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[color=#FF0066]妲己[/color]
商朝最后一个国王叫纣,他是我国历史上有名的暴君,也是商朝亡国之君。他兴建华丽的琼楼瑶台,整日“以酒为池,以肉为林”,和爱妃妲己以及贵族们宴饮酒池,最后致使延续几百年的商王朝灭亡。
几千年来,人们都把商朝灭亡的原因归在妲己身上,认为是妲己蛊惑纣王纵情女色、荒淫误国、不务正事,使商朝灭亡,因此出了一则成语:“助纣为虐。”事实上真是这样吗？真的要把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上吗？在一个男尊女卑的社会里,一个弱女子真的有如此威力吗？
很多王朝灭亡的时候都会出现几个祸国殃民的妖女,商纣王时的妲己就是其中之一。把一个朝代的灭亡完全算到她一个弱女子的头上是欠妥当的,是欠公允的。而事实上,这只是后世史家为殷纣开脱的一个借口。殷纣做伤天害理的事,难道是妲己胁迫他,还是威逼他？殊不知,一个真正的明君不会被他人左右,会以民为重,他应该懂得得人心者得天下,失人心者失天下,更不会因为女色而荒废国家大事。
妲己是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。从古至今,人们一直认定妲己是狐狸精,蛊惑殷纣纵情女色、荒淫误国、不务正事,使商朝灭亡。如果没有妲己,商纣王就不会草菅人命吗？就不会有酒池肉林吗？就不会做亡国之君吗？历史上如果没有了妲己,纣王就会是一位有道明君吗？
俗话说:“江山易改,本性难移。”商朝即使没有妲己的出现,以他的本性同样还会做个亡国之君。在妲己没有进宫之前,殷纣要选美,贤惠的姜皇后也极力地劝过他。但他不但不听劝,反而将姜皇后害死。最后致使国家灭亡,究其原由,应首推国君的治国不力,妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣,把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是欠公平的。
《封神榜》毕竟属于神话小说。在那个时代,一个女人的力量终归是小的,妲己是个人,并非是狐狸精。她只是商纣王的一个宠妃,在那个时代她完全没有任何政治上的权力,何以能使商朝灭亡。俗话说:“一个巴掌拍不响”,单凭一个妲己,要想颠覆朝廷那是不可能的。不可否认地说,妲己的行为确实是有失道德,但即便如此,也只能说她个人有问题,并不能说她薀旺家灭亡的罪魁祸首。
如果说苏妲己有罪,顶多只是苏妲己入宫以后由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族背景,因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已;如果硬要说苏妲己是亡国的祸水,也未免太高抬她了。其实,她是完全做不到的。
商朝败亡,其根本的原因自然是在纣王的统治下政治腐朽、横征暴敛、严刑酷法,导致丧尽民心、众叛亲离;其次是对东方进行长期的掠夺战争削弱了本国的力量,且造成军事部署的失衡;三是殷商统治者对周人的战略意图缺乏警惕、放松戒备,致使自食恶果;四是作战指挥上消极被动,无所作为。平时对军队不加训练,当大军到来时他仓促让军队上阵,其一败涂地也就不可避免了。
说纣王“惟妇人之言是听”,就是对妲己的话言听计从。这一条罪状并不切合实际,因为商代人颇重迷信,任何重大举措都要求神问卜来决定吉凶,在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量实在是微乎其微。
今天我们认识的妲己,都是《封神榜》上的狐狸精形象。
商朝国力如日中天之时,纣王为妲己修建了摘星楼,专门让她遥望家乡。他也时常为妲己举办各种宴会。每每饮酒作乐,通宵达旦,荒废国事。有一次他们在鹿台上欢宴时,命所有的嫔妃聚集在鹿台下脱去裙衫,赤身裸体地唱歌跳舞,恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有姜皇后宫中的嫔御,掩面哭泣不肯裸体歌舞。妲己对讨王说:“这些都是姜后身边的宫女,她们是在怨恨大王杀了姜后,我近来还听说她们私下作乱,准备谋杀大王！妾刚开始也不信,现在看她们竟敢公开违抗大王的命令,看来她们想谋反的传闻不假！应当对她们施加严刑,以儆后人。”
纣王说:“什么才称得上严刑？”
妲己劝纣王说:“依小妾之见,可以在摘星楼前的地上挖一个方圆数百步,深高五丈的大坑,然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中,将这些宫女投入坑穴与百虫嘬咬,这叫作虿盆之刑。”
纣王很高兴,也很好奇,于是命众兵立即做了一个虿盆,将这些宫女全部投入坑中,一瞬间从坑中传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑:“要不是皇后的妙计,不能灭此叛婢！”
