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一说到教皇，我想到的就是黑暗，腐朽，金钱，欲望....
主要是在小说里，教皇都是反派的= =


7楼 新增  教皇丑闻


罗马帝国专辑

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教皇 辞源 产生 职务 法典 历代教皇年表 服饰风格 教皇与十字军东征 教皇之城---梵蒂冈	教皇国 国名 起源 发展...
敌对教皇 列表	黑暗时期中的罗马教皇制
教皇与宗教 区别	主教 简介 红衣主教
现任教皇	1楼 1。女教皇的传说 2。大教皇 3。圣徒 4。欧洲国家守护圣徒一览

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教皇     按照天主教会的传统说法，耶稣基督的第一个门徒彼得乃众门徒之首，他于传教过程中去罗马担任了罗马教会的第一任主教。从此，罗马主教均为伯多禄的继位人，其地位因而也在其他主教之上。这便是“教皇制”的由来。所以，“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。现代亦用来指某一思想，组织的精神领袖。

辞源

      　教皇亦称“教宗”，译自拉丁文pope, 源于希腊文πάππας，意指“爸爸”，最初本为古代天主教对其神职人员的一般尊称，至今在东派教会中仍有以此称神父者。天主教成为罗马帝国国教后，罗马、君士坦丁堡、亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此称谓来表示其宗主教之衔，而罗马主教认为此衔仅指西部教会的领袖。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权，“papa"这一称谓遂逐渐为罗马主教所独有，开始构成“教皇”之涵义。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。 “papa"一词也就作为“教皇”之专称沿用下来，即今日英语中的“pope”、德语中的“Papst“和法语中的“pape”。




产生

    在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。在11世纪前，教皇须经世俗君主或意大利贵族遴选或认可。尼古拉二世登基后于1059年决定教皇由枢机主教选举产生，但须得到法兰克王亨利一世及其继位者的认可。直到1179年第三次拉特兰会议和1274年第二次里昂会议两次确认后，才正式规定教皇可单由枢机主教选举产生，不过仍须承认法、西、奥三国君主对候选人具有否决权。20世纪初，庇护十世废除了这种世俗君主的否决权。1914年，本笃十五世遂成为单由枢机主教选为教皇的第一人。教皇当选后任职终身，不受罢免，但可自行辞职。




职务

　　教宗的头衔包括“罗马主教，基督之代表，众门徒之主之后继者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，意大利首席主教(主教长)，罗马省大主教及都主教(总主教)，梵蒂冈国元首及上帝之众仆人之仆人”（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教会很少会使用这个完整的头衔。天主教认为教宗为初任罗马主教圣伯多禄的后继，因此一开始称呼他为“伯多禄之代表”，直到西元5世纪时才改称为目前这更具权威的“基督之代表”（2006年《宗座年鉴》删除了“西方宗主教”的称呼，对上一次修订为1969年。当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语）。



　　除了他的宗教职务之外，教宗也是拥有独立主权的梵蒂冈的国家元首。该国又被称为“圣座”（Sancta Sedes）。梵蒂冈整个被罗马城包围，在1870年之前，教宗统治的区域一度拓展到整个意大利中部，其领土，即教廷国，被称为“圣伯多禄的遗产”。尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰协定才得以实现。1948年通过的意大利共和国宪法，再次确定该协定的合法性和有效性。

　　在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的职位空缺，这种情况称为宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保禄二世（John Paul II），他于1978年58岁时被选为教宗，也是自亚德六世（1522年-1523年间在位）以来首位被选为教宗的非意大利人。

　　若望·保禄二世于 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84岁。在4月18日开始的教宗选举(conclave)中，用了不足24小时，就选出德国籍枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作为新教宗，是为本笃十六世。




天主教法典

①　　罗马教会主教享有主单独赐给宗徒之长伯铎的职位，此职位亦应传递于其继承人，因此教宗为世界主教团的首领、基督的代表、普世教会在现世的牧人；因此由于此职务，他在普世教会内享有最高的、完全的、直接的职权，且得经常自由行使之。

②　　1项－罗马教宗由于其本人接受合法选举，同时已被祝圣为主教，而获得教会完满的及最高的权力。故此当选教宗者，如已是主教，其接受的当时即获得此权力，如当选者尚非主教，应立即祝圣为主教。

　　2项－教宗如辞职，其辞职得自由为之，且应适当表明，始能生效，但不需要任何人接受。

③　　1项－教宗由于其职位，不仅享有对普世教会的权力，而且对所有个别教会及其信众拥有职权的首位，藉此，主教们对托于他们照管的个别教会所有之正职权直接权力，一并得以巩固和保障。

　　2项－罗马教宗在尽其普世教会最高牧人职务时，常与其它主教们，而且与普世教会共融联合一起；但他有权按照教会的需要，规定执行职务的方式，即由其个人或与主教们集体执行。

　　3项－对教宗的判决和法令，不得上诉或诉愿。

④　　教宗在尽其职务时，主教们得以各种方法提供合作力量，其中有世界主教会议。除此以外，有枢机元老之辅佐，还有其它人士，和按时机需要而设立的各种机构；这些人士和机构，都以教宗的名义和权力，为所有教会的利益，依法律规定，尽受付托的职务。

⑤　　宗座出缺或完全被阻时，在普世教会治理上，任何事不可变更，但应遵守对这种情况所制订的法律。





教廷历代教皇年表


　　中文译名(英文名号)*在位年代*大事记*备注

教皇国形成前

　　1 圣伯多禄（圣彼得）(St.Peter)*41-66*加利肋亚人,耶稣立为宗徒之长*本名西满（Simon)教会中心从耶路撒冷移至罗马  圣伯多禄



    2 圣李诺(St.Linus)*67－79*意大利人,生于TOSCANO

　　3 圣格肋多(St.Anencletus)*79－90*罗马人

　  4 克雷芒一世(St .Clement Ⅰ )*90－99*罗马宗室,充军到PONTUS



　　5 圣厄瓦理斯多(St.Evaristus)*99－107*希腊人,生于安提约基

　　6 亚历山大一世(St.AlexanderⅠ)*107－116*罗马人

　　7 西斯科特一世(St.SixtusⅠ)*116－125*罗马人

　　8 泰莱斯福鲁斯(St.Telesphorus)*125－138*希腊人

　　9 西吉诺斯(St.Hyginus)*138－142*希腊人,生于雅典

　　10 庇护一世(St.PiusⅠ)*142－155*APUILEA人,其弟HERMAS著牧人书

　　11 阿尼塞图斯((St.Anicetus)*155－166*叙利亚人  圣克雷芒一世

      12 索泰尔(St.Soter)*166－174*意大利CAMPANIA人*人称仁慈教宗

　　13 埃留提利乌斯(St.Eleutherus)*174－189*希腊人,弃绝MONRANUS

　　14 维克托一世(St.VictorⅠ)*189－199*非洲人,弃绝THEODOTUS,订复活节

　　15 泽菲利努斯(St.Zephyrinus)*199－217*罗马人,重申对MONRANUS之罚

　　16 加里斯都一世(St.CalixtusⅠ)*217－222*罗马人,希波利特与之对立

　　17 乌尔班一世(St.UrbanⅠ)*222－230*罗马人

　　18 庞提安(St.Pontian)*230－235*罗马,与希波利特和解,同致命

　　19 安特鲁斯(St.Anterus)*235－236*希腊人

　　20 法比昂(St.Fabian)*236－250*罗马人

　　21 科尔内留斯(St.Cornelius)*251－253*罗马人,反诺维西安严厉主义

　　22 卢西乌斯一世(St.LuciusⅠ)*253－254*罗马人,被VALERIAN充军

　　23 司提反一世(St.StephanⅠ)*254－257*罗马人,反西彼廉领洗需宠爱说

　　24 西克斯图斯二世(St.SixtusⅡ)*257－258*希腊人

　　25迪奥西尼(St.Dionysius Romanus)*259－268*希腊人

　　26 菲利克斯一世(St.FelixⅠ)*269－274*罗马人

　　27 优迪基安(St.Eutychian)*275－283*LUNENSIS

　　28 加伊乌斯(St.Cajus)*283－296*达尔马提人(今南斯拉夫)

