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荆公刻酷
亚圣宽仁
上联王安石被尊为荆公，袁枚的《随园诗话》曾对其做出评价：王荆公作文，落笔便古；王荆公论诗，开口便错。何也?文忌平衍，公天性拗执，故琢句选词，迥不犹人。诗贵温柔，公性情刻酷，故凿险缒幽，自堕魔障。荆公刻酷意指王安石的性情。下联孟子被尊成为亚圣，孟子主张君主行仁政,提出性善论,足体现其爱人的宽容之心。宽容仁厚也正是其中心思想。



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荆公刻酷
仲父仁德
上联荆公王安石是北宋著名思想家和政治家。下联管仲是春秋时期重要的政治家、思想家，仲父是齐桓公对管仲的尊称。
后人尊管仲为华夏第一相。王安石“发富民之藏”以救“贫民”的主张和管仲富民强国爱民恤民的思想有类似之处。
管仲仁德从孔子的评论中可见一斑。孔门弟子子路举出管仲不为公子纠杀身的事实之后，不疑而问道：“未仁乎？”孔子答道：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”问者不认为管仲是有仁德的人，而答者却肯定管仲是有仁德的人，并且强调了两遍，明明白白，毫不含糊，不但认为管仲功劳大，贡献大，有仁德，属于仁人，还对其不死公子纠而相桓公的行为也给予了肯定。


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荆公刻酷
涤生慎严
王安石，别称荆公，为唐宋八大家之一。他即是政治家、改革家，又是著名的思想家和文学家。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力；短文简洁峻切、短小精悍。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。
曾国藩，号涤生，为晚清四大名臣之一。他既是镇压太平天国将士的刽子手，又是一个治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。 他善思多变，有一些自律或勉励同僚的联语哲理深邃,对仗谨严,虽则谆谆教诲,却少迂腐之气,同时又让人信服。曾国藩认为,为人处世须“专在‘稳慎’二字上用心。”
上联说王安石的性情称得上刻酷，也指其治学态度。下联指曾国藩为人稳慎治学严谨。