这时东宫太子殷郊听说纣王要对众宫女施以毒刑,忙去鹿台进谏纣王说:“法令是为有罪之人而设,而现在众妾只是不符合父王心意,并没有表现出谋逆之罪,却加以极惨的刑罚,这都是妲己误惑圣聪,以致使天下百姓知道父王是无道之君。请斩妲己,以正朝纲！”妲己说:“太子与众婢同谋,所以妄图诋毁妾,请大王做主。”纣王立即喝令侍卫处死殷郊,比干慌忙劝阻说:“太子薀旺家的根本,不可随意加刑。”纣王才暂且饶了太子的命,最后还是听从妲己之言,将太子赶到了非常偏远的地方。
梅伯入觐见纣王说:“姜皇后没有过错却被处死,太子无罪过而被贬谪。请大王召回太子,复立东宫,臣愿代死！”
妲己说:“梅伯是太子一党,因此才狼狈为奸。”
纣王问:“那怎么对付这些人？”
妲己说:“群臣轻侮大王的尊严,都是因为刑法轻薄的原因！依妾之见,可铸一个空心的铜柱,里面烧火,外涂油脂,让犯人裸体抱柱,皮肉朽烂,肋骨粉碎,如此他们才知道畏惧,朝中也不兮再有奸党了！”
纣王为了取悦自己的爱妾,就依妲己之言竖立铜柱,把梅伯光着身子绑在铜柱上,一瞬间把他化为灰烬。妲己又说:“可以再制一个铜斗,也加火在里面。罪轻而不至于处死的,让他们以手持熨斗,则手足焦烂,这样可以区别法律的轻重。”妲己是一个不喜欢笑的美人,但是她听到犯人的惨叫就会像听到音乐一样地大笑。纣王为了博得妲己一笑,滥用重刑。于是纣王立铜柱、铜斗各数十置于殿前,凡是敢违命的大臣立即用刑。致使所有的大臣都不敢轻易地劝诫纣王,从此朝纲日益荒废。
纣王见用此法很有效,众臣都不敢轻易扰乱他的生活,于是更加得意忘形,朝夕荒淫欢宴。常在摘星楼令三千多男女裸体混杂其间,追逐戏谑。妲己道:“这样玩时间长了没意思,不妨在台下挖两个坑穴。一个引酒为池,一个悬肉为林,令各嫔妃裸戏于酒池肉林,互相扑打,胜者浸死在酒池中,败者投于虿盆内。”纣王觉得这样玩应该很有意思,于是就应允了妲己的主意。这样每天就有很多宫女被折磨至死。
纣王整日对妲己言听计从,沉溺于酒色,妲己所憎恶的人只要她一句话就会不分好坏地加以诛灭。纣王听从妲己之言,在朝歌与邯郸之间纵横数千里内每隔五里建一所离宫,每隔十里建一个别馆,与妲己同乘逍遥车,白天在车上欢谑,夜里张灯结彩,管弦歌韵,做长夜之饮。有一次,妲己与纣王在摘星楼上狂欢,远远地看见岸边有几个人将要渡河,有三个老年人挽裤腿下到水中,但一些年轻人却不敢下水。妲己是狐狸精自然知道其中的奥妙。
纣王问妲己:“河水虽然冰寒,但老人尚且不怕,年轻人却那么怕冷,这是怎么回事？”
妲己回答:“妾听说人生一世,得父精母血,方得成胎。若父母在年轻时生子,那时他们身体强健,生下的孩子气脉充足,髓满其胫,即使到了暮年,耐寒傲冷。假如父老母衰时才得子,那他们的孩子气脉衰微,髓不满胫,不到中年,便怯冷怕寒。”纣王大为吃惊,半信半疑地说:“竟有此事？”
妲己说:“大王不信的话,就将此一起渡河的人,砍断他们的胫骨看一看便知。”于是为了看个究竟,纣王就命人把那几个过河的人捉到楼下,每个人砍掉两条腿,果然如妲己所言,老年人的骨髓满,年少的却骨空。
纣王极为高兴地说:“爱妾料事如神！”
妲己说:“妾不但能辨老幼的强壮,即使妇女怀孕是男是女,妾一看就知道！”
纣王问:“怎么才能知道？”
妲己说:“这也与父母的精血有关,男女交媾时,男精先至女血后临,属于阴包阳,因此会生男;反之,生下的孩子必为女。”
纣王不信,妲己说:“大王不信妾的话,可以搜取城中的孕妇验证。”纣王立即下令命人捉十个孕妇集中在楼下。妲己一一指着说,哪一个怀的是男胎,哪一个怀的是女胎,哪个怀的是双胞胎。纣王令人剖开孕妇的肚子视之,果真如妲己所说一个不差。
那时所有的大臣都怕受刑,都不敢劝诫。面对纣王用如此残忍的手段涂炭生灵,他们只能摇头掩面。比干忠心直言,指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子,斥责妲己的暴政,要纣王改过以新朝纲,劝谏说:“不修先王的典法,而用妇言,大祸不远了。”纣王对比干的忠言大怒,要杀他。妲己在一旁说:“妾听说圣人的心有七窍,比干自诩为圣人,剖开比干的心看看如何？”妲己的话正依了纣王的心思,于是就对比干说:“听说你对本王很忠心,那么我现在要你的心,你肯给本王么？”比干为了表达对纣王的忠心,让他早日回头,就自挖其心献给纣王。自此,再也没有人敢对他忠心不二了。
纣王暴虐的行为令天下百姓怨声载道,商朝此时已如空中楼阁。各诸侯趁商朝危在旦夕之际就起兵讨伐。在天下大乱之际西岐的周武王攻入朝歌,纣王虽有兵数十万,但早已人心离散,临阵倒戈。纣王自知江山难保,他登上鹿台,身衣宝物,自焚而死。妲己最终也坠崖自杀。
于是,后来人一提到商王朝的灭亡就会对妲己痛恨不已,骂她是狐狸精,后来她就落下了红颜祸水的罪名。妲己虽然不是一个有道德的妃子,但以她的力量根本不足以亡国！其实,真正决定商朝存亡的应该是纣王。如果纣王本身廉洁公正,勤政爱民,哪里还有心思陪妲己寻欢作乐呢？更何况,即使妲己是有意在蛊惑纣王,那睿智的他又怎会对妲己听之任之,就不会令百姓对他痛恨不已,也不会招致各诸侯国起兵反抗。