　　29 马尔塞林努斯(St.Marcellinus)*296－304*罗马人

　　30 马尔塞鲁斯一世(St.MarcellusⅠ)*307－308*罗马人

　　31 欧瑟比(St.Eusebius)*310－310*希腊人

　　32 米尔提亚德斯(St.Miltiades)*311－314*非洲人

　　33 西尔维斯特一世(St.SilvesterⅠ)*314－335*罗马人君士坦丁瞻礼,尼西亚定礼

　　34 圣马克(St.Mark)336－336*罗马人撒丁会议,东西分歧

　　35 尤利乌斯一世(St.JuliusⅠ)*337－352*罗马人,在安提阿会上支持亚达纳削

　　36 利贝里乌斯(Liberius)*352－366*罗马人*第一个没被封为圣人的教宗

　　37 达马苏斯一世(St.DamasusⅠ)*366－384*西班牙人,罗马议会除异端译经

　　38 西利修斯(St.Siricius)*384－399*罗马人,强调罗马首位

　　39 阿纳斯塔修斯一世(St.AnastasiusⅠ)*399－401*罗马人,引证伯多禄(St.Peter)为主之磐石

　　40 英诺森一世(St.InnocentⅠ)*401－417*ALBANO人,罗马主教接伯多禄位

　　41 索西穆斯(St.Zosimus)*417－418*希腊人

　　42 卜尼法斯一世(St.BonifaceⅠ)*418－422*罗马人

　　43 切莱斯廷一世(St.CelestineⅠ)*422－432*CAMPANIA人,谴责聂斯多略

　　44 西克斯图斯三世(St.SixtusⅢ)*432－440*罗马人

　　45 利奥一世(St.LeoⅠ)*440－461*TOSCAUO人,反一性论,退阿提拉,强调罗马主教首位*大教皇

　　46 奚拉里(St.Hilary)*461－468*撒丁人

　　47 辛普利修斯(St.Simplicius)*468－483*TIUOLI人

　　48 菲利克斯三世(St.FelexⅢ)*483－492*罗马人,弃绝裂教

　　49 基拉西乌斯一世(St.GelasiusⅠ)*492－496*非洲人,强调教会不属俗权

　　50 阿纳斯塔斯二世(St.AnastasiusⅡ)*496－498*罗马人,法兰克人进教

　　51 西马库斯(St.Symmachus)*498－514*撒丁人

　　52 何尔米斯达斯(St.Hormisdes)*514－523*FRUSINAS*西尔维留斯的父亲

　　53 圣若望一世(St.JohnⅠ)*523－526*约翰一世TOSCANO人,致命  圣若望一世



    54 菲利克斯四世(St.FelixⅣ)*526－530*圣本笃立修会

　　55 卜尼法斯二世(St.bonifaceⅡ)*530－532*罗马人*第1位日耳曼籍教宗

　　56 约翰二世(St.JohnⅡ)*533－535*罗马人犹斯弟年公布法典

　　57 阿加佩图斯一世(St.AgapetusⅠ)*535－536*罗马人

　　58 西尔维留斯(St.silverius)*536－537*致命*圣赫尔米斯达的儿子

　　59 维吉里(Vigilius)*537－555*罗马日恩,反犹斯弟年君城议会

　　60 贝拉吉一世(PelagiusⅠ)*556－561*罗马人

　　61 约翰三世(JohnⅢ)*561－574*罗马人

　　62 本尼狄克一世(BenedictⅠ)*575－579*罗马人

　　63 贝拉吉二世(PelagiusⅡ)*579－590*罗马人,托来多议会

　　64 格列高利一世(St.GregoryⅠ)*590－604*罗马人,建隐院派教士,订圣歌,著训言。圣格列高利一世



　　大教皇。

　 　　65 萨比尼安(Sabinian)*604－606*TASCANO人

　　66 卜尼法斯三世(BonifaceⅢ)*607－607*罗马人

　　67 卜尼法斯四世(St.BonifaceⅣ)*608－615*ABRUZZI人

　　68 狄乌迪第(St.deusdedit)*615－618*罗马人

　　69 卜尼法斯五世(BonifaceⅤ)*619－625*NEOPOLITANUS

　　70 霍诺留斯一世(HonoriusⅠ)*625－638*洪诺留一世GAPUA人,同意SERGIUS说

　　71 塞维里努斯(Severinus)*640－640*罗马人

　　72 约翰四世(JohnⅣ)*640－642*达尔马提人

　　73 狄奥多尔一世(TheodoreⅠ)*642－649*希腊人,拉特郎会议

　　74 马丁一世(St.MartinⅠ)*649－653*充军致命,会议弃一志论

　　75 尤金一世(St.EugeneⅠ)*654－657*罗马人

　　76 维塔利安(St.Vetalian)*657－572*SIGNIA人

　　77 阿德奥达图斯(AdeotatusⅡ)*672－676*罗马人

　　78 多努斯(Donus)*676－678*罗马

　　79 阿加托(St.Agarho)*678－681*西西里人,君城会议III

　　80 利奥二世(St.LeoⅡ)*682－683*西西里人,同意会议议案,驳HONORIUS

　　81 本尼狄克二世(St.BenedictⅡ)*684－685*罗马人

　　82 约翰五世(JohnⅤ)*685－686*叙利亚人生于安提约基

　　83 科农(Conon)*686－687*TIEISCO人

　　84 塞尔吉乌斯一世(St.SergiusⅠ)*687－701*叙利亚人,生于安提约基

　　85 约翰六世(JohnⅥ)*701－705*希腊人

　　86 约翰七世(JohnⅦ)*705－707*希腊人

　　87 西辛尼乌斯(Sisinnius)*708－708*叙利亚人

　　88 君士坦丁一世(ConstantineⅠ)*708－715*叙利亚人

　　89 格列高利二世(St.GregoryⅡ)*715－731*罗马人,派波尼法爵去德传教

　　90 圣格列高利三世(St.GregoryⅢ)*731－741*叙利亚人,擢波尼法爵总主教

　　91 扎迦利(St.Zachory)*741－752*希腊人

　　※91 12 司提反二世*752.3.23－752.3.25.*历任教皇中在位最短的一个,只有仅三天,因为中风突然离世.由于在位时期太短,使他未能在死前赶及进行就任仪式,使得一些天主教历史书籍不承认司提反二世为教皇,称下任教宗司提反三世为司提反二世.因此由司提反三世至司提反十世的八位教皇也分别顺序称为司提反二世至司提反九世※



教皇国的壮大

　　92 司提反二世(StephanⅡ)*752－757*罗马人,给丕平王加冕得赠地

　　93 保罗一世(St.paulⅠ)*757－767*罗马人

　　94 司提反三世(StephanⅢ)*768－772*西西里人

　　95 阿德里安一世(AdrianⅠ)*772－795*罗马人,尼西亚会议,大加禄建校

　　96 利奥三世(St.LeoⅢ)*795－816*罗马人

　　97 司提反四世(StephanⅣ)*816－817*罗马人

　　98 帕斯加尔一世(St.PaschalⅠ)*817－824*罗马人

　　99 尤金二世(EugeneⅡ)*824－827*罗马人,被奉为穷人主保

　　100 瓦伦廷(Valentine)*827－827*罗马人

　　101 格列高利四世(GregoryⅣ)* 827－844*罗马人

　　102 塞尔吉乌斯二世(SergiusⅡ)*844－847*罗马人

　　103 利奥四世(St.LeoⅣ)*847－855*罗马人,振兴教会,反撒拉森人

　　104 本尼狄克三世(BenedictⅢ)*855－858*罗马人

　　105 尼古拉一世(St.NicholasⅠ)*858－867*罗马人,维护教权,罚PHOTIUS*大教皇

　　106 阿德里安二世(AdrianⅡ)*867－872*罗马人,君城第四会议

　　107 约翰八世(JohnⅧ)*872－882*罗马人。若望八世传说中的女教皇。唯一由教宗祝圣的英王

　　108 马里努斯一世(MarinusⅠ)*882－884*GALLESE人

　　109 阿德里安三世(AdrianⅢ)*884－885*罗马人

　　110 司提反五世(StephanⅤ)*885－891*罗马人

　　111 福尔摩苏斯(Formosus)*891－896*PONTUS人,引德王反对SPOLET党,审FORMOSUS*死后尸骨被斯德望六世起出审判

　　112 卜尼法斯六世(BonifaceⅥ)*896－896*罗马人

　　113 司提反六世(StephanⅥ)*896－897*罗马人

　　114 罗马努斯(Romanus)*897－897*GALLESE人

　　115 狄奥多尔二世(TheodoreⅡ)*897－897*罗马人

　　116 约翰九世(JohnⅨ)*898－900*TIVOLI人

　　117 本尼狄克四世(BenedictⅣ)*900－903*ALDEA人

　　118 利奥五世(LeoⅤ)*903－903*罗马人*被关入监狱和谋杀

　　119 克里斯托弗(Christopher)*903－904*罗马人

　　120 塞尔吉乌斯三世(SergiusⅢ)*904－911*罗以人,受制于THEODO, "娼妇政治"开始

　　121 阿纳斯塔斯三世(AnastasiusⅢ)*911－913*罗马人

　　122 兰多(Lando)*913－914*SABINA人*可能是最后一个有独特称号的教宗

　　123 约翰十世(JohnⅩ)*914－928*I MOLA 人,驱撒拉森人与南意

　　124 利奥六世(LeoⅥ)*928－928*罗马人

　　125 斯德望七世(StephanⅦ)*929－931*罗马人,受制于ALBERIC司提反八世

　　126 约翰十一世(JohnⅪ)*931－935*罗马人

　　127 利奥七世(LeoⅦ)*936－939*罗马人,受制于ALBERIC

　　128 司提反八世(StephanⅧ)*939－942*罗马人,受制于ALBERIC

　　129 马里努斯二世(MarinusⅡ)*942－946*罗马人,受制于ALBERIC

　　130 阿加佩图斯二世(AgapetusⅡ)*946－955*罗马人,俄王圣OLGGA领洗

　　131 约翰十二世(JohnⅫ)*955－963若望十二世*给德皇OTTO加冕*被谋杀,"娼妇政治"结束

　　132 利奥八世(LeoⅧ)*963－965*罗马人,OTTO主持选举*复位

　　133 本尼狄克五世(BenedictⅤ)*964－964*罗马人

　　134 约翰十三世(JohnⅩⅢ)*965－972*罗马人若望十三世

　　135 本尼狄克六世(BenedictⅥ)*973－974*罗马人*被谋杀

　　136 本尼狄克七世(BenedictⅦ)*974－983*罗马人,在OTTO助下被选,思改革

　　137 约翰十四世(JohnⅩⅣ)*983－984*PETRUS PAPIENSIS

　　138 卜尼法斯七世(BonifaceⅦ)*984－985*为CREOCENTIUS家族所立

　　139 约翰十五世(JohnⅩⅤ)*985－996*罗马人

　　140 格列高利五世(GregoryⅤ)*996－999*加冕OTTO III,改革教会*第1位德国籍教宗

　　141 西尔维斯特二世(SilvesterⅡ)*999－1003*罗马人*第1位法国籍教宗

　　142 约翰十七世(JohnⅩⅦ)*1003－1003*罗马人

　　143 约翰十八世(JohnⅩⅧ)*1004－1009*罗马人

　　144 塞尔吉乌斯四世(SergiusⅣ思齐四世)*1009－1012*罗马人*东方分裂,

　　145 本尼狄克八世(BenedictⅧ)*1012－1024*为亨利二世圣帝加冕

　　146 若望十九世(JohnⅩⅨ)*1024－1032*会议弃绝阿尔比异端

　　147 本尼狄克九世(BenedictⅨ) 1032－1044*幼年登基*※其间与西尔维斯特三世(SilvesterⅢ*罗马人)轮流在位,但西尔维斯特三世选举有效性被质疑,顾西尔维斯特三世不被认为是正式教宗,提供其名号仅供参考※

　　148 格列高利六世(GregoryⅥ)*1045－1046*罗马人,欲从本笃手中解放教会

　　149 克雷芒二世(ClementⅡ)*1046－1047*德人,SAXONY议会废三教宗之立*第2位德国籍教宗 　　150 达马苏斯二世(DamasusⅡ)*1048－1048*德国巴伐利亚人*第3位德国籍教宗

　　151 利奥九世(LeoⅨ)*1049－1054*亚尔萨斯人,进行改革,恢复教权*第4位德国籍教宗

　　152 维克托二世(VictorⅡ)*1055－1057*德国人,为亨利三世拥立*第5位德国籍教宗

　　153 司提反九世(StephanⅨ)*1057－1058*洛林人*第2位法国籍教宗和第6位德国籍教宗

　　154 本尼狄克十世(BenedictⅩ)*1058－1059*洛林人

　　155 尼古拉二世(NicholasⅡ)*1058－1061*布艮地人,教宗由枢机选举*第3位法国籍教宗

　　156 亚历山大二世(AlexanderⅡ)*1061－1073*米兰人

　　157 格列高利七世(St.GregoryⅦ)*1073－1085*TOSCANO人,恢复教权,罚德皇亨利

　　158 维克托三世(VictorⅢ)*1086－1087*BENEVENTO人

　　159 乌尔班二世(UrbanⅡ)*1088－1099*法国人,维教权,发第一次十字军* 第4位法国籍教宗

　　160 帕斯加尔二世(PaschalⅡ)*1099－1118*AVENNA人,与亨利四世立约,废教会封建

　　161 基拉西乌斯二世(GelasiusⅡ)*1118－1119*GAETA人

　　162 加里斯都二世(GalixtusⅡ)*1119－1124*布艮地人(法)拉特郎大公议会*第5位法国籍教宗，在1123年举行第一届拉特朗大公会议

　　163 洪诺留二世(HonoriusⅡ)*1124－1130*IMOLA人

　　164 英诺森二世(InnocentⅡ)*1130－1143*罗马人,拉特朗II会议*在1139年举行第二届拉特朗大公会议

　　165 切莱斯廷二世(CelestineⅡ)*1143－1144*CITTA DI CASTELO人

　　166 卢西乌斯二世(LuciusⅡ)*1144－1145*波罗尼亚人

　　167 尤金三世(EugeneⅢ)*1145－1153*比萨人,兰斯议会修订修女会规

　　168 阿纳斯塔斯四世(AnastasiusⅣ)*1153－1154*罗马人

　　169 阿德里安四世(AdrianⅣ)*1154-1159*LANGLEY人*唯一的英国教宗

　　170 亚历山大三世(AlexanderⅢ)*1159－1181*瑟纳人,与德皇争保留列圣品权*在1179年举行第三届拉特朗大公会议

　　171 卢西乌斯三世(LuciusⅢ)*1181－1185*路卡人,弃绝瓦尔登异端

　　172 乌尔班三世(UrbanⅢ)*1185－1187*米兰人

　　173 格列高利八世(GregoryⅧ)*1187－1187*BENEVENTA人

　　174 克雷芒三世(ClementⅢ)*1187－1191*罗马人

　　175 切莱斯廷三世(CelestineⅢ)*1191－1198*罗马人,年老登基

　　176 英诺森三世(InnocentⅢ)*1198－1216*教权极盛诸国臣服,十字军,拉特郎第四次大会,会议订圣体规每年一次*在1215年举行第四届拉特朗大公会议

