上联分析：
三姑六婆的来历可追溯到明代陶宗仪的著作《辍耕录 三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”三姑指的是三种宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是占卦的。六婆是各种专业的名称。牙婆是人口贩子。媒婆是为人介绍姻缘。师婆是画符施咒的。虔婆是妓院内的鸨母。药婆是卖药的女人。稳婆是专门接生的。有时一人可以身兼数职。
古时三姑六婆带有贬义泛指不同职业的妇女，亦特指从事不正当职业的妇女。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过：「吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。」。而现代汉语中的“三姑六婆”为中性词常指社会上各式市井女性。上联中的三姑六婆应该是后者中性词义，意思就是市井女性多喜欢聚在一起闲聊八卦。

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三姑六婆，八卦侃一侃
四邻八舍，家常呱一呱
四邻八舍泛指左右邻居，四邻八舍聚在一起拉呱家常。
八卦对家常，侃一侃对呱一呱。
三姑六婆对四邻八舍，六是三的倍数，八也恰好是四的倍数，唯一不满意就是四邻八舍的八和上联八卦的八重了。
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三姑六婆，八卦侃一侃
五代十国，野史掰一掰
三姑六婆聚在一起侃闲话八卦，掰五代十国的野史秘辛。
三姑六婆对五代十国，六是三的倍数，十也恰好是五的倍数，八卦对野史，侃一侃对掰一掰。

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三姑六婆，八卦侃一侃
五湖四海，方言聊一聊
三姑六婆聚在一起八卦五湖四海的方言有什么不同。

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三姑六婆，八卦侃一侃
五花八门，绯闻说一说
古时候，五花八门是代指从事各种行业的人的暗语，也暗藏贬义，其中五花包括金菊花—比喻卖茶的女人； 木棉花—比喻上街为人治病的郎中； 水仙花—比喻酒楼上的歌女； 火棘花—比喻玩杂耍的人； 土中花—比喻挑夫。
八门包括一门巾—算命占卦之人； 二门皮—卖草药的人； 三门彩—变戏法的人； 四门挂—江湖卖艺人； 五门平—说书评弹者； 六门团—街头卖唱的人； 七门调—搭篷扎纸的人； 八门聊—高台唱戏的人。 而在现代五花八门为中性词常用于比喻事物繁多，变化莫测。
从这个角度看以五花八门对三姑六婆最合适不过。
绯闻对八卦，说一说对侃一侃。三姑六婆聚在一起八卦着五花八门形形色色的绯闻。

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三姑六婆，八卦侃一侃
四时八节，风俗谈一谈
三姑六婆聚在一起谈四时八节的风俗，侃八卦。
八卦对风俗，侃一侃对谈一谈。

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三姑六婆，八卦侃一侃
千秋百代，风月说一说
三姑六婆侃八卦，说尽千秋百代的风月情事。
八卦对风月， 侃一侃对说一说。

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三姑六婆，八卦侃一侃
七嘴八舌，趣闻说一说
三姑六婆七嘴八舌侃八卦说趣闻。

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三姑六婆，八卦侃一侃
三公九卿，国事议一议
上联市井百姓侃八卦，下联朝庭重臣议国事。

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三姑六婆，八卦侃一侃
五树六花，佛偈说一说
“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷花（莲花）、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵。
“五树”之菩提树梵语原名为“毕钵罗树”，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树，“菩提”意为“觉悟”。“五树”之高榕的果子虽然较小，但结得特别多，果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，真是“动物的天堂”，花季时往往多种花在同一株树上开放，从而形成繁花似锦，五彩缤纷，趣味横生的“空中花园”奇特景观。难怪西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。“五树”之贝叶棕的叶片制成了佛教上赫赫有名的"贝叶经"。只要是热带地区，哪里有佛教，哪里就有贝叶棕。西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征，并常常以此引为自豪，甚至对贝叶棕加以神化，认为只有心诚的佛爷才能种活它。“五树”之槟榔树的外貌与椰子树相似，高干挺拔，枝叶迎风，清秀可爱。槟榔的果实可食，南方一些地方人民，有咀嚼槟榔的习惯，愈嚼愈香，醇味醉入。槟榔也是一种药材，有止泻治痢、杀虫去积等功能，别名“洗瘴丹”。“五树”之糖棕也称为砂糖椰子。人们喜欢用小刀刻划花序，然后花序汁就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。 一个花序可以产出4小桶甜汁液。糖棕的羽状叶片常年油绿，巨大而稠密，犹如天然的华盖，遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞，给人们一片凉爽的绿荫，可作庭院成片栽种。
“六花”之荷花是“君子之花”，是中国十大名花之一，也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。“六花”之文殊兰文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱。“六花”之黄姜花原产于西藏、四川、云南、贵州、广西、印度，生于山谷密林中。花色深黄、鲜艳、芳香。黄姜花的花期为8月份到9月份，花开有淡淡的香味，十分迷人。成熟的黄姜花高度在1米8左右。“六花”之鸡蛋花又名“庙树”或“塔树”。其树形美观，奇形怪状，全株茎干含有乳汁。蛋花在温室栽培时冬季会落叶，这是其耐寒性差的表现，但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景，也有很强的观赏性。“六花”之缅桂花也就是白兰花，是木兰科的落叶灌木，夏天为其花期，花香浓郁，在离树30，40米也可以闻到其香气。有些人甚至会买一些鲜摘下来的白兰花放于家中，使其家中布满香气。如冬季温度适宜，会有花持续不断开放，只是香气不如夏花浓郁。“六花”之地涌金莲是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。在南方如养护得法，几乎常年有花可赏。适合栽植花坛中心，也是盆栽观赏佳品。