在那个特殊的时代里,女子的地位很卑微,她们的作用也很小,除了传宗接代还要博得丈夫的欢心。从这个意义上说,妲己作为纣王众多后妃中的一个却能脱颖而出,得到纣王的专宠,这是她必须要做的工作。至于她心地善恶的问题,狐狸精之说不能够全然相信。就算她真的心如蛇蝎,但她毕竟只是纣王的一个妃子,她的世界就只有后宫那一片天地,纣王设不设置酷刑,增不增加赋税,并不是由她一个女子能够决定的！很多记载都说是妲己教唆商纣王祸国殃民,商纣王干的坏事大部分都是妲己的主意,可商纣王作为一个自诩为天的男人,作为一个英勇善战的国君,真的就愿意听从一个小女子的摆布吗？
我们知道,中国古代的“君子”都以“修身、齐家、治国、平天下”为己任。商纣王不听忠言,听信谗言,是其身不正;任妲己为祸,是治家不严;敛财增赋,是治国无方。终使百姓苦不堪言而奋起反抗,导致国灭家亡,天下大乱。这一切都是因为纣王的不智、不才、暴虐所导致的亡国,让妲己独自承担亡国的大责任是很不公平的。
在古代,有很多祸国殃民的国君都把亡国的责任推到女人的身上,他们之所以这样只是想掩饰自己的过错。无论女人长得再漂亮,毕竟她们的力量是弱小的。主宰朝政的是男人,手握兵权的也是男人。女人只能在后宫里,而不能走到前廷来叱咤风云。她要想得到什么,改变什么,这些都还要依靠男人。在那时候,妲己能够依靠的男人只有纣王,殷纣王虽然力大无穷,但他的威严却不怎么样,你看那些大臣为了一个妲己就敢一个接一个地向他发难。他还有什么威风可言？他既没有威严又没有威风,妲己能依靠他什么呢？再则,从事实的角度考虑,把天下搞得民不聊生,对自己又没什么好处。何况,她也不希望商朝早一点灭亡,她更不想成为被世人唾弃的罪人。
妲己所在的那个时期正是商朝国富民强之时。那时商朝内部人才济济,朝中文武大臣皆是经纶满腹、文韬武略的匡国济世之才,然而却被周灭了。堂堂一个国君不去思自己的过失,却把一切都归罪于妲己这个女人身上,这实在也太荒唐了。在女人只是男人附属品的时代,要说历史是由一个女人改变的,实在是荒谬绝伦。据记载,商朝末年,纣王把主要精力都用于经营长江下游的东南地区,而忽视了中原一带,使得周人乘隙而入,这是主要原因;再则就是纣王的荒淫无道,忽视了诸侯国的管理,使诸侯国之间明争暗斗,商贵族之间尔虞我诈,以至于天怒人怨,商的灭亡是顺乎天意和民意的。
从历史的角度分析,每个朝代的灭亡都是由于生产力与生产关系的不适应,被另外一个朝代取代是历史的必然。当然也有朝代自身的原因,但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误,总把江山沦陷或事败归咎于美女身上,以一句“红颜祸水”开脱,不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任。如果没有像妲己这样的祸水,似乎他们的江山就能永久不衰。为什么许多人总把昏君身边的漂亮女人当作“红颜祸水”,特别是后来的学者与编写历史的人,这也只能怪那些“红颜”们出生在一个没有任何女权可言的社会里。
[color=#FF0066]貂蝉[/color]
此事见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭”：良久，见貂蝉分花拂柳而来，果然如月宫仙子，……泣谓布曰：“……愿死于君前，以明妾志！”言讫，手攀曲栏，望荷花池便跳。吕布慌忙抱住，泣曰：“我知汝心久矣！只恨不能共语！”……貂蝉曰：“妾在深闺，闻将军之名，如雷灌耳，以为当世一人而已；谁想反受他人之制乎！”言讫，泪下如雨。布羞惭满面，重复倚戟，回身搂抱貂蝉，用好言安慰。两个偎偎倚倚，不忍相离。
董卓曰：“我今将汝赐与吕布，何如？”貂蝉大惊，哭曰：“妾身已事贵人，今忽欲下赐家奴，妾宁死不辱！”遂掣壁间宝剑欲自刎。卓慌夺剑拥抱曰：“吾戏汝！”貂蝉倒于卓怀，掩面大哭曰：“此必李儒之计也！儒与布交厚，故设此计；却不顾惜太师体面与贱妾性命。妾当生噬其肉！”卓曰：“吾安忍舍汝耶？”蝉曰：“虽蒙太师怜爱，但恐此处不宜久居，必被吕布所害。”卓曰：“吾明日和你归郿坞去，同受快乐，慎勿忧疑。”蝉方收泪拜谢。
前面说过眼泪在曹操那里变成了一样样的政治工具，可谓掌控自如，但是相对于貂蝉的情人泪，又显得小巫见大巫了。貂蝉施用眼睛(注意，这里用的是眼睛，其中自有超过眼泪的深意)的智慧在 “连环计”里得到了最充分的体现。我们要感谢伟大的罗贯中的生花妙笔，也要感谢伟大的(如此形容并不为过，铲除了一国贼，感化了一国贼)“连环计”让我们真切感受到了貂蝉这个美女摄人心魄的魅力。
不要着急，“连环计”复杂着呢，我们得慢慢地展开分析。
“连环计”未开始前，当王允为董卓乱政之事“坐不安席”、“仰天垂泪”时，貂蝉早已看在眼里，可作为一个“歌伎”，岂能随便过问主人之事！但一心想“报恩”、一心想替主分忧的她，看到主人的样子，着急中不免想到了一个接近王允的办法，那便是在“夜深月明”时，离他不远处，于“牡丹亭畔，长吁短叹”。——这一举动果然引起了王允的注意；尤其听了她那番诚恳的心迹表白：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。倘有用妾之处，万死不辞！” 王允怎能不心动：试想想，没有容貌，董卓不爱；不讲恩义，难托重任；没有心机，弄巧成拙反而会坏事；而眼前的这位集美貌、智慧、深明大义于一身的女孩岂不正是“连环计”的最佳女主角吗？
