上联：韩干师马    韩干以马为师
下联：鲁迅笔戈    鲁迅以笔代戈

上联：韩干师马
下联：僧繇御龙
韩干擅长画马，以马为师 。张僧繇擅画龙，于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”是以不点睛为其御龙之道。

上联：韩干师马    
下联：文同画竹  
唐代韩干，是画马的高手，他经常进入马厩，甚至搬到马厩里和饲养人一起住，对外宣称自己以马为师。 北宋文同,是画竹子的高手，后人称赞他“文同画竹 ，早已胸有成竹了”

上联：韩干师马  
下联：羲之戒珠
典故VS典故。韩干师马是关于韩干的典故，而羲之戒珠是关于王羲之的典故。
王羲之有一颗心爱的明珠。不光用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。有一天，明珠忽然不见了，王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。后来，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。原来，是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。
前者以马为师后者以珠为戒


上联：韩干师马  
下联：李白斗酒
从某种意义上说,没有酒,便没有辉煌了中国文学史的诗圣李太白,“李白斗酒诗百篇”便是佐证。同样若不是经常出入马厩以马为师，韩干也不可能在画马上有所建树。

上联：韩干师马  
下联：张芝洗砚
两者的共同点都是勤奋刻苦。一个到了以马为师的地步，一个洗砚洗出了一个墨池。



上联：韩干师马  韩干以马为师
下联：林逋子鹤   林逋以鹤为子
      林逋妻梅   林逋以梅为妻