　　177 洪诺留三世(HonoriusⅢ)*1216－1227*罗马人反对阿尔比,批准方济各和圣多明我会

　　178 格列高利九世(GregoryⅨ)*1227－1241*与德肋特烈合,又绝之

　　179 切莱斯廷四世(CelestineⅣ)*1241－1241*米兰人

　　180 英诺森四世(InnocentⅣ)*1243－1254*热诺亚人,里昂会议弃绝肋特烈*在1245年举行第一届里昂大公会议 　　181 亚历山大四世(AlexanderⅣ)*1254－1261*ANAGNI人

　　182 乌尔班四世(UrbanⅣ)*1261－1264*TROGES人*第6位法国籍教宗

　　183 克雷芒四世(ClementⅣ)*1265－1268*法国人*第7位法国籍教宗

　　184 格列高利十世(GregoryⅩ)*1271－1276*意大利人,订秘密选举教宗法*在1274年举行第二届里昂大公会议

　　185 英诺森五世(InnocentⅤ)*1276－1276*撒瓦人*第8位法国籍教宗

　　186 阿德里安五世(AdrianⅤ)*1276－1276*葡萄牙人

　　187 约翰二十一世(JohnⅩⅩⅠ)*1276－1277*热诺亚人*第一位葡萄牙籍教宗，在实验时由于房屋倒塌而伤重不治

　　188 尼古拉三世(NicholasⅢ)*1277－1280*罗马人,制订司铎日课

　　189 马丁四世(MartinⅣ)*1281－1285*法国人,弃绝裂教弥额尔*第9位法国籍教宗

　　190 洪诺留四世(HonoriusⅣ)*1285－1287*罗马人

　　191 尼古拉四世(NicholasⅣ)*1288－1292*意大利人

　　192 切莱斯廷五世(St.CelestineⅤ)*1294－1294*意大利人

　　193 卜尼法斯八世(BonifaceⅧ)*1294－1303*意大利人,主张教权高于王权,被禁

　　194 本尼狄克十一世(BenedictⅩⅠ)*1303－1304*意大利人



教皇国的衰落

　　195 克雷芒五世(ClementⅤ)*1305－1314*法国人,移亚味农,屈从法王*教廷从罗马迁到法国亚维农，第10位法国籍教宗，在1311年—1312年举行维埃纳大公会议


　　196 若望二十二世(JohnⅩⅩⅡ)*1316－1334*与法王交恶,谴责CADURCO会议*第11位法国籍教宗

　　197 本尼狄克十二世(BenedictⅩⅡ)*1334－1342*法国人,苦行士,百年战争起*第12位法国籍教宗

　　198 克雷芒六世(ClementⅥ)*1342－1352*法国人,黑死疫横扫欧洲*第13位法国籍教宗

　　199 英诺森六世(InnocentⅥ)*1352－1362*法国人,德皇查理四世废弃教宗选皇帝权

　　200 乌尔班五世(UrbanⅤ)*1362－1370*法国人*第15位法国籍教宗

　　201 格里高利十一世(GregoryⅩⅠ)*1370－1378*法国人,返回罗马*第16位法国籍教宗，教廷迁回罗马

　　202 乌尔班六世(UrbanⅥ)*1378－1389*那不勒斯人,法国派另选西方裂教*"教会大分裂"开始，罗马与亚维农各立教宗

　　203 卜尼法斯九世(BonifaceⅨ)*1389－1404*那不勒斯人

　　204 英诺森七世(InnocentⅦ)*1404－1406*意大利人

　　205 格列高利十二世(GregoryⅩⅡ)*1406－1415*宣布退位*

　　206亚里山大五世（1409-1410）

　　207 约翰二十三世（1410-1415）

　　在1414年—1418年举行的康司坦大公会议中退位，推举双方都接受的教宗马丁五世，"教会大分裂"结束

　　208 马丁五世(MartinⅤ)*1417－1431*罗马人,COUSTANCE议会结束分裂*在1431年举行弗罗伦斯大公会议

　　209 尤金四世(EugeneⅣ)*1431－1447*威尼斯人,反对贩卖黑奴

　　210 尼古拉五世(NicholasⅤ) *1447－1455*意大利人,建图书馆

　　211加里斯都三世(CalixtusⅢ)*1455－1458*西班牙人,发起十字军*第一位西班牙籍教宗

　　212 庇护二世(PiusⅡ)*1458－1464*瑟纳人,自人文主义转变

　　213 保罗二世(PaulⅡ)*1464－1471*威尼斯人,反对近亲主义*尤金四世的侄子

　　214 西克斯图斯四世(SixtusⅣ)*1471－1484*撒瓦人,建西斯督堂,启用近亲*方济会的成员,建设了以他自己为名的西斯汀教堂,招聘当时的艺术家,将早期文艺复兴带入罗马

　　215 英诺森八世(InnocentⅧ)*1484－1492*热诺亚人,启用近亲，扑杀女巫

　　216 亚历山大六世(AlexanderⅥ)*1492－1503*西班牙人,用近亲,划分世界范围*第2位西班牙籍教宗，卡利克斯特三世的侄子,号称爱神。

　　217 庇护三世(PiusⅢ)*1503－1503*瑟纳人

　　218尤利乌斯二世(JuliusⅡ)*1503－1513*SAVONO人,扩建圣保罗大殿，战神教皇

　　219 利奥十世(LeoⅩ)*1513－1521*佛罗伦萨人,路德叛教，智慧之神。

　　220阿德里安六世(AdrianⅥ)*1522－1523*荷兰人主张改革*第一位荷兰籍教宗

　　221 克雷芒七世(ClementⅦ)*1523－1534*佛罗伦萨人,弃绝英王亨利八世

　　222 保罗三世(PaulⅢ)*1534－1549*罗马人,教会尊重印第安人的权利,批准耶稣会,开特里腾会议

　　223尤利乌斯三世(JuliusⅢ)*1550－1555*罗马人,英玛丽女王恢复与罗马关系*1552.8圣方济各·沙勿略抵达中国上川岛

　　224 马塞勒斯二世(MarcellusⅡ)*1555－1555*意大利人



天主教反改革时期

　　225 保罗四世(PaulⅣ)*1555－1559*那不勒斯人,立裁判,否认伊丽莎白女王(童贞伊丽莎白一世)

　　226 庇护四世(PiusⅣ)*1559－1565*米兰人,批准特里腾会决议

　　227 庇护五世 (PiusⅤ)*1566－1572*西班牙人,改革内部,立传信部,胜回军

　　228 格列高利十三世(GregoryⅩⅢ)*1572－1585*意大利人HUGUENOT.改革立法* 1582年推行格里历(公历)

　　229 西克斯图斯五世(SixtusⅤ)*1585－1590*意大利人继续改革工作

　　230 乌尔班七世(UrbanⅦ)*1590－1590*罗马人

　　231 格列高利十四世(GregoryⅩⅣ)*1590－1591*意大利人

　　232 英诺森九世(InnocentⅨ)*1591－1591*波罗尼亚人

　　233 克雷芒八世(ClementⅧ)*1592－1605*弗罗棱斯人,利玛窦来中国

　　234 利奥十一世(LeoⅩⅠ)*1605－1605*弗罗棱斯人

　　235 保罗五世(PaulⅤ)*1605－1621*罗马人,谴责英宣誓

　　236 格列高列十五世(GregoryⅩⅤ)*1621－1623*波罗尼亚人

　　237 乌尔班八世(UrbanⅧ)*1623－1644*弗罗棱斯人,味增爵会立

　　238 英诺森十世(InnocentⅩ)*1644－1655*罗马人,结束战争和平共处,罚杨塞说

　　239 亚历山大七世(AlexanderⅦ)*1655－1667*瑟纳人,对中国礼仪宽容派代表

　　240 克雷芒九世(ClementⅨ)*1667－1669*意大利人

　　241 克雷芒十世(ClementⅩ)*1670－1676*罗马人,英国迫害教友

　　242 英诺森十一世(InnocentⅩⅠ)*1676－1689*英国阴谋处死许多教友

　　243 亚历山大八世(AlexanderⅧ)*1689－1691*威尼斯人

　　244 英诺森十二世(InnocentⅩⅡ)*1691－1700*那不勒斯人,严禁任用近亲

　　245 克雷芒十一世(ClementⅩⅠ)*1700－1721*意大利人,禁止中国礼仪

　　246 英诺森十三世(InnocentⅩⅢ)*1721－1724*罗马人,中国禁教,教宗主宽容

　　247 本尼狄克十三世(BenedictⅩⅢ)*1724－1730*意大利人,中国教难

　　248克雷芒十二世(ClementⅩⅡ)*1730－1740*弗落棱斯人,禁绝圬人党

　　249 本尼狄克十四世(BenedictⅩⅣ)*1740－1758*严禁中国礼仪,引起长期教难

　　250 克雷芒十三世(ClementⅩⅢ)*1758－1769*威尼斯人,若瑟芬主义

　　251 克雷芒十四世(ClementⅩⅣ)*1769－1774*解散耶稣会

　　252 庇护六世(PiusⅥ)*1775－1799*法国革命中被劫往法国,死于彼


　　253 庇护七世(PiusⅦ)*1800－1823*8.20出生于CESANA被法人劫持,恢复耶稣会,恢复传信部

　　254 利奥十二世(LeoⅩⅡ)*1823.9.28－1829.2.10*出生于FABRIANO联结奥匈之梅特温

　　255 庇护八世(PiusⅧ)*1829.4.5－1830.9.30*出生于CIGOLI英国爱尔兰教会获解放

　　256 格列高利十六世(GregoryⅩⅥ)*1831.2.6－18461.1*出生于BELLUNO英国牛津运动

　　257 庇护九世(piusⅨ)*1846.6.21－1878.2.7*出生于SENIGALLIA无染原罪瞻礼,反唯理,梵一会议,失土地



教皇国消失以后

　　258利奥十三世(LeoⅩⅢ)*1878.3.3－1903.7.20*出生于ANAGNI劳工通牒,兴哲学,圣经,法国仇教

　　259 庇护十世(St.PiusⅩ)*1903.8.9－1914.8.20*出生于RIESE,订法典,重圣体,反现代主义,欧战
起

　　260 本笃十五世(BenedictⅩⅤ)*1914.9.6－1922.1.22*出生于热诺亚,促进停战,实施新法,推动传教

　　261 庇护十一世(PiusⅩⅠ)*1922.2.12－1939.2.10*出生于米兰,订拉特郎和约,创进行会反法西斯西班牙内战*与意大利签订拉特兰条约,确立梵蒂冈成为一主权国家

　　262 庇护十二世(PiusⅩⅡ)*1939.3.12－1958.10.9*出生于罗马,二次大战从事和解,开放枢机,定圣母升天

　　263 若望二十三世(JohnⅩⅩⅣ)*1958.10.28－1963.6.3*出生于BEIGAINE,主张教会开放改革,议开大会,修法典倡合一运动

　　264 保禄六世(PaulⅥ)*1963.6.30－1978.8.6*出生于CONCESSIO,召开梵二,订新礼,办外交,出国访问*最后一位以三重冠加冕的教宗

　　265 若望·保禄一世(John PaulⅠ)*1978.9.3－1978.9.28*BELLUNO在位不足一月*首位教宗在生时自称“一世”;首位双名教宗.中国称之为“约翰·保罗一世”

　　266 若望·保禄二世(John PaulⅡ)*1978.10.22－2005.4.2*波兰人,生于WADOVICE,行新法重订拉特郎和约,历史上出行最多的教宗,遍游世界*第一名波兰籍教宗.中国称之为“约翰·保罗二世”*大教皇