貂蝉的第一场“戏”是在王允家里“把盏陪吕布”。她先是“送酒与布，两下眉来眼去”。用电眼把你吕布的“魂魄”先勾过来，然后，等吕布让貂蝉坐时，却“假意欲入” ——要进里间去了；在王允的“劝说”下，才羞答答地留下来，然后再对你吕布“以秋波送情”……面对这样一个美丽、腼腆、羞涩、多情的少女，任你吕布是铁石心肠怕也不会不动情吧。
貂蝉“演”的第二场“戏”，是“董卓室内露愁容”。她的“愁容”给谁看呢，给吕布。当吕布“偷目窃望”时，她“微露半面，以目送情”。惹得吕布“神魂飘荡”。当吕布再次见到她时，貂蝉“以手指心，挥泪不止”。又惹得“布心如碎”。——她的这些举动，无非暗示吕布：我是身不由己的；我其实爱的是你啊(这里面更有深刻的潜台词：连心爱的人都保护不了——你这“人中的吕布”还能算作男人么)！看着心上人流泪，再想想夺妻之恨，吕布气上心头，很可能在这时就已经心生弑董之意。
而最为关键也最为凶险的两出戏就是假装自杀的两次。第一次是在风波亭。为了进一步表达深爱吕布之情(其实是激吕，以坚其杀卓之心)，不仅“手攀曲栏，望荷花池便跳”。终于逼得吕布表态道：“容我徐图良策。”第二次是在董卓对她表示怀疑时。当董卓听了李儒的话要把貂蝉“赐与吕布”时，貂蝉“遂掣壁间宝剑欲自刎”。果然这一招扯出了董卓的心里话：“吾安忍舍汝耶？”以至于后来对李儒变色道：“汝之妻肯与吕布否？貂蝉之事，再勿多言，言则必斩。”我们可爱的貂蝉，不但能够极好地拿捏住这两位男人的心理，更能在适当的时候分别对二人使用这种极端的手法来表明心迹，这往往不只需要勇气，更需要貂蝉敏锐的观察能力，高超的随机应变能力。
貂蝉谢幕之作是董卓还郿坞、百官拜送时。她“遥见布于稠人之内，眼望车中”，于是，“虚掩其面，如痛哭之状”。惹得吕布“眼望车尘，叹惜痛恨”。看见心爱的人走了，不知还能见到否，吕布能不心如刀绞吗？此其时，经王允恰到好处的“点拨”，终于坚定了吕布之心，最后终于杀死董卓。
纵观“连环计”的过程，虽然离不开王允的绝妙策划，但真正的核心还是实施者貂蝉。试想国贼董卓祸乱朝纲，残忍暴戾，滥杀无辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便枭雄曹操亦是行刺失败而亡命天涯。拯救人民于水火之中的重任竟落在一软弱女子的肩上。然貂蝉并没有退却，而是完美地完成了任务。先是对董卓曲意逢迎，后又对吕布暗送秋波，忍辱负重，从容不迫，周旋于虎狼之间，终置董卓于死地。为国家捐“躯”而在所不惜，这比起一干叫嚷着为国家肝脑涂地匡扶汉室的忠臣宿将们无疑要伟大得多了。
[color=#FF0066]冯小怜[/color]
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留名于史的人，不光只是正面人物，在有时候，它不得不让一些反面人物也登册入书，把他们的那些不光彩的，显示低下人格和恶劣品质的事也收录进去。比如一些喜欢胡闹的人，其不羁行为都一一被书写进了历史。正如具有正义和良知的人用自己高尚的行为完成了那些脍炙人口的史实一样，胡闹的人也似乎不负使命似的，竭尽全力完成了自己，留下了坏名声，让世人久久咀嚼，辩驳指责。
要说历史中最能胡闹的女人，冯小怜当属第一。读着史书中的冯小怜，发现她的分量并不轻，与所有在历史中留名的女人相比，她显得极为另类。如《隋书》中对她的记载：
齐后主有宠姬冯小怜，慧而有色，能弹琵琶，尤工歌儛。后主惑之，拜为淑妃。选彩女数千，为之羽从，一女之饰，动费千金。帝从禽于三堆，而周师大至，边吏告急，相望于道。帝欲班师，小怜意不已，更请合围。帝从之。由是迟留，而晋州遂陷。后与周师相遇于晋州之下，坐小怜而失机者数矣，因而国灭。齐之士庶，至今咎之。
冯小怜是有才华的，在音乐和舞蹈方面一定造诣很深。但她所处的时代没有让她成为一个艺术家，反而把她推上了一条荒诞、淫荡、胡闹的人生路，北齐皇帝高纬坐朝议事时，让她坐在他的大腿上献媚撒娇，后来又让她赤裸着身子躺在大殿中，让众大臣观赏，她为此一定在心里充满了屈辱，但她像所有囿于政治和权力夹缝中的女人一样，无力反抗，更无法自我选择，为了活命，便只好委曲求全周旋于男人和政治高层中。
但冯小怜却似乎并不是一个安分的女人，面对命运，她不听之任之，不屑于其他女人们所走的或淫荡，或安分，或荣华，或清苦，或天涯，或旷世，或烈女，或淑女等等之路，她要走一条别人都走不出的路，从众多女人中脱颖而出，让自己的名字在千古史册中闪光耀目。因此，她便胡闹，凡事都不遵从其规律，而且反其道而行之，把世界搅成了一锅粥，使自己体验到了一种扭曲邪恶的快感。
仔细梳理一下她的胡闹史，便可发现，她的胡闹可分为两种，一、胡闹自己，让自己的命运变得一波三澜，吃了不少苦头，在最后落得了自缢的悲惨下场；二、胡闹别人。因为她的地位几近于皇后，与政治高层人物关系密切，所以她胡闹别人时，也就把别人的江山连带着胡闹了一通，从而导致江山崩溃，百姓遭殃。
