地界有金木水火土五大物质，此即所谓之五行，它们按一定的配合比例组成大千世界。于是乎，日为阳，月为阴，天上有金木水火土五大行袩拓照着，地上又有金木水火土五行物质承载与滋养着人们。所以孔老夫子曰，“天不变，道亦不变”。

　　
　　至于做为人界的我们，幸福地居住在天地二界之中，时时处处受到阴阳五行所感应，多多少少地受它们的影响。做重要的事时（如婚嫁开张，建屋立坟等），想要成功或者顺利，必须顺着这类感应的力量而行；特别小心慎微的人，日常的起居饮食也照着办理。这薀团人的一种“朴素社会哲学”，由于这种“哲学理论”出自日月星辰的“联想”，所以又叫做“占星术”。

　　而当一个人初次诞出娘胎的时候，大脑一片空白，就好比是一张白纸，可以随意涂抹色彩。这时，他所受到的感应量最多，也最强烈，以致形成了这个小人儿初始的性格、气质、体能等等，最后会决定和影响其一生的命运。同时，我们的先哲们天生就有朴素的“辩证法”，认为“命”是天生的，“运”则要顺势而为，只要按某种复杂而繁琐的“操作规程”行事，就能平安一生。运用得极好的，还可以发扬光大，升官发财，娇妻美妾，儿孙满堂，幸福一生。因为其极繁琐且又复杂，非穷一生之精脑不能通透。然而，人们日三餐夜一宿，尚且难求，又如何有这些大精力去参透呢？于是，便有了一些专业或业余人士，为别人算计和指点那“操作规程”。这种人士有两大类，一类是在僻静的去处，或于寺观一类的旅游景点必经之路，铺一张写着或画着若干文字图案的黄纸，摆个小板凳坐着苦等，一有人走过，两眼立时放出光来，在路人身上脸上来回的扫描，祈盼着其中会有人蹲下来帮衬。这类一般是行内“蓝领”，名气不大，业余量也不多，往往需兼做相面择地之类。另一类是行内“白领”，名气大了，租个铺子门面开业，高档点的还请有女秘书，颇似家公司。取铺名颇有文采和深意，如“麒麟堂”“青牛轩”等，顾客一般多为成功人士，窡唾即贾。

　　我们的古人除了发明一二三四五……的数字之外，还设计了两个计数的方法，叫做“干支”记数法。以天为“干”，以地为“支”，有如“树的干与枝”；竖的是“干”，横的是“支”，有如一张大“网的经与纬”。

　　天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸（念guei,桂）；这可用作代表一二三四五六七八九十，但只能是数序，一般指等级，如甲级战犯、乙级战犯；甲等奖，乙等奖。不能作为数量，没有人说三斤为“丙斤”的。

　　地支为十二个，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这个也可用来代表数序，不过一般少用。只有个别人写某种“又长又臭”的大章程时，大章套小节，大项套小款，重重复复的用完一二三四五，用完A、B、C、D，连甲乙丙丁的也用完了，这才用这些“子、丑、寅、卯”。

　　十个天干与十二个地支，互相两两搭配，依次得六十个组合，用来计记年、月、日、时。例如，第一年或月日时，记作“甲子”，第二年记作“乙丑”……第十年记作“癸酉”；这时，天干用完了，再回头到甲字；第十一年记作“甲戌”，第十二年记作“乙亥”；这时，地支也用完了，也是回头到子；第十三年记作“丙”……最后，第六十年记作“癸亥”，第六十一年又回到“甲子”，称为“甲子回头”再计，周而复始循环不断。从甲子开始到癸亥终止共计六十，。由于天干与地支的总数都是双数，所以依次所配的组合总是单配单，双配双。

　　以上干支配对先用于记年，也用于日常说年份，月日时则少用。


干支的一个循环（六十甲子）

　　甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥

　　丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

　　戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥

　　庚子 辛丑 壬寅癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

　　壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

　　大家可能见过测算者“点指”---伸出左掌，拇指用各指节上点“甲乙”或“子丑”。方法是：

　　伸出左掌，拇指用来“点”，另四指的指尖和根，加上中有两节指纹，共四处。由无名指的指根为起点，顺时针方向数点。天干的点法用三指：无名指指根—甲，中指指根—乙，食指指根—丙，转上食指的下节纹—丁，上节纹—戊，食指指尖---己，横过到中指指尖—庚，无名指指尖---辛，转下无名指的上节纹—壬，下节纹—癸。完成一圈，共十个点。