　　267 本笃十六世(BenedictⅩⅥ)*2005.4.24— *现任,为第八位德国籍教宗,本名:约瑟夫·阿来士·拉辛格<Joseph Alois Ratzinger>

罗马教皇服饰风格     教皇是罗马天主教里唯一穿全白色衣服的主教，每一件白色法衣有大约30个人工缝制的扣子和扣眼，还有通常的罗马教皇专用配件，短小的大红色肩衣叫做 Mozzetta，罩在法袍外面，白色的无边帽，也叫无边便帽；还有红色的鞋子。 罗马的Fillipo Gammarelli 家族从1798年起就为罗马教皇缝制服装，包括约翰保罗二世。Gammarelli 希望下一位教皇最终站在圣彼得长方形基督教堂的阳台上时身穿一件合适的 Gammarelli 家族缝制的法衣。虽然意大利是对世界时装流行趋势最具影响力的地方之一，但梵蒂冈的服装风格变化很谨慎。 Gammarelli 裁缝们一共要准备六套教皇法衣，叁套拖地长的毛料和丝绸法袍。选举教皇时，他们将把这些法衣送到梵蒂冈。新的教皇选举出来之后，他将被领入附近的教堂，通常被称为流泪的房间。新教皇将在那里试穿Gammarelli 制作的法衣，然后走到圣彼得的阳台上让全世界瞻仰。

　　Gammarelli 天主教会裁缝的展示窗里陈列着三件大中小号码的白色教皇法衣，因为无人知道下一位教皇的身材尺码。

　　在宗教服饰世界，服装风格和罗马天主教堂的领袖一样几乎没有什么变化。星期一，当115位红衣主教在罗马梵蒂冈旁边的西斯廷教堂 (Sistine Chapel)召开秘密会议选择下一位教皇的时候，Gammarelli 的裁缝们最关心的是谁将穿着白色的法衣出现。

　　63岁的 Fillipo Gammarelli 的家族从1798年起就为罗马教皇缝制服装，包括约翰保罗二世。Gammarelli 希望下一位教皇最终站在圣彼得长方形基督教堂的阳台上时身穿一件合适的 Gammarelli 家族缝制的法衣。



　　历史上肥胖的约翰十三世的服装曾经被修改过。今年Gammarelli 具备竞争优势，他为十几位红衣主教准备了服装，有些人甚至到访这家缝纫商店。

　　罗马万神殿后面的鹅卵石大街上排满了吸引眼球的商店，如礼拜服饰，这里是一条真正的罗马天主教服饰广告大街。一些商店老板说，这个月有很多牧师、主教和红衣主教在罗马开会，但他们还没有看到太多商机。 不过，秘密会议之后，他们预期红衣主教将大肆采购。但 Gammarelli 的服装将是最大的采购目标。

　　虽然位于意大利心脏，虽然这里是对世界时装流行趋势最具影响力的地方之一，但梵蒂冈的服装风格变化很谨慎。梵蒂冈人几百年认可的梵蒂冈的谚语是，圣座无须春装。Gammarelli 说："梵蒂冈的风格从来都一样。"

　　当年 Pius 六世的刺绣袖口和毛边肩衣已经过时，丝绸和金银丝也被淘汰，尤其是当梵蒂冈二世在1960年代进行教堂改革之后。谦逊风格成为时尚，因此大多年代，白貂皮和复杂的刺绣都没有了市场。但正像政客一样，红衣主教和主教们也喜欢漂亮。Gammarelli说，"有些主教让我们为他们缝制平民服装，面料是花尼和法兰绒，但我们的主要生意是缝制法衣。"

　　Gammarelli 裁缝们一共准备了六套教皇法衣，三套拖地长的毛料和丝绸法袍。周五或周六，他们将把这些法衣送到梵蒂冈。新的教皇选举出来之后，他将被领入附近的教堂，通常被称为流泪的房间。他将在那里试穿Gammarelli 制作的法衣，然后走到圣彼得的阳台上让全世界瞻仰。

　　教皇是罗马天主教里唯一穿全白色衣服的主教，每一件白色法衣有大约30个人工缝制的扣子和扣眼，还有通常的罗马教皇专用配件，短小的大红色肩衣叫做 Mozzetta，罩在法袍外面，白色的无边帽，也叫无边便帽；还有红色的鞋子。




教皇-与十字军东征

    公元11世纪，由于西欧商品货币关系发展,城市兴起,人口增加，封建领地的收入已不能满足封建主日益增长的享乐需求。各级封建主特别是骑士阶层力图向外扩大领地，夺取东方财富。意大利热那亚、威尼斯等地商人则企图排斥贸易对手阿拉伯和拜占庭商人，以扩大自己的商业权益。罗马教廷是东征的鼓动者和策划者，教皇意欲借此扩大天主教势力，聚敛财富，并进而控制东正教。一些不满现实、苦于饥荒的农民，也希望通过远征摆脱日益加重的封建剥削与压迫，寻求新的出路。当时，西亚各国和拜占庭的复杂局势也有利于西方入侵者。塞尔柱突厥人建立的大帝国已分裂为若干小国,相互混战不已。拜占庭帝国日益衰弱,无力抵御塞尔柱突厥人的进攻，帝国皇帝迈克尔七世·杜卡斯(1067～1078在位)、阿历克塞一世(1081～1118在位)等先后向西欧诸国君主及教皇求援，给东征以可乘之机。1095年，罗马教皇乌尔班二世在法国南部克莱蒙召开宗教大会，以从异教徒手中夺回“圣地”耶路撒冷为号召，煽动宗教狂热，与会者群起响应，要求出征。因出征者衣缀十字标记，故名十字军。从1096至1291年，十字军东征持续近200年之久，大规模的军事行动有八次。 在十字军东征的历次战役中，欧洲的骑士们基于宗教狂热，总是充当开路先锋的角色。在欧洲优雅的骑士风度，全部被惩罚异教徒的疯狂杀戮所抹煞。在1099年7月十字军第一次占领耶路撒冷以后，在全城展开了大屠杀。阿克萨清真寺中避难的1万多妇孺全部被十字军士兵们刨腹剜心，伊斯兰寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的异教艺术品被毁灭。经过叁天的屠城之后耶路撒冷没留下一个非基督徒的活人，一名骑士在写给教皇的信中描述道：“我骑马经过街道的时候，异教徒的血没马腿到膝。” 随着征服和掠夺，对黄金的贪念和渴求充斥着十字军士兵的灵魂。其中十字军第四次东征(1202～1204)由教皇英诺森叁世策划，最初确定东征埃及，但威尼斯商人为了自己的商业权益,采取威胁利诱手段促使十字军改变东征方向,进攻信奉同一宗教的商业劲敌拜占庭帝国。1204年4月13日，十字军攻占君士坦丁堡，烧杀洗劫数日，毁坏历史文物不计其数；同年占领拜占庭在巴尔干半岛的大部领土，建立“拉丁帝国”(1261年亡)。从此，拜占庭帝国四分五裂，其商业地位为威尼斯等所取代。这一事件充分证明了十字军骑士是浑身沾满了血和铜臭的邪恶强盗组织。 恶有恶报，十字军骑士团中实力最强大财富最庞大的圣殿骑士团的下场最为悲惨：最后一次十字军东征结束之后，巴勒斯坦王国瓦解，圣殿骑士团被迫必须离开圣地；当骑士团的主力部队回到法国，法王菲力普四世认为像圣殿骑士团这样强大的组织如果在法国境内建立，将对他的王位与整个法国有严重的威胁。于是在1307年10月13日星期五这一天，罗马教廷的教皇和法国国王联合执行了一条对圣殿骑士团的秘密处决令。圣殿骑士们因为被说成是异教徒和同性恋者而被判处死刑，失去了他们长期以来所拥有的权利。基督教大长老雅克·德沐莱被捕，他死前受尽了折磨，最终被钉死在十字架上。随后几年之内，好几百名圣殿骑士团被处死，骑士团的组织也随之彻底瓦解。这也是西方人对于星期五、十叁号这个日子所有的不祥预兆的起源。

教皇之城----梵蒂冈       梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”。

        早在公元４世纪，教皇康斯坦丁就在罗马城西北角耶酥门徒圣彼得殉难处建立了康斯坦丁大教堂以志纪念。到了15至16世纪，康斯坦丁大教堂被改建成如今的圣彼得堡教堂，成为天主教会举行最隆重仪式的场所。公元756年，法兰克王丕平把罗马城及其周围区域送给教皇。其后教皇权势日益扩张，在意大利中部出现了以教皇为君主的教皇国。1870年意大利统一后，教皇被迫退居罗马城西北角的梵蒂冈宫中。1929年，意大利政府同教皇庇护十一世签订了“拉特兰条约”，意大利承认梵蒂冈为主权国家

