[size=4][font=楷体_GB2312]会不会干与需不需要干是两码事。
比如，女人与厨艺；女人与熨烫；女人与刺绣；女人与打扫......在一个昏黄的傍晚，为自己心爱的男人洗手做羹汤，炒一两样青青的素菜，蒸上一盘海鲜，白瓷碗里放着的是热气腾腾的鸡汤，这何尝不是一种幸福所在。
古语之“君子远庖厨”和张爱玲之“抓住了男人的胃，等于抓住了男人的心”，我觉得并没有原则性的冲突。《红楼梦》里的女强人王熙凤管着贾府一大家子人，婆子丫鬟前呼后拥，但是在酒席上，她侃侃而谈，向刘姥姥详细描述了茄鲞的做法：“……把才下来的茄子皮剥了，只要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色水果，俱切成丁子，用汤煨了，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜（鸡丁）一拌就是。”在贾府王熙凤呼风唤雨，她不需要下厨房，但是她对一些菜肴的做法知道的一清二楚，凭借着自己的会干而且能言，得到了长辈的宠爱，掌握了经济大权。晚清重臣曾国藩在家书里也提到：家中的成年女子，每年都会自己刺绣或者做腌菜，送给他品评。我想作为两江总督、直隶总督、武英殿大学士家的女人也是何等的地位，也不用自己做什么家务，曾国藩对家里的女人做这等的要求，肯定有自己的一份苦心。
诗经有云：“桃之夭夭，灼灼其华，之子与归，宜其室家。”这是描写古时迎亲的诗句，其中一个“宜”字表达了世人对于美好爱情和美满生活的祝愿。也就是说，在古人眼里：女子在组成一个家庭和维系家庭的和睦安定方面担有重担。在男主外，女主内的古代社会，甚至可以说操持家务，相夫教子是衡量一个女子是否优秀的唯一尺度。如今社会进步，女人一样参加到社会活动中来，一样治国平天下。不过但凡成为经典的东西，就有它永不过时的理由，因为它反映的是人类生活中最本质的东西，家庭和睦就是硬道理。
在家的两极中，男人是不安定的一极，这是因为雄性动物的本性使然。能干的女人会尽己所能，给以男人家的温暖，抓住男人的心。“女为悦己者容”，从狭义上说是为了所爱的人打扮；从广义上说，家庭的美观整洁、和谐舒适也是一部分。在这一点上，民间的俗语也能和文言的道理相互映照。很难想象一个衣表端庄可人，在外呼风唤雨，但家务却处理的一团糟的女人，她的家庭生活会和睦美满。
内外兼修的女人是男人的好学校，一个优秀的男人背后一定有更优秀的女人，榜样不少，商汤和妇好，司马相如和桌文君，钱钟书和杨绛……不要说操持家务会影响到女人自己的才气发挥，百年好合的家庭也回报于女人以心志上的安定和安全，反更易于她们激发激情灵感实现自己的人生价值，不是吗？以上的这些榜样，或驰骋沙场，或挥洒文坛，和她们的另一半一样彪炳千秋。
写到这里，想起多年前看到的一张照片来，照片中的女子在厨房里忙于准备正餐，脸上浮着微笑。她不是别人，就是那个玛格丽特.撒切尔，那个在朝堂上慷慨激昂锐意经济改革，在会议室里安闲若定决胜万里之外的撒切尔，她的微笑不是作秀，应是发自内心，是对家庭生活快乐满足后的会心微笑。
作为一女子，别说你不需要干，你要说我会干，也能干好，毕竟这是两码事！
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