冯小怜如此胡闹，只能说明她是一个不成熟的人，遇上事情不但不能冷静处理，反而率性而为，把事情搞得一塌糊涂。很显然，冯小怜的心智一点都不成熟，往往脑子里冒出一个信号，便立即就行动了起来。这种冲动的性格会让她变得不安分，觉得世界很好玩，时时要寻找玩耍的乐趣。胡闹的人都是贪玩的人，冯小怜就是这样一个人，其习性因贪玩而体现得淋漓尽致，直至胡闹到了亡国亡己的地步，才算是停了下来。
她胡闹的原因与她喜欢看热闹也有很大的关系。她时时希望在她的眼前发生一些热闹的事情，好让她看个过瘾，但这个世界上哪有那么多热闹的事情呢？所以，她便自己搞热闹。从人的本质而言，这无外乎就是寻找生活的快乐，本也无可厚非。但冯小怜把握不住事情的度，总是把事情闹大，闹乱，以至于把战争也视为儿戏，闹出了千古历史上罕见的荒唐事。
冯小怜出场，催生了北齐的一个荒唐无行的时代的到来。
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如果北齐不腐朽，不昏惑淫乱，是一个有尚风礼贤，严刑峻罚的国家，冯小怜便也不会那么胡闹，北齐皇帝高纬便也不会是非颠倒，让北齐在一场人世罕见的胡闹游戏中玩完。
冯小怜虽然习性轻浮，但她毕竟只是一个弱女子，就是再胡闹也仅仅只是个人行为，但她却超常发挥，胡闹到了让一个国家灭亡的地步。这里面有一个不可忽略的原因，即北齐不好的社会风气，高纬的利令智昏，当时复杂混乱的国际形势，等等，都恰巧给冯小怜提供了超常发挥胡闹习性的机会，所以，才让当时发生的一系列事件像一场戏一样，越演越热闹，以至于热闹到极点，突然变成了悲剧。社会会给每个人都提供表演机会，但究竟怎样演，演出什么性质的戏，完全取决于社会性质的好坏。社会性质好，他便演一出好戏；社会性质坏，他便演一出闹剧。冯小怜所在的北齐，便是一个从来都没有好过的朝代。北齐高氏帝王家族的人一个不如一个，而且在精神方面都有毛病，一个个习性怪异暴戾，经常杀人取乐，淫荡乱伦，把悖逆道德的事情做了一出又一出，其行径有时候和禽兽没什么两样。而北齐最后的皇帝高纬更是将高家的劣性发挥到了极致，整天嬉戏糜浪，酣饮迷醉，并大肆宣扬“唯有及时行乐才最实际，快活一日胜过百年”的糜烂生活观，从不为国家政务要事操心，似乎觉得当皇帝就是玩，玩出天下人玩不了的顶级乐趣，那才叫有本事呢！人们因此送他“无愁天子”。
从另一个角度而言，高纬是十分符合冯小怜的需求的，可谓是臭味相投，形同影叠。冯小怜从出场，到迷惑高纬，乃至到最后搞出一系列胡闹之事，都与高纬有很大的关系。高纬不光贪玩，而且对女人有着永不满足的欲望和玩弄兴趣，长期痴迷于情色之中不能自拔。一天，他发现宫中有一对演奏音乐的姐妹才色双艳，马上便来了兴趣，把她们召到身旁，让她们脱光衣服裸着身子，服侍自己的生活。这两姐妹本是北齐著名音乐家曹僧奴的女儿，在当时可能是抱着进宫发展专业特长的愿望来的，然而被好色的高纬看见，一句话便让她们丢了专业，而且还得去干一种委屈至极的“裸体服务”工作。她们能干吗？姐姐首先表现出了反抗的情绪。高纬气坏了，撤销了她皇家首席演奏的职务，令人把她赶出了宫。姐姐被赶走了，但妹妹却出人意料地留了下来。同是一母生，妹妹与姐姐不同，她生性轻浮，一看要被赶出皇宫了，立刻主动脱下衣服，跪到高纬身边以待伺候，高纬伸手在她丰满的乳房和浑圆的臀部抚摸一把，她不但不躲避，反而有主动迎接的意思。她的这种表现打动了高纬，在他身上一番抚摸后，他便将她压在身子底子占有了她。由于她善于淫媚，主动向高纬投怀送抱，讨得了高纬对她的喜欢。一时间，高纬沉溺于她的肉体和欢笑之中，把皇后等一干后宫佳人统统置之脑后不理。因为玩得很高兴，等到肉体风暴过去后，高纬便在枕边很大度地将她册封，立她为昭仪。
皇后穆邪利很生气，决定收拾这个淫诱媚惑高纬的小蹄子。很快，她便想出一个毒招，诬陷曹昭仪有蛊术，吓唬高纬如不将她除去，必遭横祸。高纬迷信，立即赐曹昭仪三尺白绫，令她上吊而亡。此曹昭仪，入宫前后不到十天，可谓飞速变化，她想实现自己当红歌星的理想，因而便不惜付出身体代价，以淫荡的方法渗透高纬，希望他为自己说话，但她不知道皇宫中有多么可怕，稀里糊涂地陷入了一场争斗之中，很快便丢了性命。在历史上，她算得上一个时间最短的淫妇。
曹昭仪死了，但不久，又有一个姓董的女子与高纬天天纵欲，乐不思蜀，以致让高纬将她也封为昭仪。此董昭仪与曹昭仪颇为相似，懂得不利用自己青春性感的身体去攻关，就捞不到好处。于是，她也主动脱光衣服，晃动着乳房和臀部，在高纬面前走来走去服务。高纬这人在性方面真可谓不顾廉耻，让女人光着身子在身边服务，古往今来，仅他一人如此下做。实际上，让女人光着身子在身边服务就等于随时要与她们做爱，高纬是这样想的，光着身子的女人自然也明白。没几天，高纬大概就和董昭仪发生了关系。对于董昭仪来说，她并一定仅从性方面希望和高纬做爱，但她希望和高纬做爱这件事尽快发生，以达到让高纬封自己为昭仪的目的。穆邪利那个气呀，我好不容易拦河断水，鱼却被别人抢走了。不行，还得再收拾这个姓董的小蹄子。但这个董昭仪显然更会玩，用一套独到而细致的房中术把高纬搞得神魂颠倒，再也不迷信，听不进去穆邪利的恐吓之言了。穆邪利绝望了，女人最怕的，就是比自己年轻漂亮的女人跟自己抢男人，男人从本质上而言都是好色的，见了年轻色艳的女子，怎能不动心。穆邪利自知这次要输了，伤心的泪便从眼中啪嗒啪嗒往下掉着。