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3。圣徒
4。欧洲国家守护圣徒一览

描述:ta_100119_150237.jpg 女教皇         事实上，罗马教会的每一位神父都是男性。教会的理由是，耶稣及其每．位门徒都是男性。教会认为效法耶稣是他们的天职，所以，任命女性是不对的。但有一个不可思议的传说，在中世纪，一个女人被选作了教皇。有人曾认为：在宗教史书上，教会对这位女教皇绝口不提，而且为了将其从历史上抹去，他们硬让活到公元853年的李奥四世“晚死”了两年，以消除女教皇存在的两年历史。正是这种种的掩盖行为，才造成了人们对这位女教皇是否存在的争论整整延续了一千多年，直到今天！ 　　     然而，无论女教皇是否存在，这个故事已挥之不去。         教皇应该都是男性，但是女教皇事件却被喻为是西方宗教史上最令人迷惑和惊奇的发现。虽然罗马教廷方面对于她的存在矢口否认，但近现代，关于女教皇的传闻却常盛不衰。这位离奇的女教皇是约翰八世(JohnⅧ) 872－882 。公元872年，一位女扮男装的修道士，被选为教皇，称为约翰八世。“他”在任内离奇怀孕产下女儿，女性身份被揭穿，未知谁是女婴父亲，母女立即被逐出教廷。当局甚至发表声明，说教皇急病身故。传说中，母女被关进监狱后，双双死亡；另一说法则是米兰公爵救美，迎娶落难女教皇，女孩成公爵千金。教廷在处理上述事件过程中，发生权力斗争，虽然大家一致主张掩饰真相，但保守派力主揪出“奸夫”治罪，另一派担心“奸夫”不只一人，牵连甚广；能走近女教皇而共赴巫山的人，地位必定非比寻常，不追究应是上策。最终，各派还是达成协议，以后凡出任要职的人员，须验明性别，以防有人乔装混入教廷，作出伤风败俗的行为。[1] 传说的变更和真实的历史 　　这是一个有关于女性的传奇，它的知名度不大，但却被喻为是西方宗教史上最令人迷惑和惊奇的发现。引人入胜的是它的故事发生在九世纪左右，但首度的提及却是十三世纪以后的事了。虽然罗马教廷方面对于她的存在矢口否认，但近现代，关于女教宗的传记小说却常盛不衰。到底这位女性是否存在，传奇中的细节是否确凿呢？这篇文章就是在已有的各种历史资料基础上，给予传奇以考证，希望能达到正确的定义。 　　关于传奇到现在为止，对教宗乔安的传说有着两种不同的版本。虽然这两种版本的年代不一，人物不同却也不难看出两者之间的相通之处。 　　版本其一：吉恩.德.美利，圣.道明修会修士，编年史作者。在他的所创作<<圣神(灵)的七礼物>>，引用了同是圣.道明修会的艾汀.德.波旁修士(d. 1261)的故事，而首次记载了有关女教宗的传说。在这篇文章中，所谓的女教宗处于大约公元1100年左右，没有任何关于她名字的记载。故事讲述了一个非常有天赋的女人伪装成男人，先是在教廷内任公证员，接着升任枢机主教，最终担任了教宗。但有一天，当她在骑马时，她当众产下了一个男孩；随后她被绑在了马尾上，被拖着游城示众，直至被民众用石块砸死。她埋葬在了她死的地方，墓碑上有着这样的题铭：“Petre pater patrum papissae prodito partum.”在她的那段时期，四旬大斋日被称作了“女教宗的斋日。”这是一个简短而单薄的故事，过于的粗糙而缺乏说服力，它的出现旨在历史的记载，从而有了以后继承者的根据。 　　版本其二：这是流传最为广泛，也设计得最合逻辑的一个版本。这个版本的出现，首见于马丁.旁隆奈斯(d.1278)编年史的第三次修订版中，作者本人在这次的修订版中特别插入了此故事。后也有许多作家在此基础之上加以发展和充实，最著名和完整的有冬娜.乌夫克.克劳丝(Donna Woolfolk Cross)所作<<教皇乔安>>一书，综合两者，可以将故事概述为以下内容：乔安出生在现德国南部地区，为了让她可以在修道院内学习，所以从小她就穿上了男孩儿的衣服。由于她的聪明才智，使她在当地成为很有影响力的男人。后来为了继续学业她来到了希腊，但是，不久之后她又转移到了罗马。当时的教宗是色尔爵二世，她在抵达罗马后就与教宗开始有所联系，并开始为教廷服务，而她优秀的工作能力使她受到当地的平民的欢迎。在教宗圣.利奥四世去世以后，她被罗马的神职人员和平民们选为新任的教宗。乔安(Joan)选择了若望(John)作为她的教宗名，她在圣.利奥四世之后一共任职了两年七个月又四天。直至在一次的游行中，当队伍行进到圣.克里门丁街与斗兽场之间的某个地方时，她生下了一个男孩。同样的，她被绑于马尾后游街示众，但是她并没有死，她被囚禁了起来，终身忏悔。乔安所生的男孩后曾任奥斯提亚的主教，她于是也随之而去，最终死在那里。这种说法曾兴盛一时，大约在十四到十五世纪左右的一段时间里，女教宗乔安堂而皇之的作为一位历史人物而存在，各教堂的壁画上画着关于她的内容，在意大利西那的大教堂外甚至树立起了她的半身像，这座雕像直到后来在教宗克里门丁八世的要求下才将其换成教宗萨哈蕾亚斯。更有，被教廷视为异端的胡斯，在公斯当斯大公会议上为自己的错误教义做辩解时也提到了女教宗的问题，奇怪的是当时竟没有人对她存在的事实有所质疑，这甚至是胡斯所有观点中唯一未受质疑的。这使得对那些支持女教宗观点的人，对于乔安的存在更加肯定，还有人提出在她之后的六百年期间内，新任的教宗在就职之前都必须先做性别检测，以确定他不是女性的；并且，在以后所有的游行中，继任的教宗都刻意绕过那条乔安产子的道路，而舍近求远，而这一切的一切似乎都有意无意的与女教宗乔安的传说相互呼应。于是根据这些因素，作为考证我们可以大致将讨论归纳为以下几点：1.时间，她按照传说上来说就职于圣.利奥四世(847-855)之后，也是在教宗本笃三世(？-858)之前，那么可以按照历代教宗的记录进行查询；2.当然，乔安选择的教宗名为“若望”，那么教廷即使不承认女教宗的存在，她也有可能藏匿于那二十三位教宗若望之中；3.教宗就职前的性别检测，游行中刻意绕过传说中的街道，是否都是针对于女教宗乔安的前车之鉴呢？通过对这三点的论证，从而将“乔安”的存在问题分析清楚。 描述:20100624081207383.jpg 　　教宗若望们 　　在历史上一共有超过二十三位教宗或僭称教宗曾选择自己的教宗名为若望，这的确让许多人为之迷惑，因为光是教宗若望二十三世就有两位，包括一位僭称教宗和教宗。教宗若望二十一世甚至本应该是若望二十世，因为封号顺序错误而成为的二十一世。但混乱不代表没有记录，历史上并没有一位若望在855年被选为教宗，相近的若望只在872，1024，1276和1316，甚至也不在公元1100年左右。离传说中最近的只有教宗若望八世(872-82)，可薀拓于他的生平介绍详尽，也不在圣.利奥四世之后，甚至不在教宗本笃三世之后，而且他在位时间长达十年，不是传说中的两年多，这样也就基本排除了“乔安”藏匿于诸教宗若望们之中的可能性。 　　时间 　　在九，十，十一，十二世纪里都没有任何关于她的记录，圣.保禄的墙上也没有她的名字。但传记小说的作者们都提到那是一个“黑暗时代”中最黑暗的年代，一切不利于教廷的东西自然也就被付之一炬或被教廷所掌控，那么关于教宗乔安的资料就算有也是见不得光的。可是，我们可以简单的利用推测时间的断代，就能查明教廷到底有没有撒谎。传说的女教宗是就职在圣.利奥四世之后，圣.利奥四世于855年7月的17日去世，那么也就是说女教宗乔安应该在855年间即位的。但是从发掘到的一枚罗马硬币上发现，在硬币的两面分别刻着教宗本笃三世及皇帝罗塞尔一世的头像，而众所周知，那位皇帝死于855年9月28日，也就代表了教宗本笃三世实际即位于855年9月28日之前，离教宗圣.利奥四世去世间仅两个月；另外理姆斯的大主教汉尼莫在他与尼古拉斯一世的通信中曾提到，他寄与教宗圣.利奥四世的信由于他的去世而转承予了新教宗本笃三世，本笃三世对于他的来信给予了决定(Hinemar, ep. xl in P.L., CXXXVI, 85)所有这些的证据，无疑证明了在教宗圣.利奥四世和教宗本笃三世之间没有空白处，这样那位女教宗似乎也没有了安身之处。 　　街道之迷与性别测验 　　在克劳斯的书中明确的指出了那条“耻辱之街”的名字：“Via Sacra”，马丁.路得也曾于1510年游访过这条街，他提到了这条街上树立起来的关于女教宗的雕像，“这样一个难堪的事物被置于公众场所。”路得形容说，一个女人穿着教宗袍，一手抱着一个婴儿一手执着权杖，女人看上去大约五十岁左右。但是据G.托马斯帝的描述(见 La Statua Delia Papessa Giovanna)，他承认雕像的存在，但却是“一个平静而庄严的年轻女子正在哺乳小孩。”“她高雅的穿着长外袍头顶戴着花冠。”并没有路得所提到的权杖和教宗袍。而教廷对于游行绕道的解释也十分简单，那条路太窄了不适合游行的通过。这条街最终在十六世纪时期被拓宽，雕像随之拆除，游行的队伍也从此由那里经过。至于所谓性别的检测，则确实存在。在中世纪教宗的就任仪式中有一项椅子的测验，曾于1471年任梵帝冈图书馆馆长的巴托洛米欧.帕莱那尼，写道：“当教宗们首次登上伯多禄的宝座时......他们的生殖器将会从座椅上的洞里掉下来，让那些教廷里最年轻的助祭看到。”随后那些检验人，“郑重的向等候在外的群众宣布‘Mas nobis nominus est.’--‘我们的候选人是一个男人。’”这项习俗延用了六百年，至今教廷仍保留有那把椅子。但椅子并不能说明任何问题，这项测验的历史不能回溯到传说中教宗乔安的时期，它就像是中世纪时代教廷中许多其他的繁文缛节一样，毫无意义。 　　从以上几点的考证，可以看出女教宗存在的因素是站不住脚的。但是，虚构故事经数世纪而留传至今，如果只是一味的空穴来风，也不太符合逻辑。在教宗利奥四世写给米高.麦锐凯锐奈斯的信中提到，他简直不敢相信，听说在君士坦丁那边已经有宦官，甚至是女人在担任主教的职务。(Mansi "Concil.", XIX, 635 sq.)那么由此许多人相信关于女教宗的传奇是来自于君士坦丁堡；还有对于传奇来源有着不同意见的人认为，女教宗传奇的产生是因为教宗若望八世的懦弱，他与希腊人之间的协定使得这个传说得到发展。而数世纪以来，男女之间的不平等也一直困扰着广大的女性，即使在社会的今天也很难见到男女双方真正的平等。于是，女权主义者们对于教宗这个只能由男性担任的神职耿耿于怀，认为也许历史上曾真正存在那么一个女教宗，即使没有也应当有一个女教宗，才能显示出男女之间的平等，可是历史就是历史，并不是任何人可以随意创作的，即使你的目标高尚，历史也不会为此而改变。 描述:2f3c45aff04390fafbed50e8.jpg 描述:20100929052355987.jpg 同名电影 2009《惊世女教皇》票房三连冠 揭露怀孕生子女教皇传奇 外文名称 Pope Joan 　　 更多外文片名： 　　Die Päpstin.....Germany 　　La papessa.....Italy 　　La papisa.....Spain 导演： Sönke Wortmann 　　 编剧： 　　Donna Cross ....novel 　　Heinrich Hadding ....screenplay 　　Sönke Wortmann ....screenplay 　 　 主演： 　　乔娜·沃卡莱克 Johanna Wokalek ....Johanna von Ingelheim 　　大卫·文翰 David Wenham ....Gerold 　　约翰·古德曼 John Goodman ....Pope Sergius 　　 影片类型： 历史 / 剧情 　　 国家/地区： 德国 / 英国 / 意大利 / 西班牙 　　 对白语言： 英语 　　 色彩： 彩色 　　 制作成本：?2,000,000/estimated 　　 拍摄日期： 2008年8月 - 2008年11月 　　 上映日期： 2009年10月29日 德国 　　 剧情 　　诞生于英国乡下的小女孩琼安，却成为了欧洲历史近一千年来最富传奇性的人物。琼安假冒哥哥的身分进入一所修道院，因为聪明的头脑及高明的医术，引起罗马教廷人员的注意，进而获得医治教皇病痛的机会。她随即卷入了政治宗教的危险漩涡之中，不但差点失去性命，甚至被推上西方宗教最高地位一一成为教皇！她隐藏女性身分统治天主教会长达两年之久，直到因热恋怀孕而被斗争下台，同时也是罗马天主教会中最具争议性的悬案主角！ 大教皇         大教皇即在罗马天主教中对在历史上有卓越功绩的教宗的赞美称号. 同意于中文中的"大帝" 　　本称号来源于英文the Great或拉丁文Magnus,意思都是"伟大的",因为通常附加在许多伟大帝王名字之后. 描述:ac0acf13fac5d2115aaf53ed.jpg 大良一世教宗说退阿提拉 历史上罗马圣教会的大教皇: 　　1.大良，即大教皇良一世(第45任,440－461) = [利奥一世]:说服了匈奴王阿提拉从罗马撤军 　　2.大额我略(国瑞)，即大教皇额我略一世(第64任,590－604) = [格里高利一世]:整理拉丁圣乐(即格里高利圣咏)创制了公众礼拜仪式,奠定中世纪教皇制的雏形. 　　3.大尼各老，即大教皇尼各老一世(第105任,858.04.24－867.11.13) = [尼古拉一世]:化解了当时一场对罗马的围攻. 　　4.大若望·保禄，即大教皇若望·保禄二世(第264任,1978.10.22－2005.4.2) = [约翰·保罗二世]:冷战时期重要人物,将教会带入第3个千年,历史上出行最多的教宗. 　　天主教法典学者宣称,将以为教皇冠以"大"的名号并无官方程序,只要该称号有一定的知名度,且被持续使用,就会得到承认. 　　部分历史上的大帝(供参考): 　　1.中国: 　　大禹 　　汉武大帝,即汉武帝刘彻 　　贞观大帝,即唐太宗李世民 　　则天大帝,即武则天 　　洪武大帝,即明太祖朱元璋 　　永乐大帝,即明成祖朱棣 　　康熙大帝,即清圣祖爱新觉罗·玄烨 　　乾隆大帝,即清高宗爱新觉罗·弘历 　　2.埃及 　　拉美西斯大帝 　　3.印度 　　阿输迦大帝，即阿育王 　　阿克巴大帝 　　4.波斯帝国 　　居鲁士大帝 　　大流士大帝 　　泽克西斯大帝 　　阿拔斯大帝 　　5.泰国(旧称暹罗) 　　拉玛大帝，即拉玛一世 　　朱拉隆功大帝，即拉玛五世 　　普密蓬大帝，即拉玛九世 　　6.古巴比伦王国 　　汉谟拉比大帝 　　7.马其顿帝国 　　亚历山大大帝 　　8.迦太基 　　汉诺大帝 　　9.古罗马 　　-罗马共和国 　　庞培大帝 　　恺撒大帝 　　-罗马帝国 　　奥古斯都大帝 　　君士坦丁大帝 　　狄奥多西大帝 　　-拜占庭帝国（即东罗马帝国） 　　查士丁尼大帝 　　10.神圣罗马帝国（包括查理曼帝国） 　　查理大帝，或译查理曼 　　奥托大帝 　　11.法国 　　-波旁王朝 　　亨利大帝，即法兰西王国国王亨利四世 　　路易大帝，即法兰西王国国王路易十四 　　拿破仑大帝，即法兰西第一帝国皇帝拿破仑一世 　　12.普鲁士王国霍亨索伦王朝 　　腓特烈大帝，即普鲁士王国国王弗里德里希二世 圣徒         圣徒本意指圣人的门徒或者圣人思想的追随者，如李东阳《金陵问》：“ 程夫子 ，真圣徒。” “圣徒”一词在近代也成为其它宗教的借用译词，也通常指具有特别美德或者修行水平很高的教徒。圣徒和圣人本义上的区别是，圣徒是追随某一流派或宗教而受到该教派推崇的人，而圣人则独立于而不是追随某人或某一思想派别。 　　有的宗教专门通过一定的仪式加封圣徒，但也有的圣徒直接被大众尊奉为圣徒。基督宗教（包括罗马天主教会、圣公宗、东正教会）、印度教、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有圣徒。一些新纪元运动的人也将圣徒的概念结合入他们的信仰。 基督教圣徒 　　按照罗马天主教教义，圣徒是指一些已经死去、如今与基督一同在天上的人；他们在世度圣洁的生活，有高尚的德行，死后被教会册封，尊奉为圣徒。特伦多大公会议信经表示，信徒该求圣徒为他们转求天主，也该尊崇圣徒遗物和圣像。 其他宗教也主张向圣徒祈求。有些宗教声称，属下的全体成员都是无罪的圣徒。圣经多次提到圣徒或圣徒。圣经把基督手下144000位受圣灵膏立的门徒称为圣徒。 　　基督教圣徒是指在基督教中被教会认可为圣的人物。虽然圣徒的设立出现在基督教中，但不同教会对圣徒的理解和认可却不是一致的，有的更完全不认同。目前圣徒的设立只出现于罗马天主教会、圣公宗、东正教等；而几乎所有基督新教的宗派都不认为有在地上对人封圣的必要，因其不合圣经的教训。一般来说，基督宗教的圣徒被认为能直接与上帝相连，可以带领别人到上帝的道路。 　　天主教徒称圣徒为圣品。 　　向圣徒祷告 天主教信经里指出可以通过圣徒代祷，不过在圣经里有多个记载并不支持这个说法： 　　耶稣说：“你们应当这样祈祷：我们在天的父！”因此应该只向天父祷告。耶稣又说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若因我的名向我求什么，我必要践行。”耶稣表明，除他以外，没有人可以为我们转求。宗徒保禄（保罗）提到基督，说他是“现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣”，“凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因为他常活着，为他们转求”。 厄弗所书：“要醒寤不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我在开口的时候，赐我能说相称的话，能放心大胆地传扬福音的奥秘。”圣经在这里劝勉人为圣徒祈求，而不是向他们或通过他们祈求。《新天主教百科全书》说：“《新约》里记载的祷告，无论是私下的还薀瞳开的，通常都是通过基督向天父说的。”） 罗马书：“弟兄们！我因我们的主耶稣基督，并因圣神的爱，请求你们，以你们为我在天主前的祈祷，与我一起奋斗。”（宗徒保禄虽是圣徒，却请其他也是圣徒的基督徒为他祷告。请注意，保禄没有向这些圣徒祷告，这些圣徒为他作了祷告，也不能取代保禄自己向天父祷告，因为只有亲自向天父祷告，保禄才能跟天父维系亲密的关系。 伊斯兰教圣徒 　　尽管伊斯兰教的学者不承认圣徒，但对他们的墓和神祠的崇拜在伊斯兰教中是非常普遍的。此崇拜存在于伊斯兰世界所有地区都，包括非常教条的阿拉伯半岛。伊斯兰教相信圣徒有直接与真神阿拉沟通的能力，因此圣徒可以施行奇迹和祝福信徒。在大多数穆斯林国家中，都存在与圣徒有关的节日。在节日中，信徒会崇拜当地的圣徒以获得圣徒的祝福。不过，圣徒的祝福与先知的祝福是不同的。 　　在民间的伊斯兰教中，圣徒是一个非常重要的组成部分。尤其在伊斯兰神秘派的苏菲主义中圣徒占重要地位。苏菲主义中，有不同的专门给追随圣徒的学者的教训。与基督教的圣徒崇拜不同，苏菲主义中没有对崇拜圣徒的物件和奉献给圣徒的仪式。 桑特里亚教圣徒 　　天主教中对圣徒的崇拜薀团巴桑特里亚教的基础。在桑特里亚教中，圣徒与约鲁巴神话中的神是一体，在教堂中他们受到圣徒的崇拜。在桑特里亚教的节日上，他们被崇拜为神。 中国佛道宗教中的圣徒 　　 道教道教中的圣徒，是受到推崇的道士。 　　佛教佛教中的圣徒，是被到尊敬的和尚、尼姑。 欧洲国家守护圣徒一览 Adalbert of Magdeburg - 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已审~

