秋战国时期属楚地，秦属黔中郡，唐设渭阳县，元、明设五寨长官司，清设厅、镇、道、府、成为湘西军事政治中心。凤凰古城这座国家历史文化名城，与湘西的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为“中国最美丽的小城”。走进古城，蜿蜿蜒蜒的沱江水便映入眼帘，江水清且浅，顺着古城墙缓缓流淌，不时见得游鱼在水草中嬉戏，不亦乐乎。城墙边的河道很浅，美丽的凤凰少女用江水盥洗着自己乌黑的秀发，勤劳的凤凰妇女在江水里漂洗着自家的衣物，几个小孩光着小脚体味着欢愉和清凉，这一切并没有被这里成百甚至上千的游客所打扰。他们如这幽幽的沱江水，按照自己的方式平静的生活着，难得溅起一番波澜。沱江不愧是凤凰城的母亲河，不但给予其生命，亦培育其性格，由此也见得沈老先生如此钟情与故乡的母亲河的缘故了。错落有致的吊脚楼沿江而建，多半集中在东门虹桥和北门跳岩处，也是凤凰仅剩的几所吊脚楼，细脚伶仃的立于江水中，似乎在讲述着历史的一幕幕。尽管凤凰城有1700多平方米，但是凤凰古城景区从城东到城西不过区区两公里，古城内的交通工具不过是人力黄包车和江上的乌篷船，但那些大抵也是为游客准备的，若是用脚力，一个下午便可以走完凤凰古城景区。只是城内多小路，若是想细细品味凤凰这本历史得画卷，还是要些时日的。
为什么苗家女爱唱歌
那是因为住在高山坡
鸟语飞泉听得多
为什么苗家女眼睛似秋水
那是因为住在高山陲
朝看流云夜星辉
——抄自凤凰沱江边
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以古城为中心，东为虹桥，桥上多是特产商铺。二层是民俗文化楼。凤凰虹桥始建于明洪武初年，原名“卧虹桥”。据说当年有阴阳先生向朱元璋进谗，说这里屏立南郊的南华山始一脉相承的扎入沱江的奇峰，是一龙头所在，他日会出真龙天子。于是朱元璋便命人在沱江畔建起虹桥，意寓斩断龙脉。事实真假无从考证，只是听得当地人如讲故事一般似模似样的说给我们听。风雨虹桥经历了几百年的历史沧桑，却也是几经修复，不见了当年的模样，若不时翻阅他的背景，若不是他屹立在凤凰城内，应该不会被世人多加注意。下了虹桥就可以看到“吊脚楼民族风情街”，长长窄窄的青石板路，两侧林立着客栈和商铺。赤脚走在这青石板路上，恍如隔世，不觉以为自己来到了清朝的民间。商铺中多是出售民间工艺和当地特产，像手刻，扎染，葫芦丝等等。印象最深的是当地有名的扎染，对此也做了不少功课。所谓扎染是根据设计图案的效果，以线或者绳子以各种方式绑扎布料或者衣片，放入染液中，绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案的一种印花方法。据说早在一千多年前，白族就已经掌握了这种扎染方法。扎染纹样具有从中心向四周成辐射状的工艺效果，扎染纹样的生动与丝绸面料的飘逸相谐成趣。因此过种古老的印染工艺至今仍有极大的魅力。且传统扎染的染料成分为板蓝根和蓝靛，对人的皮肤无害，因而流传至今仍受到广大国内外朋友的欢迎。书中记载：“扎染布是白族特有的工艺产品，不仅代表着一种传统，而且已成为一种时尚。扎染如此受欢迎，是由于它特有的有别于其它染织物的个性。它朴素自然，蓝地上的白花清清雅雅，毫不张扬，符合人的情致，贴近人的生活，充满人性色彩，是人民勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观、开朗、热情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人们心目中已成为特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽。”凤凰城中对这种文化的传承，更是体现出当地的古色古味。