　　地支的点法用四指：也是从无名指指根开始—子，中指指根—丑，食指指根—寅，转上食指的下节纹—卯，上节纹—辰，食指指尖—巳，中指指尖—午，无名指指尖—未，小拇指指尖—申，转下小拇指上节纹—酉，下节纹—戌，无名指指根—亥。转完成一圈，共十二个点。

　　例如，我们知道今年是丙戌，推算一九八九年的干支。我们可以由食指的指根(丙)为起点，用上法逆时针方向点十七下，到食指指尖—己。再由小拇指指下节纹(戊)为起点，逆点十七下，也是到食指指尖—巳。那么，一九八九年的干支是己巳，为蛇年。为人测算是用了这种“点指”手法，所以平常我们说指导别人行事时，又叫做“指点”，只不过是字眼倒了过来。

　　明白了年的干支纪年法之后，月、日、时基本也是这样。一个人的降生下地的年、月、日、时，分别配上一个天干和一个地支，叫做年月日时四柱运命。每柱两个字，共计八个，这就是“八字”。用来测算人的运命，就叫做“八字算命”。

　　干支纪年法前面说的其实就年柱，现在说月。首先得说清楚，测算八字的月份数，不是以农历实数几月来计，而是以农历节气中的“节”来划分。因为农历年有的年份多一个月，是十三个月。如今年为丙戌，有个闰七月，一年共有385天，如果将来有某小孩正好生于闰七月，怎么算？所以，我们“聪明”的古人定了个规则：每年以立春日为一年的开始。即是，不以春节为准，由立春到下一个“节”（即惊蛰，之前还一个“雨水”那叫做“气”，不是“节”）止为一月；再到“清明”止为二月，一直推下去；由“小寒”到“立春”为十二月，然后就是下一年了。

　　这里，我得回过头来补说“年柱”。立春既为测算运命的农历新年的开始，那么如今年的2006春节那天，一般都说“丙戊春节”或“狗年春节”，但是，在用于运命测算时则不能如此简单。若有该日出生的小孩，他应该属鸡，生辰八字纸上写的出生时间，虽是“生于丙戌年正月初一某时”，而他的“八字”则是“乙酉，己丑，戊午，某时”。建议诸位也去玩玩命算之时，假如你出生的年和月，是在年月的一头一尾日子时，要特别留意月数，不要直接使用几年几月，必须注意到农历的“节气”。否则，算错了也不知道。

　　另外，每隔若干年，社会上总会有人说，“今（或明）年是盲春（或双春），不宜（或说最利）结婚”。这说话的意思是，这一年从春节到除夕里，没有“立春”出现，或者出现两个立春。如上年和今年就是这样，上年年初时，本地就有传过这话，使得一些年青人推迟到今年来结。其实，即是立春为一年的开始，就是每年都有一个立春。

　　关于节与气，还得多说说。农历的节气共二十四个，一节一气交叉着排列，十五天一换，节与节之间就是用于测算的农历月数。为便于各位记忆，有个歌诀：

　　春雨惊春清谷天---立春，雨水；惊蛰，春分；清明，谷雨；
　　夏满芒夏暑相連---立夏，小满；芒种，夏至；小暑，大暑；
　　秋处露秋寒霜降---立秋，处暑；白露，秋分；寒露，霜降；
　　冬雪雪冬小大寒---立冬，小雪；大雪，冬至；小寒，大寒。

　　一年十二月与十二地支固定搭配，上年十一月为子，节气是大雪与冬至；十二月为丑，节气是小寒与大寒；本年一月为寅，节气是立春与雨水；二月为卯，节气是惊蛰与春分；三月为辰，节气是清明与谷雨；四月为巳，节气是立夏与小满；五月为午，节气是芒种与夏至；六月为未，节气是小暑与大暑；七月为申，节气是立秋与处暑；八月为酉，节气是白露与秋分；九月为戌，寒露与霜降；十月为亥，节气是立冬与小雪。

　　前面说的是月的地支，十二个地支可以有固定的月份，而天干则是十个，不能固定，但也不易推得。天干对于月份，可以从年的天干推导得出。有个口诀便于记忆：

　　甲已三年丙佐首，
　　乙庚三岁戊为头，
　　丙辛必定自庚起，
　　丁壬壬位顺行流，
　　戊癸起始何方觅，
　　甲寅之上好追求。

　　此歌诀的意思是，凡年份天干为甲与己的那三年，就以丙来配正月寅，以下依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡年份天干为乙与庚的那三年，第一个月就以戊为开头，以下也是依次排列。凡年份天干为丙与辛的，自庚为第一个月的开头；凡年份为丁与壬的，顺着壬作为一月的开头；凡年份为戊与癸的，开头的一月份配以甲寅。