真的是非常不错的帖子啊。。膜拜

持续扑倒菲菲。。。

真是厉害呀，菲菲。

菲菲同学。你好强大啊

敬仰 我倒是更感兴趣教皇主教们乌七八糟的绯闻狗血啥的
呵呵 套用十日谈一句话 天主教这么腐败愚昧居然活蹦乱跳这么多年 恰恰证明上帝的力量是多么伟大 也许俺应该考虑去入教

史上教皇曾多次被迫退位：短命的只当了12天 历史上，教皇曾多次被迫退位 　　由于一系列虐童丑闻的曝光，有不少声音将矛头指向梵蒂冈，要求教皇退位以平息风波。在天主教世界，罗马教皇无疑具有神圣的地位。按照罗马教廷的有关规定，教皇是终身制，除非他本人自动提出退位，任何人都无权免去其职位。不过在历史上，由于各种原因，还真有不少教皇被迫退位。 　　1046年，惊天丑闻导致教皇被废黜 　　自公元9世纪查理曼帝国分裂后，罗马教皇一度成为意大利各大贵族争夺的对象。正是在这一时期，由于教皇的产生非常混乱，致使教廷内部腐败丛生、丑闻迭出，有时甚至会出现好几位教皇都出现在罗马的局面。1032年，来自意大利权贵图斯库拉尼家族的狄奥菲拉托登上了教皇的宝座，称本笃九世，此时刚刚12岁的他正是前任教皇约翰十九世的侄子。 　　成为教皇后，这位出生豪门的少年对宗教毫无兴趣，从小娇生惯养的他反而荒淫无度，胡作非为。由于对教皇的种种丑闻极度不满，罗马民众愤而发动起义将他赶出城去。1045年，罗马人又推选出新任教皇西尔维斯特三世。这时，不甘失败的本笃九世纠集了一群流氓和亡命之徒进攻罗马。由于无力应付混乱的局面，西尔维斯特三世仅仅当了20天教皇便主动宣布退位———这还不是任期最短的教皇，1590年，教皇乌尔班七世在位仅12天就因疟疾去世。夺回教皇的宝座后，心虚的本笃九世居然将这一神圣职位以1500磅黄金的价格出售给他的叔父格拉齐亚诺，后者于次年成为教皇，称格列高利六世。没想到，反悔了的本笃九世和西尔维斯特三世不久又相继返回罗马，并都宣称自己是合法教皇，不承认格列高利六世。这样一来，罗马竟同时出现了三个教皇。最终在1046年，神圣罗马帝国皇帝亨利三世召集宗教会议，宣布西尔维斯特三世冒充教皇而予以监禁，同时以买卖神职罪废黜本笃九世和格列高利六世，并决定推选来自德意志的苏伊德吉为教皇，称克雷芒二世。 　　塞莱斯廷五世仅当了5个月教皇 　　在12、13世纪，经过一系列整顿，罗马教会开始强大起来，并成为欧洲大陆上一支举足轻重的政治势力。特别是在十字军东征期间，教皇甚至一度凌驾于众多王侯之上，广大信徒更是对其敬若神明。不过在十字军东征过后，罗马教会的影响有所下降，教廷内部随之出现了尖锐的纷争。 　　1294年7月，教皇尼古拉四世去世。按照规定，枢机主教团准备选出一位新教皇。但由于教廷内部各方力量的激烈斗争，最终一位名叫莫罗·彼得的老年教士进入了人们的视野。彼得出身贫困，信仰虔诚的他从小就进入修道院。与当时大多数修道士不同的是，他选择了极端的苦修方式。据记载，彼得在山岩间为自己挖了一个洞穴，然后进入里面过着原始的生活。在洞穴内过了3年苦修生活后，他前往罗马。由于这时他已经声名鹊起，罗马的许多修道院都邀请他。1241年，彼得离开罗马，在另一个山区的洞穴里继续苦修。由于他的名声越来越大，成千上万的信徒前来投奔他。但是不喜欢喧闹的彼得又选择了逃离。没想到，这样一位隐士却最终被推上了教皇的宝座。 　　1294年8月29日，新教皇正式加冕，称塞莱斯廷五世。尽管这位新教皇受到广大信徒的尊敬和崇拜，但是他显然不适合新职位。由于其本人来自民间，长期过着隐士生活，对世俗事务毫无经验，塞莱斯廷五世很快就厌倦了教皇的宝座。在即位仅仅一个月后，他就公开表示希望退位。面对这种教会史上罕见的情形，枢机主教团举行了紧急磋商，并在随后举行的一次秘密会议上同意了塞莱斯廷五世的请求。12月13日，在担任教皇一百多天后，塞莱斯廷五世悄然离开了罗马。后来他再度过上了隐士的生活，直到1296年5月19日默默去世。 　　1415年，3位教皇集体退位 　　进入14世纪后，罗马教廷的影响进一步被削弱。特别是在1378—1417年间，由于法国、德意志以及意大利各诸侯国争夺对教廷的控制权，结果竟造成天主教会同时有两个教皇甚至三个教皇鼎立的分裂局面，这便是著名的天主教会大分裂时期。1409年3月，在法国国王查理六世的倡议下，法国阿维尼翁和意大利罗马的枢机主教团决定在比萨举行会议，希望罗马的教皇格列高利十二世和阿维尼翁的本笃十三世同时退位，然后选出一位新教皇。但是经过了近半年的争吵之后，两位教皇都拒绝了这项建议。于是比萨会议只好前所未有地宣布罢免他们，另选亚历山大五世为教皇。这样一来，天主教世界竟同时出现了三位教皇。一年后亚历山大五世去世，比萨会议又选举约翰二十三世为新教皇。 　　就在约翰二十三世被比萨会议推举为教皇的那年，一向拥护罗马教廷的那不勒斯国王拉迪斯拉斯率兵占据罗马，宣布保护格列高利十二世，而其目的是对抗政治对手安茹家族的伯爵路易二世。路易二世则与约翰二十三世联合起来。1412年，约翰二十三世与路易决裂而与拉迪斯拉斯妥协，后者答应放弃对格列高利十二世的保护。不过一年后，拉迪斯拉斯再度毁约，逼使约翰二十三世逃至佛罗伦萨。为了结束这种纷乱的局面，驻兵于佛罗伦萨的德意志皇帝西吉斯蒙德建议召开一次大规模宗教会议。1415年，在康斯坦茨宗教会议上，大多数枢机主教承认比萨会议和其选出的教皇约翰二十三世。但过了不久，许多代表又转变态度，要求三位教皇一律退位。最终约翰二十三世被迫化装逃出康斯坦茨，但不久后被关进监狱，直到1418年才被释放。 　　近代以来多位教皇差点退位 　　步入近代以后，天主教会逐渐与世俗社会分离开来。尽管如此，在一些特殊的历史时期，教皇同样曾被逼得位子差点不保，而其中最典型的当属庇护七世和庇护十二世。 　　18世纪末，由于推翻波旁王朝后的法国与罗马教廷矛盾尖锐，1799年，法国军队一度扣押了教皇庇护六世，后者悲惨地死在狱中。第二年，庇护七世成为新教皇。他在位前期，也同欧洲霸主拿破仑发生冲突。据说，1804年，在前往法国为拿破仑加冕途中，这位教皇曾准备好一份特殊文件，文件中说，如果他被法国人监禁，将自动宣布退位。 　　教皇庇护十二世经历了第二次世界大战。新近披露的资料显示，纳粹曾将他视为眼中钉，而后者也秘密准备了一份文件，内称一旦自己被绑架将视同自动退位，甚至嘱托有关方面在中立国葡萄牙选举继任者。据说1943年占领意大利后，希特勒曾亲口下令德国驻意大利党卫军司令沃尔夫将军执行绑架庇护十二世的“拉巴特行动”，但是这名军官不但拒绝执行命令，还向教皇发出了警报。幸运的是，不久后的1944年6月，盟军就解放了罗马。（南庄） (来源：环球时报)