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三姑六婆，八卦侃一侃
四书五经，道理说一说
三姑六婆侃八卦之余引经据典说道理。

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三姑六婆，八卦侃一侃
七情六欲，伦常扯一扯
七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、恨。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。
三姑六婆一侃八卦七情上面，一扯伦常六欲上心。

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三姑六婆，八卦侃一侃
百无禁忌，想法说一说
三姑六婆侃八卦到兴头上也就百无禁忌把心底话真实想法都抖出来了。

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三姑六婆，八卦侃一侃
千言万语，心事吐一吐
三姑六婆侃八卦相谈甚欢，千言万语互吐心事。

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三姑六婆，八卦侃一侃
十亲九故，拜年乐一乐
三姑六婆之间大多不是亲戚就是故友，拜年聚在一起侃八卦乐一乐。

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三姑六婆，八卦侃一侃
七贵五侯，四杰说一说
五侯指公、侯、伯、子、男五等诸侯，泛指权贵豪门。
七贵指西汉时七个以外戚关系把持朝政的家族。 亦是泛指权贵。
四杰旧时多以称著名文士，指唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
三姑六婆对七贵五侯，市井小民侃八卦对权贵豪门说四杰。市井气息与小资情调相映成趣。


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三姑六婆，八卦侃一侃
五侯九伯，法治论一论
五侯指公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯指九州之长。五侯九伯泛指天下诸侯。
三姑六婆侃八卦对五侯九伯论法治。琐事对国事。

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三姑六婆，八卦侃一侃
八子七婿，热闹聚一聚
八子七婿形容福寿得全，人丁旺盛且各个高官厚禄。八子七婿前来祝寿带来的女眷三姑六婆们则凑在一起侃八卦。

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三姑六婆，八卦侃一侃
七肥八瘦，养生扯一扯
七肥八瘦形容胖瘦不一。七肥八瘦的三姑六婆凑在一起侃八卦扯养生。

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三姑六婆，八卦侃一侃
七珍八宝，五供祭一祭
七珍，又称七宝，即七种珍奇宝物。转轮圣王拥有的七珍分别是：金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝。金轮宝即法车仑。 摩尼宝表示佛教端严殊妙、圆明光莹。 大臣宝表示持守戒律，智慧理性。 玉女宝又称王后宝、妃宝。为女性菩萨形，表示妙静和平，有去烦恼得净乐之意。 象由于其体大，个性温和，为佛教所推崇，象宝功德有七种，并以白色大象为上，白象宝表示佛法力大无比，其有六牙，表示“六度”，四足象征“四如意”。 胜马宝表示佛法传播广远，一帆风顺。 将军宝又称兵宝、武士宝。为一持兵器的武士形像，表示护持佛法、克服困难、战胜敌人。
八宝，又称八瑞相、八吉祥，即藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。法轮、宝伞、吉祥结(又称“盘长”)、右旋螺、莲花，宅瓶(又称“罐”)、金鱼、宝盖。简称：轮、伞、长、螺、花、罐、鱼、盖。八宝在藏传佛教中备受尊崇，并各具象征意义。法轮是对佛法的比喻，是说佛法能摧破众生烦恼邪恶，如同转轮王转动轮宝战车能辗碎山岳岩石。法轮代表佛说大法，圆转完满，万劫不息，还有得不退转的含义。宝伞藏语称“督”，即伞之意。原为古印度贵族出行时的仪仗器具，成为当时贵族和皇室的象征。后藏传佛教将伞做为活佛、上师、大喇嘛们专用工具，象征着遮蔽魔障、守护佛法，有“张弛自如，曲覆众生”之意。 吉祥结臧语称：“贝牌乌”，俗称“盘长”，是一种回环的菱形绳索图案，也是藏、蒙民族图案中用得最多的一种，用它来表示佛法回环贯彻、一切通明，又标志着佛智圆满。右旋螺常以法螺比喻佛之说法，广被天下众生。法螺代表菩萨果妙音吉祥。莲花又称荷花，为佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，取“出五浊世，无所污染”之义。相传，释迦牟尼一出世时，即站在莲花上，成道后，起座向北，绕树而行，一步一莲。释迦牟尼佛传教说法时，坐的是莲花座，他的手“开敷如莲花”，故藏传佛教的壁画、唐卡上，释迦牟尼佛的掌心均画成玫瑰红色。 佛教赞叹莲花有香、净、柔软、可爱四德，视为吉祥物，这种对莲花的崇尚，体现在佛教文化的各个方面，成为美的象征。宝瓶：又称罐，藏语称“奔巴”。标志着聚满甘露，取“圆满无漏”之意。金鱼藏语称“斯娘”。八宝中的鱼为双鱼形，其：“翅为绿玉，圆眼放光，柔软无比，撇弃无明，标志智慧”。表示得到解脱，坚固活泼。 宝盖又称“天盖”、“华盖”、“宝幢”、“金幢”、“幢”，梵文称“驮缚若”，藏语称“杰参”。宝盖呈圆柱形，原为古印度军队的一种旗帜，当战胜对方时，做为打胜仗的标志将其高高举起。后这种标志逐渐为佛教所采用，而藏传佛教宝盖多为圆顶垂幔式，以黄色或各色锦缎制成。
五供是五妙欲供，供养神佛的色，声，香，味，触，五种供养指一涂香，二华，三烧香，四饮食，五灯明也。分别以铜镜，琵琶，海螺中香水，果实和绫罗等为代表。
下联祭佛供奉对上联八卦闲聊 ，一庄严一轻松。