不料，她的近身婢女冯小怜在这时献上一计，声称她自己愿意以身去迷惑高纬，离间董昭仪。穆邪利伤感的心一下子变得亮堂起来，好主意呀，高纬就喜欢年轻漂亮性感的，冯小怜正值花季，面容白嫩，身材苗条修长，最重要的是她善于按摩术，想必那一双柔软的小手在高纬身上捏捏揉揉一番后，一定让他灵魂出窍，醉倒在她的温柔乡中。穆邪利马上决定，让冯小怜去完成这一美人计。送她出门时，穆邪利也许拉着冯小怜的手久久不放，此时的冯小怜是一个如花的少女，同为女人，她实在有些不忍心让她去喂色狼，但仇恨和保全自己的心理又使她不得不让她去，于是，穆邪利狠下心挥挥手，让冯小怜走了。
冯小怜为什么要这样做呢？
原因只有一个，是她喜欢胡闹的秉性导致她如此而为。
从她的性格而言，她是一个喜欢热闹的人，当看到一个董昭仪就可以让高纬皇帝神魂颠倒时，她觉得这样的事很好玩，也想让自己参与进去，她觉得“在场”的感觉很好玩。如此看来，冯小怜确实是一个脑子一根筋的人，往往想一出便做一出，从不考虑事情发展到最后会有什么结果。在这件事情上，如果她不是只图好玩，而是有所企图，比如她看到各方面条件都不如自己的董昭仪得到了那么多，她不服，她也想通过自己的努力得到皇上的宪爱，享受人上人的荣华富贵。如果她能这样想，并能够义无反顾地付诸于实施，那就说明她是一个有心计，善于运用手段谋利益的女孩子。我脽兔且先不说她这样做的对与错否，至少要比头脑一发热便干傻事的她要真实一些。能在历史中留名的人，有时候并不只靠轰轰烈烈的事情，还需要靠一些有真实人性反应的事才能引起后人对他(她)的关注。如果他(她)不真实，后人便觉得历史不可靠，不愿再看。当然，这只是我对冯小怜的一种假设，事实证明她是一个并不考虑自己利益的傻丫头，在当时挺身而出纯粹是为了去凑热闹而已。
还有一点，即她是一个很仗义，喜欢帮助别人的女孩子。她看见皇后穆邪利因为失宠而痛苦不堪时，她的心里涌起了一般要挽救皇后，替皇后报仇的冲动。她长得很美，其容貌如桃花粉嫩，尤其是两条腿苗条修长，乳房和臀部凸凹有致，绝对有婀娜多姿的憾人魅力。但她的身份卑微，只是皇后跟前的一个婢女，在平日里干的只不过是伺候人的活儿而已，所以，她在皇宫中是一个灰姑娘，其过人身材并未引起人们的关注。她可能为不能充分展示自己的身材很焦虑，心想，她们那么差的身材，三围比例一点都不和谐，居然都堪称美女，被皇上宪着爱着，而我这等魔鬼身材，却得不到承认，我不服气！所以，她把拯救皇后当作机会紧紧抓住，让自己闪亮出场。
任何一件事情在实施过程中，都必须付出代价，至于付出的程度和代价的大小，则要看当事者把握事态的能力了。不知道冯小怜有没有衡量过自己这样做付出的代价。如果按当时的社会风气定论，凡是美女，必须要到达皇妃一类的地位才能称得上有价值的话，那么她应该去追求。但她在皇宫中待得时间不短了，应该知道那是一个明争暗斗，尔虞我诈的地方，她一个弱女子参与进去，会有什么样的结果？还有一点，她是去渗透高纬，用情色离间他和董昭仪的关系的，要达到目的，就必须在肉体上做出常人难以做出的事情，因为高纬是一个荒淫无度的人，他玩女人玩出了心理问题，是一个可怕的性变态。冯小怜和他去周旋，身心必然会遭到难以想象的摧残，但为了和他周旋，她必须发挥出过人的本事，否则，是难以驯服这个魔鬼的。
一个正值花季的姑娘，去做一件和性有关的事情，难道她不为自己害羞吗？再说，她要把自己交给一个性变态，难道她没有一点恐惧？事实证明，她既不害羞，也不恐惧，像是觉得一切都挺好玩似的，就那么兴高采烈地出门了。是她不懂得性变态的男人有多么可怕，还是她原本对一切就不在乎？仔细一对比，发现还是她对一切都不在乎的习性导致她率性而为。人的胆子大了，世界在他眼里便会一片美好风光，他的行为自然也就变得潇洒了很多。
她长得很美，所以她的出现必然要吸引或蛊惑高纬，让他乖乖地围着她转，她说什么他便听什么，她想什么他便给她什么。古往今来，冯小怜是众多女人中唯一的一个以自己的青春为赌注，去和皇上赌博的女孩子。她的赌注可谓是下得大矣，但她相信自己的实力，她觉得自己的容貌和超一流的身材是谁也比不了的。她很自信。
一个长得很美，而且对什么都不在乎的女孩子，要开始闹出历史上最大的闹剧了。
3
冯小怜有那样的性格，那么她是不是一个大大咧咧，假小子式的女孩子呢？不，她是一个很柔弱，很安静的女孩子。如果不了解她的人看见她，准会以为她是一个多愁善感，内心温柔的女孩子呢！她的表面与内心形成了一种强烈的反差，让人觉得，上天生就她一幅楚楚动人的外貌，就是专门用来迷惑人的；而上天生就她一颗疯狂的心灵，又是专门来胡闹折腾人的。
这不，她首先要迷惑和折腾的就是高纬。
高纬做梦都没有想到，天底下居然有冯小怜这样美丽的女孩子，而且让自己得到了，真是美哉。高纬的后宫可谓是美女如云，佳丽群聚，但她们却没有冯小怜身上的这种味道。冯小怜的身材达到了最佳的比例分配，该凸的地方凸，该凹的地方凹，曲线可谓是起伏有致，颇显性感之美。