虐童门     　源于今年1月，德国《明镜》周刊首度披露，从上世纪五十年代开始，德国南部雷根斯堡天主教教区的神职人员涉嫌对教会寄宿学校的男童实施体罚和性虐待。一系列天主教教会学校的虐童事件浮出水面，影响范围不断扩大，德国、爱尔兰、荷兰和奥地利等多国教会都被卷入。 　　但是德国天主教会虐童事件最受关注，不仅是因为有新的丑闻继续被揭发，还主要由于牵涉到当今教皇。82岁的本笃十六世被指在1977至1982年担任慕尼黑主教期间，协助掩盖当地教士虐待儿童的事件。 　　令教皇难堪的是，他的兄长拉辛格主教(Georg Ratzinger)上周承认，曾于上世纪60年代对唱诗班的学生打耳光。媒体随后披露，该唱诗班还曾有性侵犯儿童事件发生，但86岁的拉辛格表示对此毫不知情。 　　德国政府近日就有关案件展开密集司法调查。目前在德国，至少有数百名受害者。德国教会高层人士形容事件“如同海啸”席卷欧洲，使教皇“陷入巨大痛苦之中”。 　　而在世界范围内，天主教会虐童最为严重的国家是爱尔兰，受害者多达万余人，有关方面支付的赔偿金已经达到10亿美元。爱尔兰政府曾于2005年到2009年进行三次大范围调查，认定数千起虐童案件，而当地教会长期以来没有向执法部门报告其中的任何一起。 　　面对受害者的控诉和舆论的压力，众多主教纷纷道歉并“请求宽恕”，其中不仅包括教皇兄长，也有爱尔兰枢机主教以及意大利波尔察诺主教等。 　　天主教会虐童丑闻虽然层出不穷，但多数案件被掩盖数十年，受害者处境艰难。丑闻震撼了西方社会，也沉重打击了教会形象。 　　梵蒂冈分析人士指出，教廷过去为了自身荣耀和影响力，一直隐瞒虐童事实，但教皇已经注意到事件的严重性，未来将有望采取积极有效的措施解决问题。本笃十六世2005年就任以来，不断就此事向外界致歉，并曾会见美国和加拿大的教会虐童事件受害者。 　　11日，德国天主教会正式对虐童案件展开调查，教皇并在13日在梵蒂冈会见德国天主教主教会议的主席罗伯特·佐利其，听取汇报。教皇也于20日就有关虐童事件发表了正式声明，表达对受害者的愧疚之情。 欧洲神职人员性侵儿童丑闻频发 教皇受指责     最近在欧美各地不断爆出的天主教神职人员性侵犯儿童的丑闻，再一次将天主教会送上风口浪尖。而且，这一次更可能直接影响到了天主教罗马教皇本笃十六世的名誉和威信。3月20日，教皇发表公开信，向此前在爱尔兰发生的神职人员对儿童性侵犯案件的受害者道歉，表示对事件感到羞愧及内疚。不过，随后《纽约时报》就爆料说，教皇本笃十六世本人忽视了神职人员的性侵犯行为，甚至有意掩饰他们的罪行。 　　虽然梵蒂冈方面对此极力否认，但这些报道势必对天主教和教皇本人产生很大影响，有人甚至呼吁天主教会允许已婚的人做神父。 　　对手下留情 　　神父卷入性侵犯儿童事件本来就是欧美宗教国家中非常引人关注的事情，而这两天的美国媒体对“教皇对性侵犯者手下留情”一事的报道更是集中了火力。 　　这次事件的资料来源，是一名专门为神父性侵犯受害者打官司的律师杰夫-安德森交给《纽约时报》的文件。事件中的神父名叫劳伦斯-墨菲。 　　从1950年到1974年的二十多年时间里，墨菲在威斯康辛州一所非常有名的聋人学校任职。对很多人来说，墨菲神父简直就是个圣人：听力正常但却非常善于用手语沟通，在集资帮助聋人事业方面，效率非常高；对孩子非常友善，对人和蔼，也善于理解别人。1950年他开始在圣弗兰西斯的圣约翰聋人学校任教，1963年开始负责该校的事务。 　　当然，并非所有人对他的印象都这么好。实际上在他获得提升之前，就有学生向教会官员反映，墨菲是个“捕猎者”，但这些投诉没有起到什么作用。一名受害者阿瑟-巴德金斯基说，他第一次被墨菲性骚扰是在1960年。当时12岁的他去向墨菲神父做忏悔时，被神父“捕猎”。巴德金斯基回忆当时的感受说：“他这么友善，这么善良，这么善解人意。我知道他错了，但我就是不敢相信。” 　　受害者们并没有沉默。此后的30年里，巴德金斯基和一些与他一样的聋人学生一直在投诉，希望能引起公众的注意。1993年，对墨菲的投诉抵达时任密尔沃基大主教的伦伯特-维克兰德的桌面上。维克兰德随即雇佣了一个社工来评估墨菲。四天以后，这名社工说，墨菲完全承认自己的行为，而且他可能对大约200名男孩进行过性侵犯，还没有悔意。 　　墨菲的案子随后被送往梵蒂冈罗马教廷的信理部（也称教义部）。过去几十年里，该部收到数千起这样的投诉。信理部是决定是否剥夺神职人员资格的部门，教皇本笃十六世在1981年至2005年期间任该部部长。1996年，维克兰德还为此写了两封信给信理部，但都没有得到回应。 　　几个月后，信理部的第二号人物、大主教塔尔齐西奥·贝尔托内（现任罗马教廷国务卿）指示威斯康辛教区的主教们，墨菲的案子要根据教会法规进行秘密审理，不能送给世俗法院处理。墨菲后来给拉青格即现在的教皇写信，说自己已经悔悟，而且身体很差，“想体面地离开神父职业”，“请求您仁慈的帮助”。教皇有没有回信不得而知，但墨菲后来换了个地方继续从事神职工作，可以随意接触孩子。到1998年死的时候，他还是个神父。 　　杰夫-安德森和其他五名同事自1983年以来一直为性侵犯受害者奔波，处理上千起案件，为受害者们争取到数千万美元的赔偿。在谈到墨菲的案子时，安德森说他真想让教皇起誓接受询问，虽然这不可能实现。 　　沉默的教皇 　　梵蒂冈方面已经否认教皇应该为墨菲继续骚扰儿童的事件负责的指责。但这一事件的确让人们看到神父们在“灵与肉”方面不检点的行为，使教皇和天主教非常的被动。 　　以前，人们还认为，“捕猎者神父”“捕猎”儿童好像是美国独有的不正常行为，但最近欧洲大陆各国也相继爆出“捕猎者神父”事件。让人们不禁对此另有看法。 　　这一轮危机是去年从爱尔兰开始的，随后丑闻蔓延到欧洲大陆。在过去的几个星期里，荷兰、瑞士、奥地利和波兰都有关于神父性侵犯的报道。 　　不幸的是，教皇本笃十六世的老家德国也传来“捕猎者神父”的消息：1月份，柏林的凯尼休斯学院院长承认，在上世纪七十年代和八十年代，该学院附属耶稣会高中至少发生了50起神父性侵犯学生事件。 　　最糟糕的是，有些案件还牵连到教皇本笃十六世的弟弟乔治·拉青格。乔治·拉青格曾经是巴伐利亚地区很著名的雷根斯堡唱诗班的领导人，而在这个唱诗班中，也有儿童被性侵犯的传闻。现已退休的乔治·拉青格说，他不知道有此类事发生，但他对曾经打唱诗班孩子耳光感到遗憾。而一名前唱诗班成员说，“很难想象”现在的教皇不知道这些事情。 　　从另一个方面来说，欧洲的丑闻泛滥，对天主教会的打击尤其大。教皇本笃十六世的传记作者戴维·吉布森说，因为天主教会在欧洲一贯控制很严，而且媒体和司法体系也不像美国的那样对受害者表示出积极支持。所以，一旦丑闻达到公众视野，那种情绪上的影响可想而知。 　　吉布森还说，在奥地利和巴伐利亚地区出现此类丑闻，对梵蒂冈有极强的杀伤力，因为这些地区是“旧世界天主教”的根本之地。 　　教皇至今对欧洲的丑闻还没有公开谈话，这让很多人深感惊讶并觉得受到伤害。一个促进天主教改革的组织“我们是教会”的发言人克里斯蒂·威斯纳说：“德国很多天主教教徒希望教皇能够有一两句对受害者表示个人同情的话。” 　　但是梵蒂冈方面为教皇的沉默辩护，认为教皇过去和这些丑闻无关。而很多丑闻，是某些人想把教皇牵连进去以破坏教会的有计划行动的一部分。至于“某些人”是哪些人，梵蒂冈方面没有解释。 　　或促使改革 　　沉默并不说明教皇本笃十六世对这些丑闻就将容忍。教皇的维护者们说，教皇本人一直努力促使教会和其内部的邪恶进行公开斗争。 　　在2005年的耶稣受难日，也就是复活节前的那个星期五，当时约翰·保罗二世抱病通过录像观看教徒们在罗马圆形大剧场里背诵由时任红衣主教约瑟夫·拉青格撰写的祈祷词。在这份祈祷词里，拉青格一改强调对基督的爱的传统主题，直指教会面临的问题：“在教会中，藏有多少污垢？”———他指的是当时正在美国闹得沸沸扬扬的天主教神父对儿童的性侵犯行为。不过，从这份祈祷词中，可见现在的教皇对教会里的这种“肮脏”深感厌恶，并且愿意公开提出。 　　不过，也有人说教皇对“肮脏”的确厌恶，但如何处理这些东西，则比较复杂。在前些年身为负责调查神父性侵犯案件的梵蒂冈罗马教廷负责人时，他就认为在处理涉案的神职人员时，不需把他们送交世俗法庭。2001年，他还给世界各地的主教们写了密信，要他们调查这类事情时，首先要在教会内部秘密进行———这样就可以避免让公众过度“兴奋”，也避免媒体进行事后批评。 　　随着这次波及欧美的丑闻，教皇坚持的天主教会“内部秘密处理”不道德神父的“原则”，已几乎不太可能继续下去了。公众已经关注，而且在公众的强烈关注之下，教会内部一些人也已经呼吁，应该对教会进行深层次改革，尤其是神父制度方面。一个多年的老话题重新提出：是否放弃神父必须要独身的限制。 　　德国和意大利的一些评论者已经指出，如果神父不要求是独身，而可以结婚，性侵犯的案件就会大大减少。而维也纳大主教克里斯托弗-顺博恩则说，应该对出现这么多性侵犯案件进行全面审查，查找原因所在。顺博恩写到，“独身问题也是其中的一部分”。在教皇本人以前所在的德国的慕尼黑教区，也有人呼吁，应该允许已婚的人做神父。 　　不过，梵蒂冈方面认为，独身和性侵犯之间并没有必然联系———而教皇本人也是一个很保守的人，认为独身是向上帝表达敬意的一个很好的表现形式———因此这项改革能否进行还很难说。 　　钱克锦 国际档案　 　天主教神父主要性 虐案 　　美国：自1992年爆发此类丑闻以来，美国已有一万多人针对神父对儿童性 虐待提出起诉，教会为此已经向受害者支付了20亿美元。 　　加拿大：2009年9月，新斯科舍地区的大主教雷蒙德·拉海因为拥有和进口儿童色 情材料而被捕。此前，拉海一直监督处理该区神父性 骚扰儿童的案件。 　　墨西哥：本笃教皇已经下令对该地区的一个教派进行调查，据说教派的创始人曾对儿童进行性 骚扰。 　　爱尔兰：自2002年起，爱尔兰天主教会就不断有性 虐 待丑闻爆出。教皇本笃十六世本月特地为此作出道歉声明。 　　英国：伦敦红衣主教科马克·墨菲-奥坎纳承认，自己让有恋 童 癖的神父继续工作。 　　瑞士： 有10份投诉称库尔教区有神职人员性 虐 待行为，瑞士天主教会正着手调查。 　　荷兰：今年2月，塞莱希安教区有神父被指控在几十年前对小学生进行了性 骚 扰。目前，见诸报道的同类骚 扰已有200多起。 　　德国：今年1月，柏林耶稣会中学爆出神父性 虐 待丑闻。此后，很多天主教寄宿学校和非宗教学校不断有性 丑闻被揭露。 　　奥地利：经常有神职人员性 骚 扰 丑闻被爆出。最近萨尔茨堡地区的圣彼得修道院院长在承认对男童进行性 骚扰 后辞职。 　　澳大利亚：2008年，教皇在访问澳大利亚时，对神职人员的性 虐 待行为进行了道歉。当时已经有107名神职人员因为性 虐 待而被判刑。 多国神父娈童丑闻不断升级 教皇被民众要求退位 　  愈演愈烈的虐童丑闻将把教皇逼下台？这个很大胆的猜想上周末却被西方媒体热议，很多媒体都特别强调，一旦这个结局成真，本笃十六世将成为千百年来首位因丑闻退位的罗马教皇。不过，教皇可不是没见过世面的，他28日在主持一项宗教活动时表示，“对上帝的信心让人有勇气不被流言蜚语吓倒”，这被英国《卫报》猜测为对退位传言的“反击”。梵蒂冈官方媒体则指责一些人指控教皇包庇虐童神父是不计代价的污蔑。但不管怎么说，梵蒂冈的“道德信誉”危机已经是实实在在的，一些虐童受害者痛骂教皇是“伪君子和骗子”。性丑闻一直是西方社会最容易被炒热的话题，当越来越多象征威严与道德的神父卷入娈童丑闻，梵蒂冈的处境日益尴尬。有美国媒体27日用这样的话揶揄梵蒂冈：“请保佑我们的神父，因为他们犯了罪。” 　　教皇:“不会被流言蜚语吓倒” 　　此轮震动梵蒂冈的虐童丑闻源自德国《明镜》周刊今年1月的报道，该刊披露，从上世纪50年代开始，德国南部雷根斯堡天主教教区的神职人员涉嫌体罚和性虐待唱诗班男童，而该教区男童唱诗班的负责人正是现任罗马教皇的兄长乔格-拉辛格。在那以后，西方媒体对虐童丑闻的进攻火力开始向教皇本笃十六世集中，先是德国媒体曝光他在上世纪70年代末80年代初担任慕尼黑主教期间曾协助掩盖当地教士虐待儿童的事件，上周三，美国《纽约时报》又曝光他上世纪90年代时作为专门负责监控神父不当行为的枢机主教，没有对一名性侵犯200多名聋哑男童的美国神父采取行动。英国《星期日泰晤士报》28日说，新近曝光的教皇丑闻让梵蒂冈面临着在全球被虐童受害者起诉的风险，一些受害者谴责教皇是“伪君子和骗子”。 　　奥地利《新闻报》28日说，从没有哪个教皇受到过如此激烈的“火力攻击”。一些西方分析家甚至认为教皇将因此被迫退位。法新社说，这听起来几乎是不可能的，因为罗马教廷实施教皇终身制。在过去2000年中，只有1294年和1415年出现过两次教皇退位。 　　伦敦威斯敏斯特主教文森特-尼克尔斯28日在接受BBC采访时承认，不断出现的性侵害事件引发“正义的愤怒”，但他表示“目前没有找到能让教皇退位的理由”，“天主教千年来从没有过教宗引咎退位的先例”。不过，就在文森特发表这一讲话后不久，他治下的伦敦威斯敏斯特天主教堂门外就聚集了大批高喊“教皇下台”的示威民众。在爱尔兰，博彩公司PaddyPower把教皇辞职的赔率从1比12调整到1比3，德国《图片报》说，这显示出教皇下台的压力正在加大。 　　28日，本笃十六世在主持一项宗教活动时表示，“对上帝的信心让人有勇气不被流言蜚语吓倒”。英国《卫报》说，这是教皇对退位传言的“反击”。     梵蒂冈谴责媒体“可耻” 　　“他走进我的房间，坐在我身边读起《圣经》，突然，他把手放在我的膝盖上，开始亲吻我，进而爱抚我。我完全惊呆了，那时我只是个13岁的孩子。”28日，46岁的美国人唐纳德-马绍尔用这样的语言向《星期日泰晤士报》描述美国神父墨菲对他的恶行。在过去几周里，这样的控诉不断在西方媒体上流传。与此同时，梵蒂冈的公关机器也已经在连轴转，试图把矛头从教皇身上转移开。上周五，罗马教廷官方报纸《罗马观察家》刊登社论，言辞激烈地回击外界对本笃十六世当年包庇美国虐童神父的指控，称他一直以“透明、坚定和严肃”的态度处理虐童案，有关媒体不惜任何代价打击本笃十六世及其最亲密的合作者，目的可耻。 　　本月20日，教皇曾发表致函爱尔兰天主教会的主教通告，谴责神职人员性侵犯儿童。这份被外界认为是就虐童向爱尔兰乃至全世界道歉的通告却激起了外界对教皇更为激烈的批评。“德国之声”说，教皇的讲话让人感觉他更关心的是教会的声誉，长达20页的通告中仅有一次提及对儿童的性侵犯，也没有给出具体的措施。文章说，教皇认为社会的变化及教会世俗化也是发生此类侵害事件的原因，“这样的辩解让受害人听起来简直就是嘲讽”。 　　少年时曾被神父侵犯的都柏林音乐家斯尼德-康奈28日在《华盛顿邮报》上刊文说，对许多爱尔兰人来说，教皇的致歉信“不仅是对我们智慧的侮辱，也是对我们的信仰和我脽旺家的侮辱”。 　　“请保佑我们的神父，因为他们犯了罪” 　　有分析人士认为，英美媒体频繁出现对梵蒂冈的指责与这两个国家天主教徒并不占多数有关，与之相比，意大利更多出现的是利于教廷的声音。27日，意大利参议院议长雷纳托-斯基法尼宣称媒体对教皇的“闪电战”令人无法接受，意大利总理贝卢斯科尼上周已代表意大利人民表达对教皇的支持。 　　按照BBC驻意大利记者大卫-威利的说法，在梵蒂冈，虐童一直是个禁忌性话题。但不断升级的虐童丑闻让梵蒂冈打破了沉默。意大利《晚邮报》27日刊登了对梵蒂冈主教大会负责人瓦尔特-卡斯帕的专访，后者呼吁对虐童神父“清理门户”。梵蒂冈首席发言人则表示，如何处理这一危机是对梵蒂冈“道德信誉”的一次重要考验。 　　上周五，美国天主教会媒体《全国天主教报道者》发表社论，呼吁本笃十六世在一个可信的论坛上直接回答外界对他不当处理神父性丑闻的质疑。该社论说，本笃十六世的所作所为很可能决定未来几十年，甚至几百年教会的健康发展。有分析人士表示，世俗社会的性解放也在对教会产生影响，教会自比诺亚方舟，把人引到彼岸，但方舟上挤满了人，开船的也是人，海上的水汽风浪自然也会影响到他们。 　　德国《明星》周刊27日公布的民调显示，表示继续信任教皇的德国天主教徒比例已从62%降低到39%。美国《文图拉县星报》说，在这样一个天主教混乱的季节，大批信徒流失可能导致教皇被钉在十字架上。文章指责天主教会的政策让曾经受人尊敬的教堂变成了娈童癖者俱乐部，其标题写道：“请保佑我们的神父，因为他们犯了罪”。（本报驻意大利、德国、英国特约记者宁凝青木纪双城戴铮勤陈一） (来源：环球时报)