        先说四时(季)。

　　天干地支推出五行，而五行在四季之中，各有盛衰表现。占星理论里用旺、相、休、囚和死五个字，来分别表示五行在四季中盛衰。旺是兴旺，指茂盛的意思；相字本身就有辅佐的意思，是较次的旺；休就是休息，有停止的意思；囚是衰落，是受阻的意思；死不是说真的死了，而是克制，即没有生气的意思。一般可以这样来理解或解说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

　　春天里万木复苏，百花争艳，木正当时令，所以木为“旺”。在春天里为“旺”的干支有，甲、乙、寅、卯、辰五个。辰虽属土，但土行于四季，而辰为属土的地支中排列在前，故辰于春为属，而且在最后的一个月最旺。五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，再说“相”，木生的是火，所以火属“相”。而生木的是水，所以水属“休”。克木的是金，所以金属“囚”。而木克的是土，所以土属“死”；不过这里得说明一下，“死”的土属“辰”，不在此列。

　　夏季炎热，有“七月流火”之说，所以火在此季为“旺”。炎夏里为“旺”的干支有，丙、丁、巳、午、未五个。未虽属土，但土行四季，而未为属土的地支中排列第二，故未于夏为属，且在最后的一个月最旺。五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，再说“相”，火生土，所以土在夏季里是“相”；不过这里得说明一下，“相”的土属“未”，不在此列。生火的是木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

　　金色的秋天为收获之季，以金为“旺”。为“旺”的干支为庚、辛、申、酉、戌。戌虽属土，但土行四季，而戌为属土的地支中排列第三，故未于秋为属，且在最后的一个月最旺。金生水，所以水属“相”。生金的是土，所以土属“休”；不过这里得说明一下，“休”的土属“戌”，不在此列。克金的是火，火在秋季属“囚”。金克木，所以木在属“死”；此属说有点道理，瑟瑟的秋风里，万木叶枯叶落。

　　在寒凝大地的冬季里，积雪盈尺，为寒冷凝水之季(主要是指中原之地，岭南可没那么严重)，以水为“旺”。属旺干支为壬、癸、亥、子、丑。丑虽属土，但土行四季，而丑为属土的地支中排列最后，故丑于冬为属，且在最后的一个月最旺。水生木，木在冬季属“相”；这时的“相”也有点道理，木在冬天虽不生长了，但在“悄悄”地积蓄能量，“冬天己经来了，春天还会远么”？生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”；不过这里得说明一下，“囚”的土属“丑”，不在此列。水克火，火在冬季属“死”；热不起来了嘛。

　　土在占星术中是旺于四季的一行，而且，土在一年中四季的最后一个月为最旺。

　　举一例子来说明在实用中，应该如何来理解以上理论吧。一个人八字属木，即为木命之人，若生于春季则生命旺盛；若生于秋季，“我克者死”，秋属金，金克木，故木命者就成了“死”，则生不得势；若生于四季的最后一个月，此时土最旺，“克我者囚”，木克土，故木命之人应该处于受阻了。


　　五行除了与四时相关之外，还有方向和颜色相关。

　　五行曰“金木水火土”，方向说“东西南北中”，颜色有“红黄青白黑”。古人认为，五行与五色及五方，关系极为密切，一个人天生有了命属之后，若行动做事与五色五方暗合的话，必能顺利成功。五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属，可以知道其所属方向，通过相生相克之理，又可知吉凶顺逆。

　　北京的地坛公园正中的“地坛”是皇帝每年祭地的地方，坛上的土就有五色，象征中国大地的土色。北面黑色――北方是黑土地，饱含丰富的腐殖质所以黑（如北大荒那黑土就是肥，传说插根筷子也会生长）；南面是红色――南方就是红土地，农艺师对我解释过，说是含酸性物质多（云贵高原又称作“红土高原”，我家在南方，这里绝大多数是红土）；西面白色――西部的土地含盐碱量大，所以呈白色。东面青色――东部的土地可能是雨水充沛，又长年耕耘，所以呈青色（不是绝对青，我认为是“青褐色”）；中间黄色――这是中原土地的典型颜色，我认为那是黄土高原冲下来形成的土地，所以呈黄色。归纳起来是，东青，西白，北黑，南红，中黄。

　　五行是说我国古人的发明创造，其颜色和方位的赋予，当然得与咱们的国土颜色相关。

　　先说说木。五行说，“木利于东其色青”。木因了什么会“利于东”？一般意识上是无解的。而“其色青”呢，不解自明。有了“其色青”，也就能解“利于东”了。木是青色的，而青位于东土，所以木的方位属东。春天植物复苏，满目的青翠，所以木的时令又属春。

　　属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不利西行，因为往西则木被金克。凡出