高纬是个性变态，自然要把她这个天生尤物好好享受一番。从第一眼看见她时，他的身体便有了反应，稍待侍从们退下后，他便把她按倒在地上，心急火燎地扯掉她的衣衫，让她赤裸裸地躺在了他面前。乖乖，她的身材穿衣服时本来就已经十分诱人，不挂一丝后更是让人着迷。他先是注视着她的乳房，它们丰腴，饱满，如同初夏新棉，散发着夺人魂魄的味道。再看她的臀部，浑圆、紧凑、高翘，极具肉欲之感，让人忍不住想抚摸一把。但他忍住了，他知道她的一切迟早都将属于自己独享，所以现在他要细细品味，玩一点情调。再看她的全身，其皮肤之细腻和柔软，其肢体之匀容和光滑，以及整个躯体呈现出的光泽度，等等，让高纬疑心这不是一个女孩子的躯体，简直就是一个用玉石精雕细琢的艺术品。
高纬一向都是一个在女人身上胡作非为的人，从来不把女人的肉体当回事，但这次他从冯小怜的裸体上体验到了一种从未体验过的美妙感觉，让他那颗麻木昏厥的心犹如有清凉小溪流过，感觉很舒服。
美是有征服力的。连高纬这样从来都不知道欣赏女人躯体美的男人，也被征服了，在内心感受到了女人躯体美带来的慰悦体验。为此，她不急于囹圄吞咽，破天荒第一次要慢慢享受。从后来发生的诸多事件中就可以对比出高纬从一开始便十分怜爱冯小怜的裸体，用一种缓慢的速度在欣赏她，把玩她，细细体验着她的美。所以，在当时他一定是小心翼翼地把她从地上抱起，向他的龙榻上走去。此时，冯小怜自然垂落的四肢犹如莲藕，洁白细腻得似乎吹弹可破。而由于她是躺在高纬怀里的，头贴在他的怀里，面部上布满娇羞。这是她第一次在男人面前展现裸体，所以，她一定吐气如兰，让高纬体验到一种香喷喷的感觉。已经经历了无数女人的高纬第一次懂女人了，第一次被女人改变了，第一次享受到了体验女人美的难得的时刻。
到了床榻上，他们俩开始了他们的第一次。高纬吻她的乳房，抚摸她身体的敏感部位，意欲调动她的情欲。如果说，冯小怜以前从未体验过男人，那么在这第一次中一定充满了惊慌，或许还会表现出不适，但她是身负重要使命来的，而要完成使命的关键之处，就是在床上把高纬征服掉。如果她在当时脑子清醒，那么她一定会在内心掂出轻重，在表情上表现出欢乐的样子，在动作上加大热情力度，将乳房迎向高纬，且不时地扭腰摆臀，让高纬感到神乎其技，醉生梦死，不知自己变成了谁。
性本身是激烈的，从开始到结束都是灵魂和肉体的飞升，结束之后，肉体随之安宁，灵魂随之倦怠。但性却会让人产生依恋心理，在记忆中将对方的肉体保留下清晰的印象。高纬由于太喜欢冯小怜的肉体，对她的乳房、臀部乃至每一寸肌肤都迷恋至极，所以他离不开冯小怜了，天天和她泡在床上，他觉得和她在一起比干什么都快活，哪里还能顾得上去上朝议事。
慢慢地，冯小怜变了，在性方面成熟了很多。在她的生命经历中，她和高纬在一起的这一段时间，可谓是淫荡无度，利用自己的肉体优势，让高纬的身心如沐春风，再也想不起那个董昭仪了。冯小怜如此认真对待这件事，无外乎只有一个原因，那就是她要完成好自己的使命，替穆邪利皇后出气。从这一点上讲，冯小怜是一个言出必行，不达目的不罢休的人。她也许在内心是反感高纬的，为他的猥琐而不舒服，但她能控制自己，让自己的表演丝毫不露痕迹。当然，一个美貌绝伦的女孩子拿自己最大的本钱----青春----在表演，高纬自然而然会被绕进去，套住，丝毫不会产生怀疑。从效果上而言，冯小怜确实为穆邪利皇后出了气，把高纬从董昭仪怀里拉了出来，但穆邪利皇后却又一次遭到失败，因为高纬转眼间又沉溺于冯小怜的温柔乡，根本无暇到她那儿去一次。
穆邪利皇后为此一定又怒又气，上次拦河断水让别人抢走了鱼，这次却又重蹈覆辙，让冯小怜这个小蹄子又占了便宜。但穆邪利皇后却再也无力收拾冯小怜了，因为不管她对高纬说什么，他都听不进去，他的心里已经装满了冯小怜的身影，别人无论如何挤不进去了。
应该说，心理有病的高纬在这时候经由冯小怜得到了医治，已经不知不觉变得正常了，其品行也变得好了起来。如果不是在后面发生了那么多的闹剧，我们完全可以把高纬对冯小怜的这种表现视之为一种爱情，因为它改变了一个男人。但冯小怜才刚刚迈出第一步，她的表现也仅仅只是初露端倪，她胡闹的性格还没有完全暴露出来，她还没有把高纬迷惑到黑白不分的地步。
男人不可能一次享受尽女人的美，而女人，也会一点一点打开自己，让男人觉得她深不可测，魅力无穷。冯小怜对高纬的迷惑是一点一点加强的。除了她的肉体之外，还有两样东西也迷惑了高纬。这两样东西是歌舞和按摩术。首先说她的歌舞。她自小学的是音律和舞蹈，弹得一手好琵琶，有颇为专业的演唱本领。可以想象一下，当她扭动着她那柔软婀娜，曲线玲珑的美妙身材为高纬唱歌时，一定具有超级艳丽女歌手的气质，让高纬喜欢得不知如何是好。
当然，冯小怜的舞技一定是一流的，因为她的身材条件好。她一定根据高纬的喜好跳不同的舞，比如宴舞、民族舞、劲舞等等，如果高纬的情欲被勾起，她也许边舞边脱，把护胸和裤头一类的衣物一件件甩出，让它们划着漂亮的弧线落到高纬的身上，然后，她扭动冰肌玉骨的躯体，给高纬来一个裸体舞。一曲完毕，便和高纬拥抱缠绵在一起，进行一番欲死欲活的交媾。