嘿嘿 亲爱的楼主 我又来了
其实最早接触到的天主教绯闻是《荆棘鸟》
接着发现 教皇的侄子真多 他对侄子真好——其实都是私生子 而且啊 其实好多教皇都是父子关系呢  然后发现教皇的生活 简直就是土司啊……
最近这个约翰二十三世是个高尚的好人 但是原来还有个二十三世 因为剽窃、谋杀、强奸、鸡奸、乱伦等罪名给废了，据说还是留了面子，没全部公布的罪名。
约翰十二世也是个牛人 把拉特兰宫变成了妓院。跟他有染的女人 包括他爹艾柏立刻二世的情妇。他刺瞎了他的精神导师，还阉了个红衣主教。这人最后死得粉有趣。本来有人要把他废了，他还要以全能上帝的名义驱逐人家。但是，有个丈夫因为教皇睡了他老婆，给约翰十二世点颜色，给重了，结果12就去见上帝了……
这还只是姓约翰的……诡异的事情还有。

教皇啊神马的都是浮云啊~

难道是因为一直禁欲  否则神父什么的怎么会热衷于虐童、性虐待啥的
不过会突然在某个时期爆发这些丑闻也很可疑的
教堂成了娈童癖者俱乐部...这句话真好玩....
信仰的毁灭...对虔诚的信徒而言真是悲剧啊

都是一群变态哟

据说他很黄很暴力的说

反正是反派中的经典人物。。。

受教了，谢谢楼主