一个士兵不是战死沙场就是回到故乡
--黄永玉
吊脚楼街的尽头就是敬爱的沈从文先生的墓地，一块呈不规则形状的石碑矗立在听涛公园的半山腰上，刻了先生的一句话：“照我思索，能理解‘我’，照我思索，能认识‘人’”。默默的看着先生的教会，生前没有机会再回一次故乡，如今能永久的投身于故乡母亲的怀抱，相信先生应是欢欣的。此时不禁忆起先生对于生命意义的思索：“自然既极博大，也极残忍，战胜一切，孕育众生。蝼蚁蚍蜉，伟人巨匠，一样在他怀抱当中，和光共尘。因新陈代谢，有华屋山丘。智者明白‘现象’，不为所困，所以能用文字，在一切生命陆续失去意义，本身亦生之毫无意义时，使生命之火，熠熠照人，如烛如金。”处于现今物欲横流的社会中，又有几人能真正跟随先生的脚步呢？说不准凤凰是因为先生而出名，还是先生因为凤凰而出名，但是大部分人是推崇前一种说法。对比先生的那篇脍炙人口的“边城”，现在的凤凰里混进了不少劣质商人，与凤凰本地人的纯朴民风格格不入，面对着先生的墓碑，不觉让人为凤凰将来的命运担忧。凤凰给了沈老先生生命，老先生回报给凤凰更多的希冀。
沿着吊脚楼街背向而驰，就会来到沈老的故居，当你坐在沈老先生当年写作《边城》时的大写字台，不知你的心中会有怎样的感慨。
每到旅游的黄金时期，凤凰古城里就挤满了形形色色的旅游者，尝尝街边现做现卖的特色姜糖也别有一番滋味。街上的建筑上面很多都有著名画家黄永玉老先生的题词。据说黄沈二人时极好的朋友，有中国画坛鬼才之称的黄永玉先生就将自己的住所起名“夺翠楼”，与沈老《边城》中的翠翠相映成趣，自是见得他们感情的深厚。另一值得一提的故居就是民国第一任总统熊希岭的故居。人们对他的评价是杰出的慈善家，教育家，实业家，很佩服在民国时期，他倾尽半生于慈善事业，只盼中华之振兴。在当时有这样的志向，并且身体力行的人是需要记入史册的。古城中不时见到古时的祠堂寺庙，使得小城古韵悠远。正是因为这些人这些事，使凤凰古城成为一本厚厚的历史书，回味无穷。
夜晚，最好的休闲方式便是泛舟沱江，坐上窄窄的乌篷船，听着凤凰大叔清脆悠远的山歌，再一次审视这座古城：沿街古朴吊脚楼木屋，陈迹斑斑的青砖红瓦大宅，显示出多样的建筑风格。临街为铺、临河为楼、临山为庵、临顶为城门的布局格式，令人感觉亦古亦今。跳岩附近有许多卖许愿灯的小贩，只几元钱就可以抱上一大堆许愿灯。不同形状的许愿灯还具有不一样的意义，让静静的沱江水带着我们对亲人，对朋友，对爱人以及对无数生命的祝福漂向远方。沿江客栈的大红灯笼与河水相互映衬，却一点也显示不出市井的张扬，不觉中领悟到水给沈老先生带来的深刻影响：“水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对工作永远的渴望，以及超越普通人功利得失，追求理想的热情洋溢。”了解这一切对世人来说又是何等的难得与珍贵！我默默祈愿这分难得能永远留在这座小城里。
回归的号角响起，对凤凰却还是有更多更多的不舍，我所触及到的远不及这座小城之魂灵，相信每个人的心中都会有一本关于凤凰的书。不光是凤凰城内的景区，还有一整片1700多平方公里的凤凰土地等着人们去发现。但是需要指出的是，发现并不是挖掘，如今很多开发商努力在把凤凰的一切商业化，这些无不让人们为凤凰的未来担忧，真的不愿意见到几年后凤凰变成一个大的商品市场。
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