在更多的时候，他们一起玩音乐，做一些附庸风雅的事情。据史载，高纬也喜欢音乐，而且对音律知识颇有研究，应该说他在这方面算是一个有一点才华的人。为讨冯小怜高兴，他亲自填词谱曲，与冯小怜搞了一个二人组合演唱，在皇宫内天天开演唱会，俨然天下已逢盛世，一切皆需颂歌舞蹈。高纬整日沉溺于音律之中，自然就疏弃了朝政，会影响到国家的大事。但他才不管这么多呢，他被冯小怜激发成了一个音乐发烧友，他的感觉很好，觉得自己犹如是一个艺术家。
再说冯小怜的按摩术。她曾钻研过人体结构和脉络原理，学得了一手高超的按摩术，在给穆邪利皇后当婢女时，用捏、推、扳、按、担、压、提、揉、敲、拍等方法，把穆邪利皇后伺候得舒服无比。应该说，她是一个皇家专业按摩师。到了高纬跟前，她自然要把自己的这一技能发挥一下，以让自己在他心里增加分量。像西施生病也动人一样，美女干什么都是赏心悦目的，冯小怜有如此过人的容貌和身材，再加上按摩是贴肌近肤的事情，想必把高纬伺候得心旷神怡，连连赞叹她的手艺过人。
美好的东西会让人产生依赖，总是希望能多享受它带来的慰悦和舒适。高纬迷恋上了冯小怜的按摩术，让她的一双软绵绵的小手在他身上捏来揉去，体验着以前从未体验过的快乐。当然，这时候仍是少不了性的，冯小怜懂得人的血脉穴位，知道如何挑逗高纬的情欲，按摩得差不多时，她就会对他身上与性有关的穴部进行一番重点拿捏，让他浑身的血液沸腾，身体马上有了反应。高纬把身子一翻，便把冯小怜拉进了怀抱。一番风起云涌的肉体疯狂过后，冯小怜像一只温顺的猫一样躺在高纬怀里，一脸迷醉和娇媚之色。
人做任何一件事，要么有所企图，要么图自个儿高兴，否则，不会那么认真。冯小怜之所以如此卖力，用媚姿淫行让高纬满足，我想她实际上是有想法的。高纬因为十分满意她，动辄以千金赏赐，让她享受了荣华富贵的生活。这种情景之下，她不可能不懂得珍惜自己的利益，不懂得为以后的前途着想。通过一番比较，她可能就会明白这一切都与自己的容貌和性有关，自己只需把这两方面的东西把握好，就一定能吸引住高纬，让他从此以后一步都离不开自己。此时的冯小怜是真实而又确切的一个女人，她身上体现出了人的正常的期望和努力，让人看到了她的心灵反应。
高纬玩高兴了，便真的像冯小怜预估的那样一步都离不开她了。他觉得冯小怜身上有着比别的女人多得多的东西，他从中体验到的乐趣更是无以言说，他头脑一发热，便要封冯小怜为皇后。但冯小怜却不同意他册封自己为皇后，高纬顺从了她的意愿，册立她为淑妃，地位仅次于穆邪利皇后。
是她胆怯于穆邪利皇后了吗？如果是，那么她一定觉得万万不可和穆邪利皇后去对着干，否则，自己就会有麻烦。也许还有另一层意思，那就是她念就和穆邪利皇后的旧情，不忍心折了她的台，所以，便大度地牺牲了自己的利益。她这样做是反常的，因为所有进宫的女人在面对“皇后”这一重位时，没有人将其拒绝，并躲避离开的，因为皇后一位是对一个女人最高价值的体现。
一向喜欢胡闹的冯小怜，这次认认真真做了一件事，她这一认真很要命，把自己本该得到的辉煌地位就那样轻易放弃了。
4
地位一步步提高，人越来越受宠，冯小怜已慢慢变成了另一个冯小怜。由于她太过于耀眼，我们无法从她身上看到她有丝毫的犹豫，她似乎将最初的使命-----对穆邪利皇后的承诺已置之脑后，心安理得地享受着被皇上恩宠的荣耀。那位穆邪利皇后不再在历史中出现过，似乎从冯小怜身上的巨大光芒将她遮掩得不见一丝痕迹。
人们的目光都被吸引到冯小怜身上去了，她变成了一个主角。一切都对她很有利，这场戏中的好角色，好剧情，好台词，等等，都为她一人所有。她赶上了一个非常好的时机，让自己的人生得到了大飞跃的机会。
写到这里，我突然觉得此时的冯小怜如果不是一个头脑简单，只知道一味胡闹的女人，那么她应该意识到该怎样巩固自己所拥有的地位。试想一下，她可以把别人挤掉，那么有朝一日别人也会把她挤掉。进宫以后，她一定看到了嫔妃们争宠斗娇的种种伎俩，并且明白在这样的情形下发挥狐媚手段对自己有多大的益处。如果她的工作做到位了，不愁到达不了人人羡慕的地位。但按我对冯小怜的理解，我觉得她有这方面的意识，但却并没有想得很远，只是一些模糊的意识而已。既然意识不清晰，那么在行为上也就不会做得彻底和果决。冯小怜只知道自己长得漂亮，身材美，有超人的按摩术，所以她只能从这些方面出发，这是她的标准。当然，她自身的优越条件确实是无人比及的，虽然在当时没有起到政治作用，但对高纬构成的吸引力却是显而易见的，让他觉得世界上只有她一人最美，他只爱她一人。
尽管她是多少女人羡慕的对象，而且拥有在天子面前一人独演的角色，但她仍然身不由己，因为她得时时投高纬所好，讨高纬欢心，高纬想让她演什么，她就得演什么，而且还必须得演好。当然，这种好不是在音乐和舞蹈方面突出艺术特色，在按摩术方面讲究医学原理，而是要顺应高纬的性变态心理，为他表演一些不堪入目的节目，做一些下流荒淫的动作。高纬对她的表演一直很满意，她于是便也觉得自己的演技并不过分，似乎是成仁取义的事情，自己在心里给自己打一百分。
谁也无法阻止她，她依着胡闹的性子，在疯狂地表演着。
实际上，掌控她这个主角的导演是高
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